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成熟之爱:第一篇:(十)已往的错误

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-06-14 09:51 奉献支持
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  在当代交际涉论洁净的本心,也许被以为是一个笑话。但你若想在爱与婚姻相关中,成为一位恰当的朋侪,根基前提是在以往的日子保持着一颗洁净的本心。以后刻开始将这样的特质,成立在你的糊口和人际相关中,将会使你的婚姻与恋爱糊口,故意想不到的收成。当我们进入婚姻相关时若具有洁净的本心,那真是好极了──由于,你是以本身的糊口光彩了神,而不是操道别人来满意本身。

  我们花了很多年的时刻生长,而且学会了成立人际相关,我们也成立了一套本身的糊口方法。这些抉择了我们看待别人的方法。一个布满爱的糊口,大多是以往精采的人际相关所结出的果子。若没有非凡的工作产生,我们已往看待别人的方法,也会是我们此刻和将来看待别人的方法。这就是为什么,一个康健的约会情势与人际相关,是很重要的了。而你所做的正是奠基生平幸福婚姻的基本。

  若你的糊口方法是操道别工钱本身带来欢悦,那么无论你是爱得多真,你婚后也不会有什么改变。你的约会履历会一向伴你走人婚姻。婚礼并不能事迹般地改变任何事。同样,你的性格也不是一夜之间就形成的,而你的恋爱糊口会直接反应出你的本性特质。

两项原则
你只身时约会的黄金守则是什么?我以为是:“我会以看待我的成婚工具那样看待我约会的工具。”在我成为基督徒往后,我就以此为我与异性来往的原则。

  你怎样看待与你约会的人?是否犹如看待那要与你成婚的人一样?或你已使这层相关蒙上不洁,莫非你但愿那未来要与你成婚的工具是个失去贞洁的人吗?当你云云看待别人,你可乐意将来的夫妇被人云云看待呢?

  我发明本日很多的人,在婚前与别人产生性相关。然而一如荷伯尔·迈尔(HerbertJ.Miles)在他的《婚前性举动的熟悉)(SexuaI Understanding Berfore Marriage)一书中所指出的:“如有人认同婚前性举动是公道的,那人必须为他牡沧、他的姊妹,基督教,乃至他本身的女儿,可拥有婚前性举动的权力辩护。”1

  若我们无法为这种婚前性举动举办辩护,我们又怎样能认同其他方法的婚前性举动呢?这是毫有时义的,而我们的本心也知道这一点。如有工钱婚前性举动的辩护,是基于“假如两人相爱,就没有题目。”嗣魅这话的人不外是示意了他对爱的蒙昧。你能真正地爱或人,却又使他在生平的婚姻糊口中,受本心的非难吗?我一向但愿可以直视着我的女儿,汇报她们,我但愿她们约会的工具,和她们所嫁的人,能像我看待她们的母亲那样地看待她们。

  另一项我所采纳的约会原则,是我可以坦然地让我将来的老婆熟悉我所约会过的女友。本日我很兴奋我遵循了这项原则。曾经与我约会高出三年时刻,且险些要成婚的女友,此刻是我老婆最要好的伴侣。看到你,你大概会说,我可不是美满的道德规范。那我该怎么办呢?苟延残喘吗?别成婚了?都不是,那不是赦罪的神所渴望的。我们没有须要将罪恶感,带人一项新的人际相关中。偶然,保持洁净的本心的独一步伐,是实时转头,为以往的过失哀讨宽恕。

  艾芙·纳森在他所写的书《生平傍边)(Your Life Togthger),论及罪恶感所引起的困难:“在到我这里寻求辅佐的人中,许多人最大的题目是他们仍被已往的错误引起的罪恶感和耻辱所困扰。纵然他们知道神已包涵他们的罪,但好像小我私人情绪疤痕上的,仍未愈合。因此我们必需提示本身,我们天天都在被包涵,被领略傍边,透过信念我们遭受神的恩泽。已往的罪已为神所赦宥,我们的罪恶感也将被我们不绝增进的信念所代替,由于赦罪的究竟乃是基督徒糊口的基本。”2

  除了祈求和接管神赦宥你已往的罪,你还必要真正的包涵和接管你本身。既然你无法改变既定之究竟,就该为着那段糊口已成为已往而感激神,因神有手段,而且乐意使每件事,在你的基督徒糊口中都是极新的。无论此刻你感受以往的履历是怎样的错误,你仍可以从头拥有洁净的本心。

追究已往的错误
很多陷入感情纠纷的伉俪找我协谈。他们频频一再的题目是:“关于过去的事,我当汇报对方到何种水平?”这个题目给很多人带来了极大的疾苦。我的提议是,不关键怕“通盘托出”。若你知道本身是完全地被爱,被采取的,那么你的恋爱是稳定的。然而,若因为已往的变乱,会导致你们傍边一人,猜疑互相的相关,那你们的相关就是成立在散沙上。

  一位叫克里斯的年青人,发明本身陷在这种题目的漩涡中。当我听完他的故事往后,我提议他不要汇报他的未婚妻他所犯的某些明明错误,除非他不讲的缘故起因是畏惧万一揭破已往,会对他们的感情有负面的影响,使她不再爱他,采取他。若恐惊是他潜匿真相的真正缘故起因,我会提议他把已往的事汇报她,让他们之间的爱接管检验。由于如有恐惊存在,他生怕永久无法对她完全但白,而这件事将会一向困扰他。

  大卫·迈西(David Mace)在“婚前的筹备”(Getting Ready for Marriage)一书中,对这个题目有更具体的声名:“对付互相的率直,我提供你一个简朴原则。若你认为必须做这样的率直,而且异常确定你以爱的方法去率直不会导致你的朋侪受太大的冲击,那就去做吧。但若你对这样做有所迷惑,就照下面的步伐做吧。找一位你尊敬且信赖的人,对他通盘托出,并与他接头向对方说出这事是否合宜。若你们俩人都同等以为不要说较好,会发明那事不会更深地困拢你。最重要的是,表现你已经有乐意率直的心。往后这事若被揭破,你的夫妇质问你为什么你以前不向她率直,你可以说你其时很是想那样做,并且究竟上你也汇报过或人(一位你能说着名字的人)。然后你可以表明,不汇报他的缘故起因,是由于在当时,不说出来好像是最佳选择。”3

  记着,一颗洁净的本心,就仿佛一片准备好的皎洁、合宜的画布,神要在上面画出人人般的精品,就是他对付你生命的期许。如果画布有污点,或有前任画者做画的陈迹没有破除尽,人人下笔时,他心中的图画就很难完全表达出来。

题目默想
·在你生掷中,有那些昔日的错误是撤旦用来冲击你的?

  ·你怎样撤除这些错误?




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