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抱负的婚姻

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-06-13 16:02 奉献支持
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---取材自「婚前向导课程」

  
弁言:早先神造男造女,为他们设立婚姻之道。婚姻是出于神的心意、也受神的掩护。(创一28,二18-25,廿7-9)


〖 一. 婚姻的设立 〗

  1. 辅佐夫妇(创二18,20)
神看人独居欠好,为他造一个夫妇。神亲身设立了「一夫一妻」的婚姻。「夫妇」也可翻译为「助手」,这个用词非指居下位的脚色,而是犹如神成为以色列人的辅佐,老婆也一样成为丈夫的辅佐。(参,出十八4;诗卅三20、七十5;逐一五9,11;一二一2)这个用词也包罗了亲昵或心领神会的朋侪相关。(玛二14,17)

2. 委身贞洁(创二25,林七1-2,来十三4)

神领姑娘到汉子眼前,为他们进行婚礼。其时伉俪二人,联合成为一体,赤身露体,并不耻辱。因此性是神圣,是独归伉俪之间的,是可以不差耻说出来的。神乐意人各有本身的老婆/丈夫,阔别淫乱的事,时时知足伉俪之间的恋爱。(箴五15-19)惟有衰亡和淫乱足以粉碎这种相关。(太十九9,廿二30,罗七2,3)

3. 生儿育女(创一27-28,玛二15)

神设立婚姻的第三个目标是要人类成立家庭。神有手段缔造多人,但神只造一人,是由于神乐意人透过婚姻生育圣洁的儿女,更乐意属他的人透过婚姻,生育敬虔的儿女。


〖 二. 婚姻的共同 〗

  1. 分开怙恃(创二24、太十九5;可十7,8)

这并不是丢弃怙恃,不尊重他们的意见。(参,出廿一12;可七6-13;提前五8)这也不是搬家远处,不与怙恃同居一屋。这乃指在经济、感情、意志、责任,等事上的独立。而且,伉俪相关应在怙恃子女相关之上。

2. 互相联合(创二24,弗五25-31)

亨利马太曾说:「神不是从亚当的脚上取下骨头,以是他不能强逼他的老婆。神不是从他的头上取下骨头,以是他的老婆也不行高屋建瓴统领他。神是在亚当的胸部取出肋骨,正是靠近他的心脏部位,以是汉子该当爱的他老婆,掩护他,而且带在他的身边。」因此,老婆是丈夫的另一半,他们再不是两个单元,他们的生命已经成为一了。

  我们可以用1x1=1的方程式表达伉俪的合一。这意味伉俪该当身材合一(One body)、全人合一(One flesh),和心灵合一(One spirit)(林前六16,17)。这确实促成了伉俪的互相联合,意即牢牢的拥抱和漆合在一路。伉俪二人云云深切的联合,不是两个相称的一半,而是二人有所不同,然而神奇奥的将二人共同在一齐成为完备的一个圆。

  
3. 成为一体(创二23-25,弗五30-31)

这可指成伉俪成为一小我私人。由于这是一人与另一人在头脑、方针、打算、全力、亲昵等事上团结,或温柔的顺从。

在婚姻里,男女二人有了心灵联合,进而肉体的团结,是最美不外的了。性本能是神所赐的。性相关产生在婚姻的范畴之内,那是合宜、圣洁、柔美的。若产生在婚姻范畴之外,却是腌臜、猥贱和罪恶的。(来十三4)


〖 三. 婚姻的相关 〗

  基督徒幸福婚姻的法门乃是让基督在婚姻相关中居首位。这真理可以用三角形的相关来声名。

 
1. 伉俪必要以基督的爱(婚姻铁三角)来相相互爱。诗一二七1  
2. 伉俪必需不绝的与基督有连络。   
3. 伉俪二人越靠近神,他们之间的间隔就越近,相关就越亲昵。

「有人攻胜孤身一人,如有二人便能敌挡他;三股合成的绳子,不轻易折断。」(传四12) 有很多人把这里的第三股绳子是基督。

结论:神所共同的,基督教,人不行分隔。云云相关始于成婚日子。唯其意识在古时可始于定亲时(结十六8,得三9,10)现今可始于爱情时候,就是碰见夫妇,得神引领或被领夫妇眼前的日子。

★反思

  1. 婚姻还包罗什么其余可取或当废弃目标?  
2. 有什么足以粉碎婚姻的共同?为什么?  
3. 当怎样促进更坚定的婚姻相关?




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