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将心比心

作者:曾纪鸿     来源:未知 时间:2015-07-19 23:33 奉献支持
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经文;路加福音十章25~37节

  「有一个律法师起来试探耶稣,说:「夫子,我该作什麽才可以承受永生?」耶稣对他说:「律法上写的是什麽?你念的是怎样呢?」他回答说:「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;又要爱邻舍如同自己」耶稣说:「你回答的是;你这样行,就必得永生」」路加福音十25-28。这人是律法师,律法师是教圣经的,在今天教会中是类似执事或长老。这个人平常的品行或各方面都不错,所以耶稣回问他说,圣经上的教导是如何,他回答说:「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;又要爱邻舍如同自己」」这人意思是说,这些教导我都做到了,但是我好像还没有得到永生。这个律法师所说的永生,其实和我们所谓的将来回到天上得到的永生不太一样。

  犹太人对永生的观念里,他们将来回到神的家,那个盼望是有的,但是他们讲到永生的时候,指的是在今生生活、生命能够提升到最高的境界,如何达到、如何承受这样的永生,就是我这一个人怎样到达最高的境界。中国人所说的「止於至善」很接近这个观念,就是如何达到人生的最高境界。耶稣给他的回答是:照着圣经的教导去作,「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;又要爱邻舍如同自己」,今天我们能在这里敬拜上帝,有爱上帝的心。那个律法师接着说:「那人要显明自己有理,就对耶稣说:「谁是我的邻舍呢?」有些时候,话不可以太多,问题也不可太多,那人没说这句话,可能这件事就这样过去,但他说了这句话,显明他其实对圣经所说的「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;又要爱邻舍如同自己」完全没有了解。耶稣对於圣经没有了解、对真理不明白的人,通常不会直接教导,就会讲比喻。

  当耶稣讲比喻,通常因为两种情形:1.听的人没有悟性,就是听不懂;2.他心里抗拒,不想要听得懂。耶稣说了一个比喻「耶稣回答说:「有一个人从耶路撒冷下耶利割去,落在强盗手中。他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来,看见他就从那边过去了。」又有一个利未人来到这个地方,看见他,也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他就动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来,交给店主说:「你且照应他;此外所费用的,我回来必还你。」路加福音十30-35有很多时候,我们会强调是因为祭司、利未人如何如何,但是耶稣说了这个比喻之後,接下去的才是本段圣经的重点,这段圣经提醒我们,要承受永生有两个要素:

  一、认清自己。

  「你想这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?他说:「是怜悯他的。」耶稣说:「你去照样行吧!」」看到这一节,我们可能没有什麽感觉,但互相对照一下,律法师问的是「谁是我的邻舍?」耶稣回答他说:「谁是落在强盗手中的邻舍?」耶稣这样回答的意思是:『要这个人想一想,如果我是落在强盗手中的那一个人』。这人问说:「谁是我的邻舍?」耶稣知道这个人对圣经不了解,耶稣对他说了一个比喻,要他去想,谁是落在强盗手中的人的邻舍。其实,耶稣要提醒他:如果他是那个落在强盗手中,被打个半死的人,他就会晓得谁是他的邻舍了。因为今天他不以为自己是落在强盗手中的人,所以会问谁是我的邻舍。要能够得到永生,能够进入永生,让我们的生命提升到最高境界,第一个要素,就是要知道自己就是那个被强盗抢的人。你说我不是,对,你现在不是,如果你不知道你应该是,或是你可能是,你永远无法让自己的生命提升到那样的境界,因为你始终以为自己是很好的,身体很健康,有钱、有地位,有各样的事情,所以我放眼看去,看不到周围的邻舍。但是当有一天,自己变成被强盗抢的人,什麽都没有,那时才会认清自己本来是怎样的人。

  约伯本来是很富有的,儿女都很孝顺,各方面都很好,但是当约伯失去一切的时候,他说了一句话:「我赤身出於母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的」当一个人失去所有的,他才会开始了解我这个人,原来应该是怎样的,不然的话,我们会以为自己真的很有什麽,其实我们这个人真得没有什麽,所以耶稣回答律法师说:如果你是那个被抢的人,你就会知道你的邻舍在哪里。

  我们每一个人都可能生病、遇到车祸,遇到事业上、财务上、学业上的困难,各样的难处,我们都会遇到。当我们周围的人遇到这些状况,通常我们比较看不到,我们认为这些人与自己没有直接的关系,或者是这些人会遇到的,我不会遇到。台湾的社会越来越高龄化,年长的人越来越多,如果我们还没有年纪大到不能动的地步,我们总是以为自己不会老,没有想到有一天我也会老到那样的程度,我们通常不会去想到,我们自己可能是那个被强盗抢的人,圣经告诉我们,如果我们要承受永生,我们的生命要再提升到最高的境界,我们必须要认清自己,认清自己就是那个被强盗抢的人,这是第一步。耶稣要这个律法师明白这一点--我就是被强盗抢的人。我可能遇到各样的难处,到那时,我需要邻舍。今天问到谁是我的邻舍,要从这里开始,就是认清自己就是被强盗抢的人。

  二、要有慈心。

  若是要进入、或是承受永生,很重要的要素是:「惟有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他就动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来,交给店主说:「你且照应他;此外所费用的,我回来必还你。」路加福音十30-35。动了「慈心」,圣经里不多用这个字,但是常用到「神的慈爱」,什麽叫做慈心?慈心不只是怜悯、同情心,慈心是很特别的,在这里,指得是:当我们看到很值得同情的事情,你会看到後面的另一个好的结果。撒玛利亚人将这受伤的人送到店里去的时候,请店主再照顾他,他给店主两个小钱。这两个小钱代表的是,这撒玛利亚人知道这个受伤的人会好起来。我们帮助一个人,不只是同情、可怜他,而是要有慈爱的心,知道这个人是会好起来的。

  我看到一位妈妈,小孩在年轻时参加黑道,她不断的为孩子祷告,祷告十几年,这个儿子回转,成为教会中很有用的人,什麽人能够看到一个要被放弃的人会好起来,能够带着慈心,知道在耶稣基督里,人一定会改变。这叫做慈心,是很重要的因素,我还看到一个小孩,因为压力太大,得到躁郁症,二十几年没有办法作任何工作,有人为他迫切祷告,後来他也能正常工作,这个为他祷告的人,就是带着慈心。每一个基督徒一定都有慈心,当我们看到在加护病房里的人,所有人都放弃的病人,还有什麽慈心可言?还能好起来吗?基督徒所看到的是这个人离开世界,在神那里有更好的安排。看得到的,表示有慈心。求主给我们有信心、盼望。这是非常重要的,在这个世界上没有一个应该、可以被放弃的,慈心就是用上帝的眼光看到那怕到最後、最绝望、无助的时候,前面仍然有上帝的最好的安排。我们每一个基督徒应该都具有慈心,慈心就是在基督里的盼望。这就是最重要的,我们要让生命提升到最高的境界,不是单单看到人可怜,要看到神未来的工作。

  三、开始行动。

  「他说:「是怜悯他的。」耶稣说:「你去照样行吧!」」所有经文中最难的是什麽?经文没有继续记载,我不知道这个人是否照着去作,我们今天一起看这段圣经,我相信在我们当中一定有很多人听得懂,也能知道自己就是那一无所有的人,我也相信我们看到周围有需要的人时,我们有慈心,但是耶稣最後这句话说:起来行动吧!这是最难的,单单听道没有行道,就像看着镜子,走了之後就忘记了。耶稣在这里提出挑战,照样去行吧!基督徒的行动从什麽时候开始?基督徒行动的第一步是—祷告!我们有多少祷告?参加祷告会,一定会对我们有帮助。起来行动,除了祷告,还有什麽可以作的?可以奉献,不是要你捐多少钱,这是个开始。能不能出力?开始去作一些最简单,我们可以开始去作的事,打个电话,关心一个有需要的人,都是一个开始。

  这个律法师问耶稣,「谁是我的邻舍?」耶稣知道这个人一定没有作,所以跟他说了个比喻,给他这样的挑战,看起来这个人好像懂了,耶稣交代说你去照样行吧!。亲爱的兄姐,本周中,我们能给一个你关心或是有需要的人打个电话。若你不知道要打电话给谁,那你就是在问:「谁是我的邻舍?」

  其实所有神交代我们的事,都不是难作的事,重要的是我们能够开始去作。让我们因着了解自己,因着有慈心,因着能够开始有动作,我们的生命可以提升到最高的境界,我相信每一位兄姐在神面前都能蒙福,领受神的恩典,别人看到我们,会羡慕我们的生命。期盼我们在世上活着的时候,能够达到这样的境界。 




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