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对网路色情上瘾者的辅导

作者:徐保罗     来源:未知 时间:2015-07-22 23:34 奉献支持
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一、引言

  今日社会色琴问题泛滥,很多教会都被波及。色琴病毒严重侵蚀着基督徒的心思与灵魂。最近美国《领导杂志》(LeadershipJournal)的一份抽样调查指出,几乎全美1/3的教会领袖,都受过网路色琴的诱惑,更别说普通基督徒了。

  网路色琴是21世纪基督徒所面临的重大挑战。网路使色琴流传得更广,更容易取得。而且使用者可以匿名(注1)。

  要对色琴下定义不容易,因为色琴有许多种。有些人认为,龙朗利(LanglyLongford)的定义颇为中肯:“色琴是一种对性加以剥削与非人化的产品,人被当作东西一样对待,尤其是将女性视为发泄性欲的对象。”(注2)

  网路色琴成瘾,是指上网者迷恋网上的色琴音乐、图片以及影像等。专家指出,每周浏览色琴网站11个小时以上,就可能是色琴成瘾(注3)。

  现在有这种瘾的人,遍及美国各社会阶层,各行各业——包括基督徒、非基督徒、富人和穷人。这些人以性行为来缓解人际关系上的痛苦,让自己的情绪好转、得满足及拥有控制力(注4)。

  据2012年的一个统计资料,色琴网站占全球网站总数的12%。色琴网站的资料传送量,约占整个互联网的30%。

  全球色琴网站的根在美国。

  4千万个美国人,有浏览色琴网站的习惯,每年耗资高达100多亿美元。其中每3个人,就有一个是女性。而流览色琴网站的男性中,有70%的年龄是18到24岁。孩子们从11岁(平均年龄)就开始看色琴网站。

  据《纽约时报》记者法兰克·里奇的调查显示,色琴行业是最具韧性的行业——经济繁荣时,它随之繁荣;当经济衰退时,它加倍繁荣,人借此暂时忘记烦恼,逃离现实。

  美南浸信会神学院院长拉塞尔·摩尔说:这是陷入虚假的爱和虚假的战役的一代,很危险。色琴承诺了没有亲密感的性高潮……

  有一个福音机构做过调查,在所调查的对象中,50%的男性基督徒,和20%的女性基督徒,承认沉迷色琴、色琴上瘾。

  美国牧师连盟的网站则提供一则消息:在一个退修会中,500位基督徒弟兄,有90%承认因为情欲、色琴网站或性幻想的罪,感到自己远离了上帝。

  二、网路色琴上瘾的成因与特征

  (一)性沉溺(性成瘾)的定义

  在学术界中,“性沉溺”这个词,是美国心理治疗师卡尼斯(PatrickJ.Carnes,OutoftheShadows:UnderstandingSexualAddiction.编注)在1983年提出的。其后有越来越多学者认同“性沉溺”现象的存在。

  根据美国哈佛大学医学院谢弗教授(HowardJ.Shaffer,Ph.D.,C.A.S.编注)对沉溺行为的界定,我们可简单将“性沉溺”定义为:“一些令当事人有强烈渴望、可导致严重后果及不能控制的性快感行为。”

  在医学界,“沉溺行为”的概念,过去一直含糊不清,直至近年才有较为一致的定义。谢弗的理论,可以精要地以下列3个特征(3个C),界定所有的沉溺行为(注5):

  1.由当事人强烈的渴望(craving)所驱使。

  2.尽管引致严重后果,如在身体或精神健康、社交或家庭关系、工作或刑事责任方面,当事人仍然继续进行该行为(continuedacts)。

  3.当事人发现自己有此嗜好,却不能停止,并出现失控感觉(lossofcontrol)。

  (二)最常见特征

  1.具强迫性,且废寝忘食

  性成瘾者总是环绕着“性”去思考、计划自己的生活。性成瘾者经常觉得有一股冲动或“内心有个命令”,要他从事某种性行为。这种冲动违反理性。

  性成瘾的人会全神贯注在性事上,因为这已变成他最大的需求,而不仅仅是最大的欲望。他会不惜任何代价,去追求性活动。至于是否获得性满足、性伴侣是否迷人或“安全”、春宫照是不是虚幻的,甚至性伴侣是否已届合法年龄等,都莫如获得鱼水之欢来得重要。

  2.产生不良后果

  “性成瘾”的恶果之一,就是爱滋病。医学发现,不当的性行为可能导致许多不良后果,比如感染性病,失去名誉、配偶、朋友和家人,破产、犯法,感到耻辱,及无法与人保持长期的亲密关系。

  3.行为失控

  性成瘾者无力停止自己的不当欲望和行为。即使知其有害且想停止,也停不下来。

  4.否认其严重性

  性成瘾者往往否认其性行为已经失控,且正带来若干不良后果。利用妓女解决性成瘾的人可能说:“我只是比别人更需要性。我妻子必须接受这个事实!”(注6)

  (三)严重的后果

  性沉溺有什么后果?根据美国的统计报告(注7),性沉溺者:有72%产生过自杀念头。70%在婚姻或关系问题上出现严重问题。68%有接触爱滋病和其他性病的危险。58%触犯法律,如性骚扰、非礼及强奸等。40%损失伴侣或配偶。40%不得不面对计划外的怀孕。36%堕胎。27%事业受影响或失业。17%企图自杀。(四)常见的成因

  性沉溺以至性罪行,绝非单一因素引致,而是多个原因交叠而成。常见的成因包括:

  1.长期感觉孤单、寂寞。纵然有伴侣,也难与对方建立稳定、亲密、互信的关系,亦鲜与对方互诉心事。

  2.社交圈子十分狭窄,甚少知心朋友。

  3.遇到压力不知如何排解(如工作或感情不顺利,所以依赖纵情声色去发泄情绪)。

  4.腐化或百无聊赖的生活方式,极度缺乏方向、满足感。

  5.纵容自己,花大量时间、金钱和心思去追求性满足。

  6.经常接触色琴刊物或网站,令性欲越挑越旺,性观念亦歪曲。

  7.常沉醉于不当的性幻想(如性虐待、性暴力)。

  8.未能妥善处理童年被性侵犯的伤害,以致在心智尚未成熟时,过早对性产生强烈好奇,继而沉迷(注8)。

  色琴(也包括药物、酒精等成瘾),可以提供肉体的欢愉、释放身体的紧张、舒缓身体的欲望。所以,这类诱因是较难抗拒的。然而到了后期,人会产生更多的欲望,却无法满足。内心变成身体欲望的奴隶。

  三、如何辅导网路色琴上瘾者

  我们这些辅导者,不能像牙医填补蛀牙那样去治疗心理方面的疾病。我们无法只控制人的行为,却不探究这行为背后所隐藏的罪。

  我们的探究必须出于爱心,且知道:在上帝的眼里,我们的罪和性成瘾者的罪一样可憎。我们不应该用“你怎么会做出这种事”的态度去质问别人——这种质问表露了我们的怒气。

  我们要有技巧,要以同理心和接纳的态度,仔细倾听,并作出反应。对性成瘾者那种很敏感的挣扎,应以“快快地听、慢慢地指责”来处理。这种出于爱心的“对抗”,会让性成瘾者感到惊讶,进而使他(她)认识自己的罪,有悔改的可能性。

  不过,我们必须明白,即使是为了医治的目的而与人抵抗,仍可能遭到抗拒。许多案例显示,性成瘾者知道上帝的真理,也知道自己行为的破坏性,但就是无法控制。所以,当我们问他们罪的问题时,要依靠圣灵的带领。我们不能凭借自己的聪明,而是要谦卑地信靠上帝,顺服祂的话语。

  我们也不要怕问一些比较微妙的私人问题。如果发问的人不感到尴尬的话,那份窘迫就会减半。不过,问题最好简短,而且直接(注9)。

  WholenessThroughChrist这个机构(http://wholenessthroughchrist.com/。编注),专门治疗性罪。其英国及加拿大分社建议:成瘾者的罪,情感上的创伤与捆绑,邪术,以及遗传,这4方面是紧密相连的,是辅导者需要处理的(不一定要逐一处理)。

  辅导者必须坚持圣灵的引领,而记住这4点,会让辅导者不容易忽略圣灵的感动(注10)。

  具体如何辅导呢?

  (一)让求助者诚实面对自己,毫不否认

  否认,是人用来逃避情绪创伤、处理棘手问题的常用方法。否认,使人拒绝自己的本相;否认,使人小看自己的性成瘾行为及其影响,瘫痪康复过程。

  辅导者可以要求求助者,撰写钜细靡遗的性爱史,而不仅是列举与性爱发展有关的约会和事件。性爱史应该包含其社交、心理和灵命发展,及对其产生莫大冲击的事件或记忆。

  尤其应该注意的,是对他感情造成影响的性爱事件,以及相关的情绪。这是要了解他的性爱为爱情关系带来了什么。

  这是不容易的。不要强迫或施压,尤其是不要强迫其配偶撰写性爱史。当他自己撰写时,可能需要训练有素的辅导员,整理他所透露的讯息。

  (二)焦点集中在罪上,而不是性行为上

  性成瘾的行为,常对生命造成威胁。性成瘾者有时妄自尊大、自吹自擂、气焰高涨,仿如荒野猎食的野兽在品尝刚到手的猎物。

  我们不能给成瘾者的第一印象,是令其产生反感或排拒的,反而要深入当事人的内心。如果我们将全部的心力,都集中在处理其失控的行为上,却没有理解他试图以淫乱之罪、来解决人际关系之痛苦的心,那么我们在这场战役中,只赢了面子,却输了里子。

  (三)使求助者确认自己需要悔改

  成瘾者承认自己的成瘾行为,还不足以获得痊愈。即使他不再否认自己成瘾,承认自己伤害到别人,且远离了上帝,也不表示他迫切地渴望改变。他所流的伤心泪,可能只是害怕被排拒、觉得荒谬,而非出自于真正破碎、痛悔的心。

  要想迈上更新之路,成瘾者必须不再隐藏自己——不再隐藏内心深处的痛苦等感受,不再徒然地自行处理性成瘾问题。他必须选择回转,不再将上帝摆放一旁。简言之,他必须面对事实,坦承他呈现给他人的形象——光明、未玷污的形象,其实是虚假的,他只是借此否认他的罪恶。他必须承认,他需要上帝的怜悯与恩典。

  他必须面对自己内心的意图,必须承认他没有尊崇上帝,反而远离上帝、背叛上帝。他没有将自己交托给造物主,当他面对自己的罪性时,他试图自行打理人生,靠自己处理痛苦和失望,而非与上帝建立亲密的关系(结果自然是缘木求鱼)。他应当为此感到悲伤与哀痛。

  治疗的过程,就是悔改的过程。意味着转离以“自我”和“自主”为焦点的生活方式,改而回转向上帝。当他带着绝望、战栗的心来到上帝面前,当他明白,如果上帝不回应、不满足他的需求,他就得不到真正的满足,这时,他已预备好让上帝的灵做更深的工作了。

  因此,在经历内在深度改变的过程中,悔改是极为关键性的一步。当人真的被上帝的旨意俘虏时,他必会极度厌恶自己的性成瘾行为。

  (四)助其信靠上帝,建立美好的关系

  没有上帝的帮助,成瘾者或许可以透过意志力去戒瘾,但他会持续不断地面临内心交战,且没有成功的把握。罪的势力太强大了,他没有办法靠一己之力克服。他必须与上帝建立美好的关系,用破碎和谦卑的心面对自己内心有罪的状况,并请上帝医治他。

  一旦承认无助,并依靠上帝,他就会有真正的改变——当他要忍不住一再透过性成瘾行为痲痹自己的痛苦,上帝会帮助他抗拒这些试探。他可以在《雅各书》4:7中,找到这样的保证:“故此,你们要顺服上帝,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。”上帝将帮助他建立新的灵命基础,不断增强他的能力,使他不再回到虚假的亲密关系中。

  当他更加认识上帝时,上帝将证明,祂是值得信赖的上帝,且会透过圣经、祷告和虔诚信徒的教导,帮助他学习真理。

  当他开始追求上帝,他的心(亦即他最深的欲望和内在的生命)将获得喜乐。只有上帝能使他和他人产生真实的亲密关系(亲密关系与色琴是死对头)。圣经指出,上帝鼓励我们与祂、与周围的人建立亲密的关系。如果他想与他人产生亲密的关系,他必须先认识自己,和自己有亲密的关系。

  (五)建立健康的人际关系

  当上帝在他的生命中动工时,他会重获上帝创造他时所赋予他的能力,能够爱别人。在辅导者的引导之下,他能勇敢地靠近他人。

  他对人际关系原本是失望、痛苦的。不要否认这痛苦,而要毫不含糊地面对它。要容许他渴求更深挚的人际关系。当他更亲近上帝时,辅导者要帮助他确信,上帝也会亲近他,且会给他盼望。

  (六)照料身体

  还有非常重要的一点,就是要照顾身体。人要有健康、均衡的生活方式,包括运动、放松、休息、适当的营养,等等。

  拒绝性诱惑需要体力,婚姻中健康的性行为也需要体力。如果我们常常觉得身体很累,就比较容易受到引诱。

  “自我肯定”是照顾自己身体极为重要的一部分。许多夫妻有性方面的问题,可能是因为其中一方(或双方)认为自己没有魅力的缘故(注11)。

  (七)培养新的健康习惯

  人若希望有所改变,必须先改变过去的行为模式,养成新的健康习性,以取代那些容易导致犯罪的旧习性。

  导致性犯罪的重要因素之一是寂寞,另外就是有压力。鼓励求助者建立新的习惯,学会放松,例如参加体育运动,听好的音乐,尤其是赞美诗歌,参加一些健康的社交团体,找到属灵的守望者。当遇到试探时,彼此勉励、代祷,等等。

  另外,也可以在电脑中安装过滤软体,如K9Webprotection(http://www1.k9webprotection.com/,免费),covenanteye(http://www.covenanteyes.com,收费)等。

  为了防止自己随意打开密码,给自己放行,最好将密码设为一段祷告词,时常警醒自己。

  四、结论

  网路色琴上瘾者越来越多。对这些苦苦挣扎的人,我们应伸出爱的手,给予帮助。我们可以运用辅导的技巧,让他们认识到该罪的可怕,而非只关注他们的行为。

  我们要帮助他们与上帝建立亲密的关系,重建自我形象,也与人建立健康的关系,培养良好的新习惯……他们一定可以脱离网路色琴的捆绑,得到真正的自由!

  注:1.尔瑞夫、马克兰瑟,《提防网路色琴》,林淑真译(台北:橄榄,2005),P.9。2.赖斯派瑞,《伴青少年渡过挣扎期——完全辅导指南》,柳惠容,石佳音,赖美佳译(台北:橄榄,2006),P.341。3.http://news.21cn.com/dushi/syxx/2008/11/13/5469430.shtml。4.萧姆柏格,《难言之瘾——认识性瘾者的挣扎》(台北:橄榄,2009),P.11。5.郑健荣主编,《沉溺行为与治疗》(九龙:生命颂浸信会/出路社会服务出版,2005),P.13。6.同4,P.22-24。7.同5,P.83-84。8.同5,P.87。9.韦约翰,《冲破性罪的捆绑》,罗燕明译(香港:突破,1995),P.300。10.同9,P.301。11.同1,P.102。

   2、作者徐保罗,现在美国亚特兰大北区华人浸信会牧会。 




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