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"在父那里我们有一位中保"

作者:王三元     来源:未知 时间:2015-08-04 23:06 奉献支持
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“大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说:‘我上帝的救恩、能力、国度,并他基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。’”(启12:9-11)


以上经文告诉我们,撒但的名字,除了叫撒但,因为他是敌挡者;还叫大红龙,因为他是迷惑普天下的;还叫古蛇,因为他是诱惑人的;还叫魔鬼,因为他是诽谤者。另外,他还有一项很忙的工作,他是一名控告者,他昼夜不停的控告;控告谁?控告上帝的儿女。

我们想,我们的所作所为,能经得住他在圣洁公义的上帝面前控告吗?经不住!但他告赢了没有?没有!而是告来告去,他自己在上帝面前站立不住,被摔下去了。为什么他告不赢?不是因为我们自己行的好,能经得住撒但的控告,而是因为主的宝血,“弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道”!

在这里,让我们看见天上最高的法庭,上帝是圣洁公义的审判者,撒但是原告,而我们则是被告。但除了原告和被告,旁边还有一位辨护师,这就是上帝的儿子耶稣。使徒约翰说:“我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”(约一2:1,2)

“中保”的意思就是受委任,作辩护者。他以他的血为我们辨护!世界上任何的辨护师,也无法把一个真正有罪的人辨护为完全无罪;但这里有一位辨护师,能将任何的罪人合理合法地辨护为完全圣洁、无可责备,这就是上帝的儿子耶稣基督,因为他的血能回答撒但任何的控告。

上帝面前,人有了罪只需要认罪,不需要控告。在法庭上,人不认罪的时候才需要控告;人只要认了罪,就不需要控告。但是,地上的法庭,人只要认了罪,就可以判他的罪;而天上的法庭却不是如此,你只要认罪,上帝不是要宣告定罪,而是要宣告赦免!“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约一1:9)“谁能控告上帝所拣选的人呢?有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在上帝的右边,也替我们祈求。”(罗8:33)

“正如基督爱教会,为教会舍己。要用水借着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。”(弗5:25-27)玷污指世俗的污染,而皱纹则是生命老化的表现。人年轻没有皱纹,老了才有皱纹,所以皱纹是旧生命的一种表现。教会有没有世俗的玷污?有没有旧生命的表现?我想,大家都会说,不但有,而且非常严重。

教会是人组成的,人都有各种弱点缺点,教会怎能毫无皱纹?但主借圣经说他的教会是“毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。”又说:“你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与他为敌。但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。”(西1:21,22)

实际上,我们的行为是怎样的,我想我们每个人自己都是有数的。就我们这样的罪人,圣经却宣告说:你已经圣洁,没有瑕疵,无可责备!你相信不相信?你自己敢不敢这样宣告?是的,我们可以充满信心地这样宣告:“我已经圣洁,没有瑕疵,无可责备!”不是凭着自己的行为,而是凭着主的宝血!不是骄骄傲傲地宣告,而是谦谦卑卑地宣告,感恩流泪地宣告,因为“上帝儿子耶稣的血洗净我们一切的罪(约一1:7)。”

如果你不敢这样宣告,这不叫谦卑,而是怀疑宝血的功效和权能。什么叫一切的罪?这囊括了你所有的罪,大罪、小罪、过去的罪、将来可能还犯的罪!人若不是被主拯救到完全圣洁、没有瑕疵、无可责备的地步,实际上,他就还没有得救。人只要得救了,他就已经完全圣洁、没有瑕疵了。耶和华说:“你们的罪虽像朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。”(赛1:18)

凭人来讲,世界上没有人有这样的义。只有一个人有这样的义,这就是上帝的自己,这就是上帝的儿子耶稣基督。我们在基督里称义,不是因为自己有什么义,而是上帝将自己的义加在我们身上,然后照着他自己所拥有的义,称我们为义。他使基督代替我们的罪,使我们成为他的义。正如保罗所说:“上帝使那无罪的(‘无罪’原文作‘不知罪’),替我们成为罪,好叫我们在他里面成为上帝的义。”(林后5:21)


【作者简介】 王三元牧师,甲子之年,现居山东济南,为长春里教会牧师。 




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