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基督徒最可贵的一样品格

作者:钱斌     来源:未知 时间:2015-08-06 22:36 奉献支持
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林前9:24-27

岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。所以,我奔跑,不像无定向的;我斗拳,不像打空气的。我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

加5:22、23

圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

奥运会源自于古希腊,到了保罗生活的罗马时代,体育运动已经非常盛行,奥运会也会定期举行。所以保罗在哥林多前书第九章里面讲到:岂不知在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人?你们也当这样跑,好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕,我们却是要得不能坏的冠冕。保罗在这里提到,一个运动员为了要得到冠冕,也就是今天所谓的冠军,凡事都要有节制。我们知道运动员为了要保持良好的竞技状态,他们的饮食起居、日常训练都是非常有规律的,受到严格的控制。即便如此,他们得到的奖牌,无论是金的、银的还是铜的,都是会锈坏的。作为基督徒的我们,追求的是天上的冠冕,天上的冠冕是永不衰残的,是不会锈坏的,我们就更当要有节制。

一、节制的属灵含义

节制这个词,在圣经原文中,包含一种内在控制的意思,也就是一种自我管理。英文圣经翻译为self-control,意思是说,要胜过自己,要管理自己,胜过内心的邪情私欲,胜过外界的试探引诱,胜过与生俱来的弱点和后天养成的不良习惯。

圣经告诉我们:圣灵和情欲是相争的。如果想要胜过无限膨胀的欲望,就必须要有节制。但是由于亚当夏娃犯罪,人类的理智、情感已经受到了罪恶的影响,靠着自己无法胜过,唯有藉着圣灵重生,才能结出“节制”这个圣灵的果子来。

使徒保罗劝勉我们说:“你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。”(加5:16-21)接着,他就作了一个对比:“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠着圣灵得生,就当靠圣灵行事。”(加5:22-25)

圣经的角度来理解“节制”,就是把自己生命的主权完全交托给上帝,并且降服在他的主权之下,靠着圣灵胜过自己的邪情私欲,结出圣灵的果子。

在提前3:2、11保罗讲到,不论是作长老的,或是作执事的,其中有一个条件,就是节制。而在多2:2他也说,劝老年人要有节制。

彼得也劝勉所有追求灵命长进的基督徒要有节制。他说:“有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;有了节制,又要加上忍耐。”(彼后1:5、6)

所罗门王说:“人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑,没有墙垣。”(箴25:28)撒旦就会长驱直入。他又说:“不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。”(箴16:32)

有人说,有些人能够统领军队,却不能管住自己。有些人凭他们的口才可以说服许多人,却在被人激动或误会时,不能保持静默。最高贵的品格就是节制,比君王的冠冕与紫袍更尊贵。

二、自由与节制的辩证关系

加拉太书被誉为“属灵自由的大宪章”,提到许多在灵里面的自由与释放,但同时也提到了节制是圣灵所结的果子。既享受自由,又需要节制,这一组关系是否有矛盾和冲突呢?怎样才能做到节制却不被“捆绑”?

我们首先需要弄清楚自由的定义。自由并非无拘无束,不受任何限制。相反,必要的约束,恰恰是为了保护我们更好的享受自由。

比如说我们每个人都有饮食的自由,想吃什么就可以吃什么。但是如果不加以节制,吃得太多,就会导致肥胖,就会生出许多病来。有些人在饮食方面没有节制,什么都吃,结果导致营养过剩,体重一路飙升。看到自己身材变了形,健康出了问题,想到要减肥。于是开始节食,什么都不吃,或者吃得很少,挑食、偏食又会导致营养不良。即使最后减肥成功,生理、心理都承受了很重的负担。这不是健康之道,无非是从一个极端走向另一个极端,容易形成恶性循环,导致你被食欲捆绑,被疾病捆绑。

最近在微信朋友圈看到这样一则笑话。一位姐妹要减肥,祷告求主把“肥胖的鬼”赶出来。她丈夫听见后就引用圣经上的话对她说:“至于这一类的鬼,若不禁食祷告,他就不出来。”

我们应该如何享受饮食的自由,而又不受任何辖制和捆绑呢?那就是节制。饮食方面如何做到节制呢?那就是什么都可以吃,什么都少吃一点。节制不是什么都不吃,也不是只吃这个,不吃那个。什么都可以吃,但是什么都少吃一点。所以节制并没有剥夺人的自由,节制不是要叫人受苦。

旧约时代的以色列人,他们活在律法的辖制之下,有许多食物是不可以吃的。而我们今天已经进入了新约恩典时代,在基督里已经得着了自由与释放,我们没有任何饮食方面的禁忌(参提前4:1-5),但我们今天仍然要秉承节制的美德。

三、节制之人的生命特征

首先,一个有节制的人,一定是敬畏上帝的人。诗14:1“愚顽人心里说:‘没有神。’”人要有所敬畏,才会对自己的行为有约束,才会懂得节制。那些天不怕地不怕的人,那些穷凶极恶的人,那些野蛮强横的人,因为他们不敬畏神,所以他们也不懂得尊重人。任由自己的欲望无限的膨胀,活在肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲里,越陷越深,没有节制。

其次,一个有节制的人,一定是坚持原则的人。弗4:22“这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。”没有人生下来就恶贯满盈的,人之所以变坏是因为被自己的私欲迷惑,不断的向罪恶妥协,渐渐变坏的。许多人赌博、吸毒都是因为被引诱,被迷惑,渐渐放弃原则,慢慢被他拉拢,最后深陷其中、难以自拔。试问,站在桌子上的人把站在地上的人拉上来容易?还是站在地上的人把站在桌子上的人拉下来容易?所以我们要懂得向罪恶说不,及时拒绝它。

第三,一个有节制的人,一定是领受异象的人。箴29:18“没有异象,民就放肆。”领受异象就代表着有目标,有追求。一个人活着没有目标,就没有追求,就会任意妄为,自行其是。有目标,有追求的人,会知道该做什么,不该做什么,这就是节制。

第四,一个有节制的人,一定是爱护环境,珍惜资源,不奢侈浪费的人。有人做过统计,中国人一年餐桌上浪费的粮食高达2000亿元,被倒掉的食物可以供2亿人吃一年。现在国家看到了问题的严重性,开始提倡光盘行动,反对浪费。中国古人很早就说过,俭以养德。节俭、节约、节制可以修养一个人的品德。

第五,一个有节制的人,一定是懂得管理时间,维持良好生活秩序的人。这句话反过来理解,一个不懂得管理时间,生活杂乱无序的人,一定是一个没有节制的人。那些不分昼夜,沉溺于网络、游戏、电视剧的人,他们缺乏的就是节制。不可否认,网络、游戏、电视剧在我们紧张的工作压力中,可以起到一定调节、舒缓的作用,但是如果你没有分清其中的主次轻重,就会得不偿失。生活要求我们用平衡的智慧处理好各方面关系。工作归工作,家庭归家庭。同样,为了工作,却牺牲了家庭。即便在工作中取得了一些成绩,得到了众人的称赞,可是回到家中却夫妻不和,儿女叛逆,尽上了社会责任,忽略了家庭责任,一样是失职。

四、耶稣的榜样

马太福音中曾记载,耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱,并且剩下的零碎装满了十二个篮子。我们知道犹太人在统计人数的时候是不计算妇女和孩子的。如果算上妇女和孩子,当时在场的人数差不多有一万人。能够用五饼二鱼喂饱这么多人,这是一个令人惊叹的神迹。我想这些人在吃饱以后,情绪一定是非常激动的,因为他们发现耶稣竟然是一个有这么大能力,能行神迹的人。他们一定会如潮水般涌到耶稣面前来,有的人会求耶稣为他医病,有的人会求耶稣为他赶鬼,有的人会说,耶稣你既然能够解决我们的吃饭问题,你就做我们的王吧。他们会在耶稣面前不惜一切赞美之辞,求耶稣来满足他们许许多多的要求。而我们看到耶稣的反应却是:耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开。散了众人以后,他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那里。(太14:22-23)

耶稣没有接受众人给他的赞誉,因为他知道,人们这样说,只是为了满足自己各样的需要。耶稣奉差遣原不是为此,他愿意把一切的荣耀都归给天父,就独自去祷告了。正如之前所说,一个有节制的人,一定是敬畏上帝的人。

耶稣在这里为我们树立了一个榜样,当我们有朝一日功成名就时,或者位高权重时,更要保持清醒的头脑和谦卑的态度,因为知道一切成就不是出于自己,而是来自于神的恩典,切不可高举自己,窃取神的荣耀。箴16:18“骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前。”

五、结语

基督徒的节制既是圣灵所结的果子,也是灵命成长中的重要一环。切愿众人同蒙圣灵恩佑,殷勤操练,结果丰硕。

原文标题为《基督徒的品格——节制》,编辑时有改动。  




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