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价值观的悔改

作者:张延新     来源:未知 时间:2015-04-28 20:40 奉献支持
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你查一查,我们今天人类的活动在围绕着一个什么中心?农、林、牧、富、渔、工业、商业、地产、体育、娱乐……你去逛街看看都是什么商店?酒楼、宾馆、医院、美容院、照相馆、各类商店商场……到大商场看看都是些什么商品?服装、药品、食品、饮料、香烟、家具、汽车、电器、玩具、首饰、百货、化妆品、体育保健器材……


你就可以发现人类绝大多数的活动,都围绕着一个中心——身体的需要!我们人类忙忙碌碌、拼死拼活、耗废精力……原来就为着我们这个可怜的肉体!

肉体——成为了这个世界的中心!世界都在围绕着肉体在转,俨然肉体成为了我们的“主”!

其次只有很少一些有关“魂”的活动:如书店、学校、电影、音乐。

然而却没有一样是为着灵魂的,可见人类忽视灵魂到何等的地步!

我们为吃、为穿、为住……常常忧愁,但没有人为自己的灵魂忧愁过。我们照镜时,见到脸上长了个小疮,就苦恼得不得了;发现腰粗了、皮肤黑了,就大惊小怪;发现身体有毛病、有肿瘤,就忧虑得茶不思、饭不想;请问,我们有过为我们的心灵这样苦恼、这样忧虑吗?我们有过为我们这么败坏、这么心胸狭隘、品德低下、脾气古怪、心灵不美……而苦恼、茶不思、饭不想吗?没有,我们全部的心思、全部的关注都聚焦到身体上了。

还是梭罗说得对:“为了衣服忧思真多,衣服要穿得入时,而且不能有补丁,至于他们有无健全的良心,却不在乎。因为人们关心的并不是真正应该敬重的东西,只是关心那些受人尊敬的东西。没有衣服的话,人们将能多大地保持他们的身份?没有了衣服的话,你能不能在任何一群文明人中间,肯定地指出谁个最尊贵?这真是一个有趣的问题。”

你只是借着某种牌子的衣服、领带和高级的皮鞋,或者精致的手袋、傲慢的高统靴和风情独特的耳环来充体面,但只要你到游泳场上去,这一切都剥落了,你还剩下什么呢?不管你是谁,曾经是什么人,现在谁知道你是谁?不外同大家一样只是一个卑微的人而已。你一块块松弛的赘肉难看死了,你甚至可能比别人更丑陋呢。如果一个人没有美德,没有生命中流露出来的爱,就只剩下一副丑陋的皮囊罢了。

你问问世人,甚至问问基督徒,他们挑选结婚对象,摆在最前面的条件是那些?肯定不外是:要求男的是一米七八,英俊潇洒,另外是有房子、高薪水……;而要求女的则是优美的身段、漂亮的容貌、青春妙龄、皮肤白净……都是以身体、物质放在首位的。

我们常常操心的是怎样让肉体有尽可能的享受,让感官尽情地刺激,我们犯的所有的罪,总归都是为了肉体的一时享乐,可见人为了身体,已经到了鞠躬尽瘁,死而后已的地步。

灵、魂、体组成一个人,最低级的部分是身体,是属物质的;最高级的部分是灵魂,是生命的所在。耶稣说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有甚么益处呢?人还能拿甚么换生命呢?(太16:26)”这句话,开了我们一个属灵眼界,原来灵魂贵重到一个地步,即使全世界的财富加起来,都换不了一个灵魂,这真是大大超过我们的想象,这才是属灵的价值观。

如果身体以化学成份来标价,还不到一百块;如果按斤卖肉,就更加不值钱。但是人的灵魂却是那么宝贵、那么尊贵,身体是因有灵魂而得生命,才能喝、才能吃、才能看、才能跳;如果没有灵魂,就只是一具尸体,有何宝贵、有何尊贵?然而,何以肉体能主宰整个人类活动呢?何以不值钱的身体被重视到夸张的地步,而无价之宝的灵魂却被忽视得看不见呢?

成语说:“阳春白雪,下里巴人”,属世的规律就是这样,越高级的东西,越少人爱;越低级的东西,越多人喜欢,越有市场。你看今天,越是低级趣味、黄色下流、粗言烂语、庸俗市井的东西,就越多人喜欢,越多人去说、去做。但高雅的东西,美好的东西就越少人喜欢,越少人去做。色琴、污秽、赌博、吸毒等卑贱的事,人们总是如苍蝇逐臭一般,禁也禁不完;而助人为乐、乐善好施、洁身自爱等高尚的事物,不用禁也没有多少人爱去做的。

说白了,“越高级的东西,越少人爱;越低级的东西,越多人喜欢,越有市场。”这就是这个世界的价值观!

反思我们今日的物欲社会,把价值观完全颠倒过来,把最重要、最贵重的东西当作粪土,而把粪土当作最重要、最贵重的东西,使本来好好的世界变得如许的荒谬。就是因为魔鬼扭曲了人们的价值观,使人再分不清何为宝贵、该喜欢什么,它就用这样被扭曲的价值观控制着这个世界!使人们都跟着它跑,为身体过度地操劳、苦恼、精神崩溃,以至失去生命。

经济学上有个著名的悖论:“水最有用,最不值钱;钻最无用,却最值钱。”这说明了什么?说明贵重的、值钱的东西,并不一定就很有用,一件物的价值(价格)并不与它的使用价值乘正比。其实每一件物件的存在价值就在于有用,那么使用价值才是它的真实价值。但何以许多不实用的东西反而高昂呢?这就要追溯到价值产生的前因后果了:简单来说,商品价值(价格)是取决于社会的占有量,占有量越少,该商品越贵。用我们的话来说:“物以稀为贵”,大体就是这样。所以刚上市的东西,或者货源紧缺的东西特别贵,因为少,也因为贵,人就要以拥有为荣,这就使该商品在它的使用价值之上飚升,许多名牌、奢侈品的价格就是这样形成的。

我们或许会以为钻石贵在它的奇光闪耀,这就错了。现在首饰行业上有许多水晶、玻璃的膺品,若非鉴定专家,是分不清其真伪的;就是说,它们的闪耀程度已经同钻石难分伯仲了。如果仅是为了装饰,为什么非要钻石呢?因为钻石稀有,拥有钻石那种虚荣感和满足感怎么能同水晶、玻璃相提并论呢?这样我们就知道,因为人的虚荣和贪婪,使得商品价值并不能真正体现它的使用价值,就是说,在价值(价格)上是有许多人为的因素形成的。

然而有许多东西,人此一时看重它,彼一时又轻看它,使得价值(价格)是浮动虚幻的,所以商业行情、楼价股市等常常是飘忽不定的。反过来这种不可触摸的飘忽不定,又令人心虚幻、飘忽不定,形成恶性怪圈,“商业之灵”就借此掌控着人心,或东或西,跟着它走。假如我们定睛在物质上,思虑的是生活,那么你就上当了,你的心就跟随了“商业之灵”大起大落,被愁苦刺透。

“所以我告诉你们:不要为生命忧虑吃甚么,喝甚么;为身体忧虑穿甚么。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(太6/25,33)”忧虑吃甚么,喝甚么,就是定睛在物质上,那么你的心就被“忧虑”所占据。过去,我们的价值观的次序是先追求物质,把信仰放在次要的位置上,“(吃甚么,喝甚么)这都是外邦人所求的”,拜偶像的人正是这样。所以主耶稣要我们纠正过来,做属世相反的事,把价值观的次序调转过来,把求神的国和神的义放在首位,这样神才能得着我们的心,我们的心才会有平安喜乐。圣经又说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。(约一2:15)”就是告诉我们,不要随从世界的价值观,不要象他们一样,去爱不值得爱的物质,如果你认同世界的价值观,那么,你的心就被世界(魔鬼)夺去了,就是这么简单。

世界上有许多虚高的价格,是市场(人)定的,因为是有许多人心里认同的结果。如果你的价值观不悔改,也这么认同,你就受欺骗了,你的价值观就要受市场(人)的摆布。说真的,我也挺爱水晶那种闪耀的光芒,结婚的时候我给妻子买了一只水晶戒子,市场价可能是25元,而我们只用了15元;其实用很少的钱就可以实现首饰的功能的,直到现在人们还以为这是什么珍品,许多人还以为是钻戒呢。我的价值观是:用最少的钱去实现使用价值,不上市场虚谎的当。

过去,我们都在世界的价值观中生活、长大,这种价值观已经象血液一样渗透在我们的旧生命里,因此,在我们信主后的一段时期里,我们还是以这种价值观来生活的,现在是应该来悔改价值观的时候了。

我们为什么不常常象关心脸孔一样关心我们的心呢?我们知道我们的心有狭隘、有嫉妒、有苦毒等,为什么不象紧张粉刺一样去清除它?我们看见别人穿的一件衣服很漂亮、很帅,很羡慕,但我们为什么没有用同样“热烈”的羡慕去羡慕别人的优点、高尚的品格呢?为什么不痛心我们连雷锋这个“好撒玛利亚人”都不如呢?我们为什么不象喜爱吃补品一样常常吃属灵的“补品”呢?为什么不象拼命使要自已洁白、苗条、漂亮一样,拼命追求生命的圣洁、善良、仁爱……呢?

过去,身体是“我(心灵)”的主人,“我”是身体的奴仆,“我”被身体牵着鼻子走。只要身体喜欢什么,“我”就得任劳任怨地去做,“我”要完全顺服身体。身体看上了一套昂贵的衣服,“我”就算做牛做马,也得去弄些钱来买下来;身体想吃什么好吃的,“我”就得听从,就要去买、就要去弄,吃了,身体才满意。现在我们要反过来,我们知道,心灵(灵魂)比身体要尊贵得多,因此,身体是“我”的奴仆,“我”是管家,身体(奴仆)要听“我”(管家)的话,“我”听神(主人)的话。神要“我”做什么,“我”就得命令身体作什么,身体要完全的遵命;神要“我”不要喜欢什么,“我”就要身体顺服不要喜欢什么。

世界是要人去爱物质的、爱身体的,但现在我们不再去爱物质,物质只能被我们支配、被我们所用,不能再占有我们的心。相反,我们要爱人的灵魂,把不值钱的物质用在福音事业上去救宝贵的灵魂,只有这样,物质才产生应有的作用,才能体现它真正的价值,才是我们去赚钱、工作的根本目的。

另外,我要爱我的灵魂、爱我的心灵——新生命,更过于自己的身体。身体长了疮、生了癌,还不算很重要。更重要的是,我们看到我们的罪,要好象看到脸上的疮一样地憎恶,很紧张地要对付它,铲除它;我们看到自己的品格上的缺陷,要好象得了残疾一样地难过;我们看到自己的旧生命,要好象生了癌一样揪心、痛心,不遗余力地对它动刀子,恨不能置它于死地而后快。

只有我们这样关注灵魂,我们的价值观才是属神的价值观。

许多人在界定财富时总认为财富是指固定资产、金银首饰、股票物业等这些身外物的东西,其实一个人最宝贵的资产是内心的宝藏。我们总巴望钱财物质会带来幸福,却往往使人失望;因为真正使人幸福的财宝被人忽略了。生活中倘若一个人未能相应地获得灵里的财富——爱和美好的品格,那么,无论有多少金钱,也不可能使他们得到幸福,世界到处都有许多富人为我们作着这样的见证。因为灵里的财富为我们提供了信仰和爱,它指导我们与他人建立起爱与和谐的关系,这样,就很自然给我们带来了幸福。

我们的价值观认为:钱财是为了去爱灵里贫穷的人和物质贫穷的人,除此之外,绝无意义。

幸福是我们与他人分享我们的利益、为他人提供服务的一种副产品,它是我们服事主的时候很好地完成了一项工作、与他人进行了诚挚的交流、为别人做了排难解忧的事、照看了某位生病的孤独者之后所获得的一种喜悦。当我们将爱给予他人时,幸福就将成倍地回报给我们。我们可以通过为他人提供服务的方式增进我们的幸福,越用越多。只有将灵性的财富作为我们生活的基础和保障,我们才能获得一种平静喜乐,不管外在的条件如何。

有一次,我探访了一个姊妹开办的收养被父母丢弃的残疾婴儿的孤儿院,进入到里面,就感受到被一种崇高博大的爱所包围,有一种深深的感动以至使人高兴得掉泪。我知道这就是耶稣的爱,圣灵的感动。我不知道有多少基督徒尝到过行了道(善)所带来的从里而外的快乐,他们有没有感受过这种天父的快乐、耶稣的快乐、圣灵的快乐?

有一个姊妹,在照顾昏迷不醒的丈夫快有一年了,她无微不至、无怨无悔,当别人问起她为什么能够这样做时,她回答说:因为爱,所以她照顾他觉得很幸福。她反倒生怕他突然死去,就再没机会了。只要他不死,她宁愿服事他一辈子。从这些事我们可以更容易理解服事主的人,为什么这么劳累艰苦,吃力不讨好,却反倒很喜乐、很满足的样子呢,就是因为他们心中有爱的缘故。

所以,我们要更重视这种灵性的财富,才能讨神喜悦,你自然也会喜乐的。

生命树是使灵魂得益处的,其果子代表属灵的福气;分辨善恶树对灵魂是有损的,其果子只是口福之乐,吃完了什么都没有,代表物质财利。作为世人不喜欢生命树,而选择知识树这不奇怪,但如果我们基督徒对生命树也视若等闲,却偏偏喜爱知识树,这就有问题了。你愿意采摘生命的美果,还是在采集身外的金银,这全在你自己的价值观的选择。

是关注自己的灵魂,关注自己的生命的时候了,神在等候我们价值观的悔改! 




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