当前位置:主页 > 新闻 > 国内 > 左耳听见爱——评热映电影《左耳》

左耳听见爱——评热映电影《左耳》

作者:石衡潭     来源:未知 时间:2015-05-28 22:36 奉献支持
微信订阅号:




欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号:meirijidujiao





近期,青春片大受年轻人的欢迎,电影《何以笙箫默》借电视剧的余温,再次掀起热浪;《左耳》也不甘落后,至5月18日,票房已经超越《何以》的3.43亿,突破4.77亿。

《何以笙箫默》宣扬的是“爱,不将就”,而《左耳》标榜的则是“十七岁,该爱了”;还有人说:“爱错了是《左耳》,爱对了是《何以》。”当有成年人提出异议的时候,90后马上回应:“你一看就是70后,不知道我们90后的青春就是如此,我们的校园生活就是如此度过的吗?”如果说《何以》是耍酷的话,那么《左耳》就是露傻。

不管是碰巧成功,还是显然失败,都是一种失败。我所说的失败不是对爱情的最后结果而言,而是对青春的任务来说,他们中许多人浪费了时光,制造了事件,酿成了悲剧。这是一群失去了父母的孩子,他们的宣言是空洞的,他们的标榜是错误的。这样的青春故事一再被推崇追捧,只能使年轻人一错再错,不可收拾。

“别怪身体会伤害你的灵魂”

“爱对了是爱情,爱错了是青春。”这是电影中黎吧啦的名言。似乎表达了年轻人在爱情上无所畏惧勇往直前的精神,但这其实是一种赌徒心态,不计成败,孤注一掷。

她还说:“我就是喜欢抢别人的男人。别人的东西都是好的。”这就更加蛮横霸道了。她遭到别的姑娘的追骂,却毫不在乎;她单刀直入张漾,也不管前男友“黑人”的反应:她甚至不问缘由,就去执行张漾让许弋身败名裂的行动;最后不仅让许弋荒废学业,也令自己死于非命。

“男人就是车票,想要走得更远,就要不断换车票。”这是她的另一句名言。这也许不是她的真心,却是她的行为。其实,她自己也不知道乘车要到哪里去,在哪一站下车,只是走到哪站算哪站。

在影片中,她向张漾付出了真情,似乎就要停在这一站了,但如果没有那场意外的车祸,那我们还是会看不到她的终点。

张漾的情况跟黎吧啦差不多。他也不知道往哪里走,“我常常怀疑,未来会是什么样的,却又只能一直往前走,不停地走。”他并不喜欢出身富裕的蒋姣,又舍不得她的钱财;他迷恋黎吧啦的热情活泼,却又不想承担责任。

他对于许弋的仇恨与报复,更是一种青春的迷乱。这一张多米诺骨牌推翻了几个人的人生牌局。多年以后,他才认识到:“我欠很多人一声对不起,却再也没有机会说了。”“我们早该学会为自己的任性买单。”

该爱吗?早了点。

许弋是一个输不起的人,可恰好是他成为了牺牲品。他对李珥的情感视而不见,不屑一顾,“我知道你喜欢我,你别指望我会喜欢你。”却被黎吧啦一攻就破,全线崩溃。

在经受了黎吧啦的诱惑之后,他就再也回不到从前了。就像主题歌所唱的那样:“别怪身体偶尔会伤害你的灵魂。”

其实放纵身体对灵魂损害的剧烈性与持久性,还没有被人们深刻地认识到。“各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”(《雅各书》1:14-15)

这是人性的脆弱、青春的脆弱。后来他的自暴自弃,也是身不由己。“因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。”(《罗马书》7:18)青春是一团火,点着容易扑灭难。少壮不坚定,长大徒颓废啊。“青春的旅途没有红灯,越走越快你也成了过来人。”

“甜言蜜语要说给左耳听”

在影片中,愿意怀着爱去等待的是李珥。“我一直在等待那个人,十七岁那年,他出现了。”她没有像黎吧啦那样鲁莽地闯入许弋的生活,她在耐心地等待。

虽然疑惑,还要等待。

“十七岁的时候,我期待有个人,对我的左耳说甜言蜜语。”她没有像大家那样把人分成乖孩子与坏孩子,她觉得每个人都需要关爱,即使是黎吧啦这样众人眼中的坏女孩。她不怕黎吧啦,也不恨她,反而愿意帮助她。天下雨时,主动借给她伞;家人鄙视时,公开承认她是自己的朋友;被张漾打时,挺身出来保护;遇患难时,给她及时的安慰。

她对许弋爱,不是火急火燎的,而是深沉持久的。替他挡砸过来的酒瓶子,打工挣钱帮他还赌债,默默地收拾他那凌乱不堪的房间,帮助他重新振作……但她的等待落空了。

许弋再一次辜负了她。或许,他需要更多的时间。她不是上帝,她不能拯救许弋。“谁是谁的救世主呢?谁也不是,在错位的情感里,我们只能各自为各自的那份痛楚买单,痛到极至,也不能埋怨旁人一分。”

由于许弋对自己的无视,她也曾经一度想成为黎吧啦那样的人,“我真怕,就算拼尽了全身的力气,他依然会是我今生无法靠近的温暖。”可最后她还是抑制住了这种不良的青春冲动。大学期间她去帮助许弋时,也没有答应许弋的非分要求而保持了贞操。这在当今是非常难能可贵的。性不等于爱。过早地涉及性,会使我们失去爱的能力、爱的深度与美感,或者使爱变成单调乏味白水一杯。不是每一种等待都会等到所等待的,但善于等待的人,一定会有配得其等待的收获。最后,她才敢于说:“上帝作证,我是一个好女孩。”

做一个好女孩不容易

她的左耳听不到声音,但她很希望用左耳听到声音,因为“医学专家说左耳是靠近心脏最近的地方,甜言蜜语要说给左耳听。”这是她的缺憾,也是她的长处。有双耳的人不会专心用左耳去听,左耳不方便的才想到用它来听。左耳所听到的,才是真心话。可惜的是,真心话很少有人去说,也很少有人去听。真心去听的,不只会听到甜言蜜语,而且会听到上帝的声音。

一直护着表妹

还有一个愿意怀着爱去等待的是李珥的表哥尤他。他与李珥青梅竹马一起长大,他处处呵护她,在关键时刻,也为她挺身而出,但李珥所等待的不是他,即使她对许弋已经伤心失望,她还是没有接受尤他。太近了,是优势,也是障碍。也许爱情真的需要距离。

不管怎样,他们两人凭着沉静的爱心与等待渡过了动荡的青春,最后各自有美好的收获。经历过种种风风雨雨之后,张漾也逐渐学会了等待。有时候他不用风驰电掣的小轿车,而宁愿骑那使用多年的自行车。当他慢下来的时候,也有了新的希望。“时光只会老去,但时光从不会欺骗我们。”

这是一个孤儿的世代

这是90后的荒凉青春、破碎爱情,但这个故事并不是完全从90后开始的,它是一个长长的故事,或者说是一种循环,就如传道者所罗门所说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。

为黎吧啦哀悼

人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。已有的事后必再有,已行的事后必再行,日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说‘这是新的’?哪知,在我们以前的世代早已有了。已过的世代无人记念,将来的世代后来的人也不记念。”(《传道书》1:2-11)

90后的爱与恨是从他们父辈的生活生发开来的,他们的故事又是父辈生活的重演。张漾恨许弋是因为许弋的母亲曾经是他的母亲。这其中当然有许多的误会,他以为是母亲嫌贫爱富抛弃了父亲和自己,实际上另有隐情,直到他母亲去世,他父亲才将谜底解开。但不管怎样,误会在张漾那里变成了一个心理事实,由这个心理事实再产生出了一系列的现实事实。他们的父母对此难道没有责任吗?

张漾父亲与许弋父母的悲剧是他们没守住身子不尊重婚姻的结果。有了婚前性行为,接下来有了孩子;有了孩子不能结婚,就找人顶替做丈夫;原来的婚姻障碍消除了,又拆毁这桩婚姻再结新婚。

这完全是自由放任拿婚姻当儿戏。有这样的父母,然后有这样的儿女也就不奇怪了。而他们的悲剧又是由他们的父母所引起的,许弋的奶奶不允许这场婚事,直到她奶奶去世后,他们才走到一起。

黎吧啦也是父母早就不在了,她是跟姥姥一起生活。姥姥整天打麻将,也被称为那条街的毒舌,可见也没有给黎吧啦以好的教育与影响。蒋姣的父母只是让女儿任意花钱,没有看到他们对女儿有什么管教与指导。不是“青春没有答案,却有秘密。”而是所有的秘密都指向同一个答案。

遗憾中有恩典

平静地度过青春是莫大的恩典

说到底,这是一个没有父母的悲剧。在影片中,我们只看到一群年轻人的相互影响,彼此参照,却没有看到父母的关爱、老师的引导。不仅90后的孩子没有合格的父母,他们的父母在青春期时也没有合格的父母,再往上推也还是一样。这就是人类的悲剧,我们失去了真正的心灵家园——天上的父,也没有听他的话语。

青春期,不应该是享受爱情的时光,更不应该是任性妄为的借口。成熟需要时间,爱情需要等待。要想有无怨无悔的青春,就要遵行天父的话语。“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。”(《诗篇》119:9)“人若自洁,脱离卑贱的事,就必做贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”(《提摩太后书》2:22-23)

“少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。?因为凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,唯独遵行神旨意的,是永远常存。”(《约翰一书》2:14-17)

在向记者谈起为什么要拍这部电影以及自己的青春遗憾的时候,导演苏有朋这样说:“自己成名太早,在最应该叛逆、淘气的时候我还没来得及叛逆,感觉自己的青春就过去了,的确是有遗憾。小虎队时期,每天都生活在聚光灯下,压力很大,但我无怨无悔。我觉得人生就是一场旅行,青春是这场旅行中最精彩的一段,现在想想曾经的一切都很值得,青春就是要大胆去爱,去经历,经历起起伏伏,去感受,感受爱与被爱,这也算是我对青春的一点感悟吧。”

其实,这不是遗憾,而是恩典。并非什么都要有,健康成长最重要。青春可贵在激情,可即使是青春,也需要悠着点!青春的激流,更需要目标与航道!

要知道为何奋斗才不会浪费青春

当然,不论是青春年少,还是成年成熟,我们都应该每天怀着感恩的心这样求告:“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿门。(《马太福音》6:9-13

【作者简介】 石衡潭,本站作者。1963年出生于湖南长沙,北京大学哲学博士,美国伯克利大学访问学者,香港第三十届汤清基督教文艺奖得主,超星数字图书馆“名师讲坛”讲员,现在中国社会科学院世界宗教研究所从事基督教研究,副研究员。曾经在《世界宗教研究》、《哲学门》、《文化中国》等海内外学术刊物上发表专业论文、译文和在出版社出版专著共计三百余万字。主要著译有:《电影之于人生》(著作,山东画报出版社,2008年,获第三十届汤清基督教文艺奖),《电影之于人生二集》(著作,山东画报出版社,2010年),《东风破——论语之另类解读》(著作,山东画报出版,2009年),《自由与创造:别尔嘉耶夫宗教哲学导论》(著作,社会科学文献出版社,2011年);《光影中的信望爱》(著作,世界图书出版公司,2013年),《论语遇上圣经》(著作,世界图书出版公司,2014年);《城邦:从古希腊到当代》(译著,山东画报出版社,2007年,入选《中华读书报》2007年“图书100佳”,排第十六位),《自由精神哲学》(译著,上海三联出版社,2009)。 石衡潭博士所作的“透过电影看人生”、“影视之于人生”与“《论语》《圣经》对读”系列讲座已经在海内外进行三百多场,进入北京大学、中国人民大学、复旦大学、香港中文大学、香港建道神学院、台湾中央大学、台湾中原大学、美国普世丰盛神学院巴黎分院、马来西亚圣经神学院、沙巴神学院、金陵神学院、江苏神学院、中国油画院、南方航空公司等著名学府与单位,并受到中国教育报、中国国际广播电台、山东电视台、《环球时报》英文版、《天风》杂志、香港良友电台、美国《侨报》、马来西亚《亚洲时报》等海内外媒体的大力报道。 




百度分享



奉献支持


本站的所有音乐,讲道,视频都是自行上传,我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张,请大家凭感动和个人能力奉献!我们相信主定会预备!我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助,请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 :





你可能也喜欢Related Posts

网友评论Comments
footer logo
About Us ┊ 关于我们 ┊ 法律声明 ┊ 广告服务 ┊ 事工团契 ┊ 网站地图 ┊ 奉献捐助 ┊ 网站公告 ┊ 联系我们 ┊ 本站信仰

基督教华人网 2001 - 2016 版权所有 服务事工QQ:497308408

友情链接: 360安全网址导航 亿库教育网 基督徒家园 基督教中文网