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以神为友,为荣,为乐

作者:卢建信     来源:未知 时间:2015-05-25 22:12 奉献支持
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昨日是三一真神的纪念主日,也是圣灵降落後的第一个主日。原本需要谈论的话题是基督教信仰中,很值得尊重和珍惜,三位一体,是有关圣父,圣子,和圣灵的教义。虽然在世界的智慧中,人不一定有全备的答案,能把这具高度奥秘性的原理,说明的非常透彻和清楚;但是,第四世纪以後的基督教信徒一直都相信:我们所信仰的,全知全能全爱的耶和华神是,用三种位格或人格 (父,子,和灵) 存立,并三种从位格衍生出创造,救赎,和成圣等三种功能,来表达自己对世人的关爱的神。

  而在人的曾面中,我们当用什麽来帮助了解三一真神的概念呢?通常所用的是:自己只是一个人,却同时身为父母,为夫妻,为子女,为朋友,为同事,为信徒和牧师;又在执行任务时,个自有截然不同的表现。所以,今天早上,我们特别另选用人与神相关联的三种关系形态,来作为大家一同思考信仰的基础。而这三种形态是:信徒以圣父神为友,以圣子神耶稣基督为荣,又以圣灵神为乐。对基督徒而言,在上个主日圣灵降临时,领受圣灵的浇灌和充满只是生命中必经的一个过程,但他们绝对不应该是我们信仰追寻的终点。为此,我们站在这个凭着充足信心,向前继续迈进的日子里,要在‘心态’上的以神为友,为荣,为乐,来作为激励人心,了解三一真神的重要基础。

  [本论] 在见证基督生命的教会生活中,诗歌是属灵,也是很容易感动人心的传福音工具。这种的发现在保罗所写的罗马书第五章的头5节,被充分地显明出来了。事实上,他藉着这小段,让人能朗朗上口的歌词,所要唱出的心声是:因着相信和热爱上帝,而与神存有一种又亲热又喜乐,甜美的关系。是的,以神为友,为荣,为乐 (罗5:1-11,参罗8:18-30) 是一种基督徒化消极态度为积极,化单纯蒙恩为荣神益人,从犹豫被动,愿走完为人子女,行仁义的第一里,而被神的爱转化成甘心走进第二里路程的得胜生命。这种因信靠神的话,蒙恩典所做成的事实,绝非人自己努力工作,遵行律法,所能获得的。前者人的蒙恩,就是人用行出神话语的命定,来表达愿意与神相和的心志;後者的行在律法中,却是旧人仍然活在罪恶,律法,败坏的辖制下,不自由且无奈的生活。

  事实上,基督徒虽然熟悉,甚至喜欢罗马书5:3b-5a,有关患难生忍耐,忍耐老练,老练盼望,盼望不至羞愧,如诗如画的句子;但是相信,大多数的信徒,对於其中所涉及到的‘患难’好像并不一定喜欢。所以,在谈论‘以神为友,为荣,为乐’的过程中,就必须知道‘患难’是神用来催促世人来依靠祂,也经历後生命能够更成熟的关键事务。中国人不也有说,患难见真章,患难让人认清真友情,或是风雨生信心..等等说法和劝勉吗? 为此,我们在人生的旅途中,千万不要轻忽‘患难’对我们品格养成的作用,可真是大!

  (甲) 以神为友,是与圣父之神相和好 [5:1-2, 6-10] ,被爱浇灌 [5:5b, 8] ,免去忿怒 [5:9] 。

  保罗就说:“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和” (罗5:1)。

  *‘以神为友’,就是与圣父之神相好和,免去了神的忿怒,也不再是与神为敌的状态。‘以神为友’需要一种愿意单纯爱神,信靠神的信来啓动,‘与神相和’更需要神的意愿和恩典来完成;这绝非单靠人的力量,藉着接受神自己的话,努力遵守律法所能得的.

  保罗在罗马书5章5-10节的经文中说:“..因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。(在)我们还软弱的时候,基督就..为罪人死。为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去神的忿怒..藉着神儿子的死得与 (父)神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。”

  *从这段经文,我们知道:神的心意是期待人成为阿爸父家中的孩子 (约1:12) ,朋友 (如亚伯拉罕) ,信徒 (创15:6;诗119:66;罗1:17, 9:30;哈2:4) 或门徒 (约2:11) ,甚至是新妇 (约3:29;啓21:2) 。而好朋友,就是成为亲密新妇的必备条件。(美国人说我把我的好朋友娶回来了;或我嫁给了我的好朋友。)为此,我们都需要知道,成为神好朋友的特徴是什麽。以下就是,从圣经中提取朋友的特徴:互相信任/心悦诚服 (可5:36;加3:11;雅2:22-23),真情接待 (约1:12a),相互谈话 (出33:11),彼此饶恕/称而为义 (徒10:43, 26:18;约3:16, 18;罗3:22),时常亲爱 (徒2:44;箴17:17),遵守命令/成全心愿 (约15:14,14:12),和为人舍命 (约15:13,15)

  *据了解,在耶稣未来世界之前,除非极少数的例外,人要接近天上的宇宙真神,是一件几乎不可能的事。有人甚至因为与神为敌,就经历了上帝使者出现执行惩罚或审判的行动,对这个人而言,他所见的就不是神至善的一面,而是至恶的一面。有人则看上帝是一个陌生,完全无法接触的对象。*就曾经有一个办事员,做事紧张,後来演变成有精神分裂的倾向,就诊後医生对他说,唯一救治的方法,是在与上帝的有交流和团契的生活中,心所能获得的真平安。听了医生的处方後,这个人竟然回绝说:“要与神交流,对我而言,就好像是与天上的星座握手,想用银河系里的水来解自己的渴一样,是不太可能达成的事。”

  然而一个经历困难,有心灵疾病的人,若没有来就近和认识爱我们,也非常可信靠的神,愿意与神有相交和与祂有亲密的称义或正确的关系,他的困难和疾病就顿时走进了无可救药的结局。

* 曾经有一个电力厂的前面,用霓红灯挂着写‘Light, heat, power (灯光,热能,和动力)’的广告牌;这就让人想起,三位一体真神的三种独立又联合起来的特性,有时不也能用这个方式描述吗?的确神把所需要的灯光,热能和动力,都免费送给世人,可惜的是,有多少人丝毫都不在乎,也不去追寻和支领。这实在是人类的一大损失!

  (乙) 以圣子神耶稣基督为荣 [5:2, 3b-5a;8:30] ,是蒙神恩宠 [8:28-29;箴3:3-4] 後 ,从称义进到荣燿的光景。保罗在5:2说:‘ 我们藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中.. ’

  *所以,‘以神为荣’,是坚定相信,选择耶稣基督是我们一生中,最好和最有智慧的选择。这也是蒙神恩宠的重要条件之一。在生活中,‘以神为荣’的心态,不仅为信徒创造了过关斩将的力量基础,把人的尊严,和人潜在能力完全发展出来,更是把神的荣耀,充分彰显出来的必经过程。这让我想起,加州黄牧师曾经提到的弥迦书第四章。先知弥迦说: ‘末後的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过於万岭;万民都要流归这山。 必有许多国的民前往说:“来吧!我们登耶和华的山,奔雅各 神的殿。主必将他的道教训我们,我们也要行他的路。”因为训诲必出於锡安,耶和华的言语必出於耶路撒冷’ (4:1-2)。是的,人一生若能以神为高为荣,生命一定不同。

  *罗马书五章2节中有一个‘进入’的字,原文 (prosagoge) ,是有船只入口的‘海港或避风港’的意思。它提醒我们‘依靠自己力量的人生,充满暴风雨和钜浪,在挣扎中若听见基督的话而去遵行,航海者就终能抵达神恩典的避风港’。这种的强调‘内心平静’是从神恩宠而得的翻译,与前文‘与神相和’是相吻合的。从第三节到第五节,保罗更强调,人有神的恩典,就能‘患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至於羞耻。’他在罗马书第八章的28到30节,也提到在神的美好安排下,‘我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人 ..预先定下效法他儿子的模样...又召他们来;..称他们为义;..叫他们得荣耀。’所以箴言的作者劝勉我们说:‘不可使慈爱、诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。这样,你必在 神和世人眼前蒙恩宠,有聪明。’(3:3-4)

  *是的,‘以神为荣’的荣耀是真实的,它也是在今生就可享受到的。为此,保罗用‘患难’(thlipis,就是压力,缺乏,窘困,愁闷,不受欢迎,及孤单的综合性名词) 一词来说明‘以神为荣’的生活特质,因为在罗马帝国统治下,要信主或许容易,但要公开地在生活中做一个基督徒,却要有随时会遭遇患难逼 -/迫的,所以要有常‘忍耐’的心理准备。而‘忍耐’(hupomone) 就是一种靠着神的恩典,能积极把握机会,自己拣选人生色彩,能战胜敌人,尅服人生试炼琢磨,征服世界的精神。保罗在歌罗西书就说到: ‘神愿意叫我们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,就是基督在我们心里成了有荣耀的盼望..(因为) 基督是我们的生命,他显现的时候,我们也要与他一同显现在荣耀里。’ (参1:27, 3:4)

  *接着保罗说,忍耐産生‘老练’ (dokime) ,这里的‘老练’原文是指‘金属中一切杂质被提炼清楚的结果’。所以,也可翻译成‘品格’。因为,一个人靠神的恩典,时常忍受和经历忧患,就会成为更坚强,更纯洁和更美好的品格,及更接近神的信徒。最後是老练及品格生出‘盼望’。如果人在患难中让自己软弱,松懈,结果就会成为哀叹堕落的人。但是,如果他坚决地抬起头,用过去依靠神所养成的信心,来面对各样的挑战,则他的眼里就会有闪闪发光,盼望的火花。所以,黎德 (Lord Reith) 说,“我并不喜欢危机,但我很喜欢危机中,神藉着爱所提供给我的机会。”是的,神有永恒的爱,所以一个人的希望若是落在神的里面,就永远不会变成泡影,叫自己失望,也就‘不至於羞愧'了。

  *记得过了70岁的 Ronald Reagan 雷根在竞选总统时,曾经有一位80岁的妇人问他说:你刚刚所讲的听起来都很好,但是关於年长者,你有什麽打算呢?你是不是把我们给忘了呢?雷根先生微笑地回答说: "把你们给忘了吗? 天啊!我怎麽可能把你们给忘了呢? 我自己就是你们当中的一名成员耶!"这样的认知确实産生很大的效果,不是吗?而一个‘以神为荣’的思想,就是常常想到神藉着耶稣基督所成就的道成肉身,也承认荣耀权能的神,因爱我们爱到一个高点,就不惜降低自己神的尊贵,变成世人的样式和形态,来到人的当中;为了是告诉我们,祂乐意与我们和好,成为我们当中的一员,也乐意与我们一直同行和共生。这样愿意舍己,满足世人心灵需要,爱我们的神,欢迎都来不及,怎麽会不引祂为傲,以祂为荣呢?

  (丙) 以神为乐 [5:11, 3a] 在生活中欢喜快乐地与爱我们的圣灵神一起同行 [罗5:5b, 7-8b;创5:22, 24, 6:9;弥6:8;林前10:31] 保罗说,‘..我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好,也就藉着他以 神为乐’(5:11) 。

  *是的,‘以神为乐’,是人心中充满热情洋溢,朋友之情的光景。‘以神为乐’也是与喜乐泉源之神同行,人必有的感受反应。‘以神为乐’更是信徒被神的爱所浇灌 (罗5:5b),认识神超乎世上的义人与仁人的爱 (罗5:7,8b)是基督在我们还是罪人的时候就为我们死的爱 (罗5:8a)。这个让信徒‘以圣灵神为乐’的爱是不仅改变我们的地位,我们在上帝面前的关系 (身为罪人,却因信蒙神称义),且要改变我们生命的实际景况 (不再做罪人,乃是有力量能变成一个好人,就是保罗的‘成圣/或成为圣洁’);使我们常与复活的主同在,领受祂的拯救,永不停息的帮助,引领,指点,和力量的充满。因为基督不是死了就算了,乃是死了又复活了。

  保罗也说:‘就是在患难中也是欢欢喜喜的’ (罗5:3)。创世纪中的以诺,和义人挪亚就都有与充满爱的圣灵神同行三百年,并且生儿养女的经验。(创5:22, 24,6:9)。先知弥迦也说: ‘世人哪,耶和华..向你所要的是甚麽呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的 神同行。’(6:8) 。所以 (信徒)..无论做甚麽,都要为荣耀 神而行 (林前10:31)。

  *丹麦哲学家齐克果曾经说: “与耶稣共处过的现代人,就算在生命结束前只能说,‘我们曾经活在一个,由权能的神谦卑了自己,让耶稣基督以仆人的样式,降临到我们中间,在我们的社区中教导我们,後来却死了的日子里’ ,我都觉得这样的人生已经过得够值回票价了。”

  靠主常常喜乐的保罗也曾劝勉大家说:‘你们要靠主常常喜乐!我再说,你们要喜乐!当叫众人知道你们谦让的心..应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念’(腓4:4-7)。所以信徒都应该自由地像小鸟般地常常靠圣灵,让生活中充满神的喜乐 。

  *有句话说: “Birds do not sing because they have an answer, they sing because they have a song!” 繙译出来就是说,飞鸟不唱歌是因为他们胸有成竹,如果唱歌就表示它们心中有美妙的歌曲。

  *是的,我们在三位一体真神的认知上,虽不完全,但我们心里常以圣灵神为乐,为我们生命中的诗歌却是值得考虑的。Norman V. Peale 讲了一个故事,提到一位商业执行干部的办公桌上,有标着 INCOMING (来信), OUTGOING (要寄), UNDECIDED (还未决定) 的三个公文信件处理盒。 仔细观察後,他发现第三个盒子内的东西,通常都是最多的。所以,他自己给加添了第四个,标示着WITH GOD ALL THINGS ARE POSSIBLE (在神凡事都能) 的盒子。朋友们在人生的旅途中,你我是否也常觉得‘未能决定’的事务最多呢? 何不现在就来相信耶稣基督,试着在心态上,以神为友,以神为荣,以神为乐;好叫自己心中那些久久‘未能决定’的心头所牵挂,担心的事,都能靠着神,得着解决呢?

  [结论] 以弗所书五章15节到21节说,‘你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父 神。又当存敬畏基督的心,彼此顺服。’读到这里就让我们清楚知道,一个以神为友,为荣,为乐的生活,是常常能够用诗章,颂词,灵歌赞美神的人生。

  *A.J. Gordon 在尼加拉瀑布有英国来拜访的朋友,朋友看到瀑布时说,‘看着这股震耳欲聋的威力,用几百万加仑,在瞬间从上被倾倒下来的水,真觉得是种浪费!’诗人马上回应说,‘不,我的朋友,世上最伟大,没有被使用,而被白白浪费掉的,不是这股被你看到的水,而是常存留在神百姓生活中的圣灵。’

  是的,我们在信仰上,神是永远信实,忠诚,公平公义,不喜欢诡诈的,神藉着圣父的创造,圣子的救赎,和圣灵的洁净,带领和安慰等多种方式,来与我们亲近;但是世上的人类却常常不懂得珍惜,不懂得以神为友,为荣,为乐,实在可怜! 




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