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基督徒的美德——饶恕

作者:李乘     来源:未知 时间:2015-07-25 20:40 奉献支持
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经文:太18:21-35;创45:4-5;弗4:31-32

  引言:

  路边,一只黄蜂和一条蛇为争夺烂苹果而打了起来。蛇一甩尾巴,差点把黄蜂打得喘不过气来。气急败坏的黄蜂瞅了个空子一下子飞到蛇的头部,并紧紧地叮在那里不放。蛇不停地摆动头部想把黄蜂甩掉,但黄蜂丝毫没有飞走的意思。蛇又痛又痒。 这时,刚好有位农夫点了一把火在烧路边的荆棘。蛇见了心想,你让我痛苦我也不让你好死,咱们同归于尽吧。于是蛇一扭身子钻进了大火中。 蛇和黄蜂一起化为灰烬。

  看过这个故事的人都说这两位仁兄太愚蠢了,可是在我们的生活中同样经常上演这样的悲剧,有时我们会很不幸成为其中的主角。每当别人伤害或得罪我们的时候,无论他是我们的亲人、朋友还是陌生人,许多人都会选择怨恨,而且一恨就是许多年。甚至有些人恨不得杀了那个伤害他的人,哪怕能同归于尽也好。除此之外,也有人恨自己,骂自己为什么那么没用;更有人还埋怨上帝,质问上帝为什么让他降生在这个世界上。于是,恨人的人就产生了伤人伤己的苦毒,成为我们信仰历程中极大的挑战。

  饶恕,是基督徒一生所要学习的一项重要功课。如果想要成为一个有丰盛生命的基督徒,就要学会饶恕,在饶恕上有美好的见证。有人这样说:“如果你被一个坏人得罪而受苦,就饶恕他,免得变成两个坏人。饶恕是君子的标记,报仇是小人的伎俩。饶恕省下了忿怒的精力、仇恨的代价、灵性的消耗。从上帝发出的饶恕是恩典,从朋友发出的饶恕是爱心,从自己发出的饶恕是智慧。当我们砍杀的时候,我们像兽;当我们批评的时候,我们像人;当我们饶恕的时候,我们像神。饶恕是释放一个犯人得自由,那个犯人就是你自己。饶恕就像紫罗兰,把它的香气抹在践踏它的脚上。报仇比饶恕代价更大,一个计划如何报仇的人,他的伤口不会愈合。饶恕不是你为别人做了一件大事,而是你为自己做了一件大事。”不可否认,我们要做到饶恕非常困难。然而,宝贵的圣经给了我们答案。到底这个答案是什么呢?

  一.饶恕是放开别人,释放自己(太18:21-35)

说到饶恕,人们首先想到的就是饶恕他人。这确实是饶恕的一个方面,而且非常重要。如果一个人不学会饶恕他人,他自己永远不会得到释放;如果一个人永远不饶恕他人,永生的国度没有他的份。马太福音的18章21-23节,彼得问耶稣说弟兄得罪他,饶恕那人七次可不可以。中国人有一种情结,如果一个人在一件事情上一错再错,就会有人用“事不过三”来警告他。从这个意义上来说,彼得一连饶恕弟兄七次,看来也已经够了。不过,耶稣的回答却让门徒意外。耶稣没有说:“其实三次就够了,你还饶恕七次,要是我早就惩罚他了。”耶稣也没有说:“这已经够了,下次这人要是再欺负你,告诉我我就马上叫天上的火把他给灭了!”耶稣乃是说:“不是到七次,乃是到七十个七次。”这七十个七,不是四百九十次,而是要我们完完全全、毫无条件和限制地饶恕别人。耶稣自己就是这样做的。耶稣在他的一生当中受过无数的委屈。他正直良善,满有爱心,却被诽谤和冤枉。甚至当他无辜地被钉在十字架上时,依然满怀爱心地说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”(路23:34)耶稣是这样行的,那么我们呢?

  耶稣在接下来的比喻当中就清楚地告诉我们,赦免别人就是释放自己,饶恕人的也必蒙神的饶恕。耶稣说,天国好像一个王要和他的仆人算账。刚要算的时候,一个欠他债的人就被带来了。这人欠主人一千万两的银子,他战战兢兢求主人宽容他,让他慢慢还。主人动了怜悯的心,他就免了这人的债。这人被免债后,走在路上,他遇到一个欠他十两银子的人,就抓住对方,要对方还款。对方求这个人怜悯他到以后再还,这个人就是不同意,把欠他十两银子的人告到牢里。有人把这事告诉给主人,主人十分生气,把这人叫回来责备他:“你欠我一千万两我都饶恕了你,你的同伴欠你十两你却不放过。现在我也不放过你!”于是主人也将这人告进牢里,等他还清债务。

  在我们的人生旅途中,不可避免地会受到来自亲人、朋友以及其他许多人的伤害。多少次,我们深深陷在别人的伤害当中爬不出来。在我们的心里,伤害我们的那个人如果不受到一些惩治,我们心中总是觉得不平衡,总是认为自己是最可怜的人。最后,我们的心里就生出苦毒,情况发展到一个地步,我们要报复。曾经的亲人、朋友以及生意伙伴,现在你只要看上他们一眼,你心中就有一股想杀了他们的念头。弟兄姊妹,你要回头了,不要让怨恨损毁了我们属灵的生命。耶稣说的话还没有结束,在最后他说:“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”如果我们迟迟不饶恕那伤害我们的人,或者是像彼得说的那样不是完全地去饶恕别人,那么你就是一个亏欠主的人!一个年轻人偷自行车,被车主发现了。偷车人把车扔了就跑了。车主继续追,抓住他就打。年轻人设法逃跑,车主与他两个朋友直追到江边,看着偷车人落水结束了生命。结果,这三个追打的人因触犯刑律被公安局抓了,法院判他们赔款十八万元,并且要坐 l a o。这就是一种不饶恕人的代价。失去的只是一架小小的车,而且他本来还拿回来了,他因为心中只有报复,结果反而给自己带来更大的伤害。

  约一3:15节说:“凡恨他弟兄的,就是杀人的,没有永生在他里面。”每个人都知道饶恕很难,但是难不代表我们就不需要去饶恕了。圣经很清楚地告诉我们,如果我们不去饶恕别人,一直对人怀恨在心,就相当于杀人,在神面前是有罪的,因为我们没有遵行上帝的旨意。求主来帮助我们,这个世界在罪恶的权势下,充满着伤害和压制。如果我们发现自己真的没有力量去饶恕,就求主赐我们饶恕的能力。饶恕不仅是放开了一个曾经或是正在伤害你的人,更是释放你自己,让自己属灵的生命得以自由。

  二.饶恕是忘记过去,活在当下(创45:4-5;创50:19-20)

旧约中约瑟的故事,对于基督徒来说,是再熟悉不过了。约瑟从小被哥哥们卖到埃及做了奴隶,后来又被波提乏的妻子陷害下到监牢里,最后神使他当上了埃及的宰相。约瑟的一生就是饶恕的一生。创世记45章4-5节清楚地告诉我们,约瑟当上宰相与哥哥们相认时,丝毫没有对兄长们的怨恨与报复之意,他把这一切归结为神的美意。他说:“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨,这是神差我在你们以先来,为要保全生命。”其实,约瑟最懂得活在当下的智慧。回头看约瑟走过的路,他十七岁的时候是一个养尊处优被父亲疼爱的孩子,因为被人嫉妒,走了十三年这么辛苦的路。这十三年他被弃绝、被丢在洞里、被卖作奴隶、被陷害下在监牢里,每天活在死亡的阴影里面。这是一个无止境的等待,他不知道什么时候可以走出去。想必在他里面一定有很多的伤害,很多的伤心、愤怒、苦毒。约瑟不是个没有感觉的人,他为什么可以选择饶恕呢?

  1.约瑟体会神的心

  “约瑟对他们说,不要害怕,我岂能代替神呢。从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”(创50:19-20)这里面有二个意思,一个是人的意思,另一个是神的意思。从人的角度来看,约瑟说,“你们的意思是要害我”;但是约瑟另有一个眼光,他看见事情的背后有神的意思,如果不是神的允许,他相信这些事情不会发生。神的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫我们末后有指望。(耶29:11)也就是说,时候到了,你会经验神替你开道路,你是有指望的。如果约瑟一直在意的是哥哥们害他,那么他很难饶恕。同样,当我们受到亲人甚至家人的伤害时,也一定很痛心,也很难饶恕。但是,如果主光照我们,让我们看见,在人的意思背后还有一个更高的意念,那是主的意思。主允许这件事情发生,就一定有祂的美意,耶稣对天父祷告说:“父啊,是的,因为祢的美意本是如此。”(太11:26)如果不是神允许,没有一件事情会发生在我们身上,既是神所允许的,就求主给我们有一个眼光,看到神的心意。当我们看见神的心意时,你会发现原来上帝允许这件事情发生,背后有一个祂的心意,祂应允我们,末后是有指望的。弟兄姊妹,不要担心别人怎么对付你,也不要起意报复。你若在上帝的祝福里,所有的咒诅,上帝会把它转为祝福;如果你不在上帝的祝福里,你就要担心了。最重要的是,你要竭力抓住神的祝福。如果你抓住神的祝福,因为上帝是掌权的,只要祂一出手,咒诅就变成祝福。求主给我们一个属灵的眼光,让我们看到神在每一件事情背后的作为。

  2.约瑟看见神的手

  约瑟对他的哥哥说,“差我来到这里的,不是你们,乃是神。”他不仅体会神的心,也看见神的手。因为神差他来到埃及,就使全家蒙福,不至于饿死在迦南。约瑟也让我们看到,当一个人有了见识之后,往往也学会了饶恕人的功课。箴言19章11节“人有见识,就不轻易发怒,宽恕人的过失,便是自己的荣耀。”生活中,弟兄姊妹对传道人、牧师要求很高。在他们的观念当中,传道人和牧师应该比一般人更加属灵。只要传道人、牧师在某一件小事上处理不当,他们就会大喊:“啊?牧师也这样!”甚至有人会开始比较,“像我这样一个平信徒,恐怕也比牧师做得好吧!”“牧师很恶劣,我比他好多了。”一个少见识的人,总是看到人的恶劣;一个有见识的人,他会透过一件事看到背后的真相。饶恕是约瑟的选择,当他选择了饶恕,就经历上帝的祝福。神给他两个产业,第一个产业是玛拿西,意思是神使之忘了。要忘记真不容易,难道约瑟不记得哥哥们曾经害他吗?不是的,如果是这样,当他的哥哥们请求他原谅的时候,他不会哭。为什么他会哭?因为受欺侮的记忆仍在他的脑海中。什么是“使之忘了”,就是不再纪念那件事情,不再天天钻进问题里面。非常多的时候,我们不快乐不只是某件事情让我们不快乐,我们更是天天把自己推到不愉快的情绪里,天天数算别人对我们的伤害。那种受伤的情绪,就像是我们一直在伤口上戳它。如果你一直戳它,那么伤口就没有机会复原。要如何让伤口复原,就是不要碰它,慢慢地它就复原了。但是,撒旦常常让我们落在一个光景中,就是我们一直跳回受伤的情境当中,让我们就永远走不出苦毒的牢笼。求主帮助我们不再记念,不再钻到那个伤口里面,不再计算人家的恶。第二个产业是以法莲,就是使之昌盛。神真的使约瑟在受苦的地方昌盛。圣经记载约瑟的故事中,有几个字比较显眼,那就是“耶和华与他同在”(创39:2)整个故事告诉我们,约瑟的生活圣洁,他明白神的旨意,他因为饶恕而拥有一个丰盛的灵命。

  约瑟的人生让我们看到:一个受伤害的人,只有选择饶恕,忘记过去,才能真正经历上帝丰盛的祝福,才能经历活在当下的美丽人生。弟兄姊妹,求主来帮助我们,使我们能忘记那些曾经认为是不可饶恕的人或事,使我们继续靠着神的恩典坦坦荡荡地活在当下。

  三.饶恕是善用今生,预备永恒(弗4:31-32)

有人说:“青春是一笔弥足珍贵的财富,但时间老人却把它作了最精确的均分,给每个人的只有一份,不论贵贱尊卑,智愚富贫,你一生只能拥有一次。”摩西也曾说,我们一生的年日只是转眼成空,如飞而去。随着年龄的增长,每个人大概都觉得时间越来越快。可是,多少人把时间用在了怨恨和报仇上,甚至有人活着就是为了报仇,于是就出现了一种人生哲学--“君子报仇,十年不晚”。成为基督徒,我们是否还能随从世界的哲学,花尽一生的时间和精力只为怨恨和报仇呢?圣经告诉我们,不要!以弗所书4章31-32节说:“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”

  一个真正在基督里重生的人,他经历一个生命更新的过程,他在心灵的深处弃绝那些罪恶的事,定意跟随主走进上帝预备的永恒当中。然而撒旦还在世上猖獗,许多人被引离了真道,甚至信主多年的人,也常常被不饶恕辖制。每当我们下决心要放下那些伤害我们的人时,每当我们决定离开不饶恕的罪时,撒旦给我们一个意念:不能那么做,你怎么可以饶恕他呢?饶了他,你可就亏大了;你怎么可以饶恕自己呢?你犯了多少的罪,饶了自己,看上帝怎么收拾你!

  神雕侠侣中有一个女人,她叫李莫愁。十六岁那年,青春年少而又不谙世事的她怀着美好的憧憬下江南。一路上,她碰到一个人就问:“你是负心人吗?”试问这样的一女子该有怎样的心肠呢?然而,她所有的梦都被一个叫陆展元的人捏得粉碎。从被抛弃的那一刻起,残忍、绝情、仇恨、报复就在李莫愁的心里深深地扎下了根,她曾杀陆家满门,最终逼死了陆展元夫妇。然而,即使陆展元已死,在身中万千情花毒的情况下,她依然没有忘记陆展元。李莫愁的人生几乎只为仇恨活着,她用招狠毒,杀了许许多的人。虽用情至深,最终却只留下恶名。弟兄姊妹,如果我们的人生也是这样,一生都活在怨恨里面,用许多的愁苦把自己刺透,我们将来在基督的台前无法向主交账。原本,当万物的结局慢慢逼近的时候,我们各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家。然而,我们却把更多的时间用在无休止的愤怒、仇恨和苦毒中。结果是,我们既把自己的人生搞得一团糟,也没有做成上帝要我们所做的那些在基督台前算分的事情。

  饶恕真的很难,要做到饶恕必然有着许多的委屈。但身为基督徒我们要明白,我们追求的不仅是短暂的今世,还有漫长的永生。我们今生所受的苦楚,都是为了得到永生里更大的盼望和恩典。我们将来在基督台前的时候,得公义的冠冕的依据就你是否善用这一生为神付上代价。保罗说:“我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(林后4:17-18)盼望我们每一个人,从现在开始,从内心深处饶恕那些曾经伤害和得罪我们的人。你的饶恕不会徒然,因为当你开始饶恕的时候,神已经饶恕你,为你预备了永恒。

  总结:

  饶恕,是基督徒的美德。选择饶恕是我们的决定,“使我忘了”是神的主权。世界上的人是有冤报冤,有仇报仇,但是基督徒的人生不是这样!选择饶恕是放开别人,释放自己;选择饶恕是忘记过去,活在当下;选择饶恕是善用今生,预备永恒。约瑟因为饶恕,他得到上帝满满的祝福;司提反因为饶恕,成就上帝美好的见证;耶稣因为饶恕,做成了上帝的救赎大功。如今的你和我呢,是否一面求主来饶恕我们的过犯,却迟迟不肯做出饶恕?弟兄姊妹,不要再让怨恨和苦毒来占据你的人生,因为这不是主所愿意看到的。就是现在,我邀请你来向神祷告,求主帮助我们,让我们拥有一个饶恕的人生。愿神祝福祂自己的话。 




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