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如何看待婚外情?

作者:基督教综合网     来源:未知 时间:2015-02-01 20:41 奉献支持
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 花好月圆,完整无缺,固是人生美事,但花残月缺,未必是无可补偿的生命遗憾。

  美满的婚姻和家庭,人人羡慕;但破镜能够重圆,未必不是非凡经历。

爱情这东西,就像甜筒蛋卷,很甜但很脆弱,一旦弄破它就难以愈合。所以,对于遇到婚外情、婚外恋的人,不少人既伤心又无策,留之痛苦,弃之又失落,怎么办呢?

作为牧师,我们祝福人圆而少教人补缺,我们在为人证婚之前,是不会教人如何面对婚变问题的,因为谁都不想在这大吉大利之良辰吉日说这话,谁也不想牧师去预示这种事的存在,除非那些明星,未登记结婚就办妥财产分配,以免以后婚变时造成财产流失,因为他们未结婚就已准备好离婚了。可以说,对大部分人来说,是不期望有婚变,同时又没有准备好面对婚变的。但现实很残酷,人盼望没有的东西却常会不请自来。

  一、认识婚外情产生的原因

1、社会原因。婚姻是个人类社会的问题,不仅是两个人或者家庭的问题。婚外情的产生,有一定世俗的社会为其提供存在的空间。包括情欲的问题、道德宽容和社会风气,今日一些人把婚外情不当回事,甚至认为贪新而不厌旧是合情的。名人的事业成功而婚姻失败被报刊杂志美化和误导,使人深受其害。

2、婚前缺乏感情基础。没有稳固根基的大厦是危险的。迟早会出现裂缝和倒塌,婚姻爱情也然。过去一般人结婚过多考虑物质因素,但现在物质丰富了,人感情上、精神上的需求冲破了物质的捆绑,因此婚变出现。物质越是丰富,就越显出感情的贫穷。

若是先有感情,柴米夫妻也可以很恩爱,不管物质如何,均可以成为“美满眷属”。所以,婚前感情很重要。当然,若先天不足,后天补课也可以弥补,同样可以成为美满眷属。但是,若先天不足后天又不补,则难以成就恩爱夫妻。

3、缺乏爱。一些夫妻结婚久了,缺乏爱情和浪漫,因此,婚姻成了一个外壳,使人乏味。由于婚内情不足,所以向婚外情发展。

一些男人外遇,因为得不到妻子的关爱。妻子整天为油盐米醋而唠叨,却不关心体贴丈夫,是造成丈夫有外遇的部分原因。

今日一些妇女很能干,社会地位和经济收入比丈夫还高,然而丈夫既无出色又大男子主义十足,丈夫这种自卑和自尊的心态是可以理解的,但却使妻子受不了。这样,妻子容易红杏出墙。

结婚并不等于爱情划上句号,而是爱情踏上不断加深、更新和丰富的艰巨历程。距离是美,亲密是甜,结婚使两人距离缩短,但心灵却需要加深沟通。

4、经不起考验,暂时失足。有些婚外情是因为夫妻分居或其他原因,两人不经常在一起。一方感到虚空,受引诱而有外遇。这是暂时失足,而无意要拆散婚姻和家庭,在这种情况下,若一方能及时悔改回头,另一方则能饶恕原谅事情就容易解决。

5、人性和道德败坏。中国有句古话说:“妻子不如妾,妾不如偷”。由于人的败坏,淫乱和邪情常常发生,一些人虽有很好的配偶,但骨子里充满色琴私欲,为求满足,他们背地里干出弃信背义的事,给家庭带来危机。

二、认识婚外情的本质

一般来说,婚外情、婚外恋是一种畸型的感情生活。认识新的伴侣可能起初很甜,正像与配偶初认识时一样,但是,随着时间的推移,婚外情也逐渐乏味,加上第三者的要求,如物质和金钱的供应和要求多给些两人在一起的时间,甚至要求其与配偶离婚而与之结婚等等,这会使当事人觉得苦恼,若当事人的配偶不推不逼,而给予当事人提醒和关心,他(她)很容易回头,弃邪归正。所以,遇到此情况的人,一定要理性冷静地处理。

三、如何解决的办法

1、冷静地了解整件事,摸清来龙去脉。

2、不要吵闹,感情用事只能逼他(她)走向第三者的怀抱。

3、找时间两人倾谈,了解对方到底还有无感情,若对方毫无悔意,强留也无用。通常当事人无胆面对,但一定要找机会好好详谈。

4、可向信任的、有经验的牧师或传道倾诉,请求代祷和支持。

5、接受此类案件的牧者、要智慧做事,要倾听双方的意见,少说些“应该”的话,而多着眼于“如何”解决此危机。

6、若要破镜重圆。一方要真诚悔改,而另一方则要真心饶恕,心灵的治愈才会有家庭的真正重圆。

7、城市教会可组织已婚人士的团契,藉着小组的生活,可帮助有婚外情人士面对危机、克服困难,更可以藉着小组的学习和探讨,做到无病先防,使教会的弟兄姊妹均有健康和美满的婚姻。

婚姻是人生一个快乐和痛苦攸关的大问题,教会既然负起牧灵的工作,就当关心婚姻和家庭的问题。除了道德和伦理的教育外,对遇上婚外情的人士,我们应陪伴他(她)共走这段辛酸的路,直到他(她)楚痛消除,被基督的爱完全充满为止。简单的教训或讥笑,只能给人雪上加霜。

寒天饮冰水,点滴在心头。遭遇伤痛,非人意愿,消极处之,于人无益。痛定思痛,寻求走出误区和困境,才为上策。

对于婚外情的当事人,我要说:一念之差,还有生路;一错再错,已无力回头了。而对于受伤害的人,我要说:虽然悲愤填膺,但靠着不变的恩主耶稣勇往直前,坦率面对,最后终能超脱。

(本文载于《天风》2000年第4期,总第209期)




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