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不要忧虑的8个理由

作者:耶稣爱你     来源:未知 时间:2015-08-11 22:16 奉献支持
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圣经经文

  一个人不能事奉两个主;不是恶这个,爱那个,就是重这个,轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(玛门:财利的意思)。所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。

  生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢?何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给他这样的妆饰,何况你们呢!

  所以,不要忧虑说:吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。(太6:24-34)

  从经文中,至少有八个不必忧虑的理由。我会简要地都说到。谁知道呢,也许某个理由刚好是专门为你设计的。

  1、人生不仅仅是吃穿而已

  第一个理由在25节。“不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。”为什么?因为,“生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?”但这又是什么意思呢?

  为什么我们倾向于为吃喝与穿着而忧虑呢?因为假如没有吃穿,我们就会失去三件事情。

  首先,失去一些乐趣。因为吃东西往往是一种享受。

  其次,假如没穿漂亮衣裳,我们可能失去一些从人而来的赞许和仰慕。

  第三,假如没有足够的食物,或不能够保暖的衣服遮蔽风寒,我们恐怕难享长寿之福。因此,我们为衣食忧虑,就是因为不想失去肉体享受、别人的称赞或生命的年日。

  对于这一点,耶稣的回答是:如果你因这些事情忧虑,就失去了对生命之伟大价值的正确眼光:

  赐给人生命,主要不是为肉体的享乐,而是为更伟大的其它事情——那就是享受上帝。

  得到生命,主要不是为取悦众人,而是为更伟大的事情——得蒙上帝的喜悦。

  生命主要的目的,不是在地上延年益寿,而是为着更伟大的事情——在将来世代当中永远地与神同住。

  不要为衣食忧虑,因为衣食不能提供生命中真正伟大的事情——对上帝的享受,对他恩慈与良善的追求,以及在他面前那永恒的盼望。我们多大程度上为衣食焦虑,就在多大程度上忽视以上帝为中心的生活,以及这种生活指向的伟大目标。

  2、天空的飞鸟要工作,并且倚靠上帝

  耶稣提供了关于不要忧虑的第二个理由:“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?”这并不是一个关于偷懒的教训。飞鸟并不是什么工作都不做,它们也要去捕捉昆虫、搭建鸟巢。但耶稣说,那喂养它们的乃是上帝。我们看天上飞鸟的行为,展现了上帝的作为,他并不只是为今天提供食物的有怜悯心肠的主人,明天就撒手不管了。不是的,飞鸟不会焦虑地积蓄和储存食物,以备上帝撒手不管时之需。它们照常生活,好像确实知道第二天太阳升起时,上帝依然在那里,依然可信赖。

  那么对于明天,对于上帝的真实可靠性以及他的怜悯,我们又该如何思想呢?毕竟,我们不是无理性的禽鸟,而是天父的孩子啊。在耶稣门徒与飞鸟之间,最大的区别就是,我们可以借着信心,有荣耀上帝的能力。而上帝看重我们的信心及其运用的程度,远胜于对飞鸟的看重。因此,我们不应该忧虑,因为飞鸟已经教导我们明白,上帝可以信靠,指望得上,他明天依然为我们工作,正如今天为我们努力工作那样。

  3、忧虑不会带你到任何地方

  第三个关于不要忧虑的理由,在第27节:“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作:使身量多加一肘呢)?”这个论据非常实用:忧虑不会带你到任何地方,不会带给你任何的好处。无论那促使你焦虑和感受到不安的问题是什么,有件事是肯定的,那就是,你的焦虑并不会让问题变得容易处理。相反,只会让你更加痛苦和狼狈。所以,千万不要忧虑。忧虑实在是毫无用处的。

  4、上帝以装饰万物为可喜悦的

  耶稣提出的第四个关于不要忧虑的理由,在第28-30节——这一次是关于百合花的。你观看一朵百合花的时候,就知道,它没有自己的意志力去劳苦和纺线,却拥有令人羡慕的美丽外形和色彩,信靠上帝的人必然会得出结论:上帝以装饰万物为可喜悦的。既然他在装点野地的青草上,都把愉悦之情表达出来(这些草微不足道,转瞬即逝),那么,他岂不借着装点自己的儿女,更美妙地表达他的喜悦吗!

  然而,有些人可能会反驳:上帝没装扮我呀!他没装扮我们,也没装扮海外那些贫困的基督徒啊。你真这么认为吗?的确,很少有人穿得像所罗门王那样,但是,真那样穿戴,我们可能就完成不了工作了。我只想问:你在哪里见过基督徒,在上帝呼召他的事工上,未曾拥有他所需要的穿戴?在思想的时候,你要留意,千万不要用一些低于上帝呼召的标准,来衡量上帝的供应是不是完美。并且不要忘了,当我们效法耶稣,在今生用自己那磨破的肩膀来背负各人的十字架,走完今世旅程时,等待所有人的,将是君王般的荣耀袍服。

  5、未信主之人为着吃穿而忧虑

  耶稣的跟随者不应忧虑的第五、六个理由,在32节:我们不应该为着吃喝穿戴忧虑,是因为“这都是外邦人所求的,你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的”。当我们为今世的事物忧虑时,就是把自己跟世上不信主的人等同了。那将表明,我们在什么可以带来幸福的观点上,和世人很相像。而这种状况,是不应该出现的。

  6、天父知道你们的需要

  这种为吃喝穿用而忧虑的心态,其实也表明,我们认为天父不知道我们的需要。或者,我们认为他没有慈父的心肠。忧虑就表明我们贴近这个世界,却远离上帝。因此,不要忧虑——这世界没有任何永恒的东西给我们,而那位慈爱的天父知道你今天和永恒的一切需要。

  7、你寻求他的荣耀,上帝就必担负你的担子

  第七个关于不要忧虑的理由,在33节,当你先去寻求上帝的国度时,他将会替你工作,并且供应你一切的需用。让我们不再忧虑的最好理由,就是当你忧虑时,就相当于让上帝来为你担心(因为你的状态显然是不理想了。——译者注)。我们若坚持要去背负那些焦虑的担子,而上帝已经应许会替我们承担了(当我们在所作的一切事上都先求他的君王式的荣耀时),那我们的作为就实在太愚蠢了。

  8、明天自有明天的忧虑

  第八个,也是最后一个不要忧虑的论据,在34节,“不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”换言之,上帝已经为每一天指定了相应份量的快乐和烦恼。于是,你的日子如何,你的力量也如何。因此,不要去支取上帝为你明天分配的那些烦恼。不要借着忧虑这个形式,把它们提前带入今天。要相信,明天的上帝和今天一样,依然是可以信赖的。

  耶稣不想让他的跟从者忧虑

  归纳以上所说,要点很清楚,而且确定无疑:耶稣不想让他的跟从者忧虑。他不会借着把他的臣仆置于恐惧担忧之下,来维护他的国度稳定。相反的,根据第33节所说,他的君王身份,在我们的生命中越是占据主要、核心的地位,我们就会更少忧虑。耶稣来到世上,真实地生活过,又为我们牺牲,并且从死里复活了,就是为要做我们的君王,治理我们这群从忧虑当中解脱出来的、自由的百姓。

  所以来吧,到耶稣面前。放下所有其他的效忠对象。对这位万王之王,发出你忠诚投靠的誓言,并在在一切所行上,首先寻求彰显他在你生活中的王权。这也是——只有这样才是——脱离忧虑的最好途径。 




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