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增长的生命

作者:杨安鼎     来源:未知 时间:2015-05-30 20:44 奉献支持
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经文:路2:40-52;林前6:19;彼前1:7;太7:12


今天选读的经文路加福音2章40-52节是讲述耶稣基督作为人子,他生命的成长。从圣经所记载的,我们知道:道成肉身的主耶稣成为人,不是马上以“成人”出现,而是由母亲马利亚从圣灵感孕开始,产期到了才出生,而后从婴孩到孩童,再长大成人,祂是渐渐长大,一步一步成长的。路加福音2章52节说,“耶稣的智慧和身量、并 神和人喜爱他的心、都一齐增长。”这里让我们看到祂的生命是在“智慧”、“身量”、“神的喜爱”和“人的喜爱”这四个方面都一齐增长的,这样增长的生命也是我们跟随主耶稣的基督徒所要追求的。

今天我们一起从四方面来思想:

一、智慧的增长

被人称赞你是一个聪明的人跟被人称为你是一个有智慧的人,你喜欢哪一种?

聪明和智慧常常连在一起,但是两者还是有区别。

聪明是指先天的智力强,耳聪目明,因而有优异的思考能力,但聪明人一定还同时要有智慧,聪明反被聪明误就是因为没有智慧;而智慧是后天积累的,有智慧的人有对事物迅速、灵活、正确地理解和解决问题的能力,有智慧的人会因着思考之后的感受来决定该怎么做。

许多时候,聪明人自以为是,而有智慧的人有自知之明(知道自己的不足并扬长避短);许多时候,聪明人高谈阔论,而有智慧的人能高瞻远瞩(想到下一步该怎么做,考虑未来);许多时候,聪明人投机取巧,而有智慧的人投石问路(一步一个脚印、踏踏实实前行);许多时候,聪明人以为一些事情轻而易举,就不予重视,常常阴沟里翻船;而有智慧的人会对事物分轻重缓急,按步就班认真处理;聪明人知道如何回答问题,而有智慧的人知道如何问对问题、问到重点;聪明人知道该说些什么,而有智慧的人知道不该说什么;聪明人知道如何去表达,而有智慧的人知道如何让人家接受;可见,聪明虽然好,每个人也都希望自己是聪明的,但是我们更应该追求成为有智慧的聪明人。

路加福音2章52节说,“耶稣的智慧和身量、并 神和人喜爱他的心都一齐增长”首先提到的就是智慧的成长。

耶稣是 神的儿子,是三位一体的 神,是无所不知的 神,但祂以“人子”的身份来到人间,希伯来书2章17节说,“他凡事该与他的弟兄相同”。路加福音2章42节也记着,“当祂(指耶稣)12岁的时候、他们按着节期的规矩上去……”就是说,当耶稣以“人子”的身份出现在世界上,祂凡事与世人相同,当时祂同以色列其它孩童一样按规矩去守节期,但是当群众离开耶路撒冷时,祂没走,留下在圣殿里与宗教领袖一起,祂专心聆听并谦卑地询问,圣经记着,“他在殿里、坐在教师中间、一面听、一面问,凡听见他的、都稀奇他的聪明、和他的应对”。这就是因为祂有智慧。

从耶稣的传道生活和他处理事情来看,祂真是一个有智慧的人。

马太福音22章15-17节记着法利赛人和希律党人联合起来企图陷害耶稣,他们用可不可以纳税给该撒这个问题来为难耶稣,如耶稣说纳税给凯撒,法利赛人就指耶稣背叛 神;如耶稣说不应该纳税给凯撒,希律党人就说耶稣背叛罗马;其实法利赛人并不是真的爱 神的律法,希律党人也不是真的维护罗马的公义,只是他们联合起来,以为这是个万无一失的计谋,要陷害耶稣,耶稣是如何有智慧地回答他们呢?耶稣叫他们拿一个银钱,说(银钱上的)像和号是谁的,他们说是该撒的,耶稣说,该撒的物当归给该撒,神的物当归给 神。耶稣真有智慧!

弟兄姊妹,无论你生来天资聪明还是不太聪明,我们都当追求得智慧,效法主耶稣在圣殿里多问多听,从圣经中多看多想,从 神领受恩典、充满智慧。

诗篇111篇10节告诉我们,“敬畏耶和华是智慧的开端. 凡遵行他命令的、是聪明人。”敬是恭敬、敬拜,畏是惧怕,对耶和华 神应有敬畏之心,有些人天不怕、地不怕,不可一世、不敬畏 神,但不管有多“横”,最终却免不了一死,临终才悔悟不是太迟了吗?有些人鼓吹“人定胜天”,不敬畏 神,自以为聪明,与天奋斗、发明这个、发明那个,结果破坏大自然的生态平衡,造成天气异常、天灾不断,又引发疾病变质、能源危机、社会动荡一连串的连锁反应,人胜不了天,只是在自讨苦吃。

弟兄姊妹,唯有敬畏耶和华,并遵行祂命令的,才是有智慧的聪明人!

我们的生命要追求在智慧上的增长!要敬畏 神并遵行祂的命令!

二、身量的增长

路加福音2章40节说,“孩子渐渐长大、强健起来”。这是指道成肉身的主耶稣身体的增长,路加福音在2章1-21节记载了耶稣的婴孩期,在路加福音2章40节写到耶稣的童年期,在路加福音4章记载了耶稣的成年期,这些记录表明道成肉身的耶稣与我们一样有成长的阶段,祂的身体渐渐长大,祂的身体跟我们一样有血有肉,祂被钉十字架流出血和水、最后死去,祂有人的感情,在迦拿的婚宴上,耶稣与人同乐;拉撒路死的时候,耶稣忧伤;祂看到圣殿里有人卖牛羊鸽子,就生气,拿去鞭子将这些人赶出去。都表明耶稣作为“人子”有完全的人性、有人的身体、人的感情。

从圣经所记,我们看到耶稣有强健的身体,所以祂能忍受试探、饥饿、干渴和劳碌。我们跟随耶稣的基督徒,也当追求身量的渐渐增长,神给我们每个人有自己的身体,我们应当珍惜爱护,让身体健康成长。

我们信了主成了基督徒,我们的身体就是 神的殿、是圣灵内住的地方。哥林多前书6章19节说,“岂不知你们的身子是圣灵的殿吗. 这圣灵是从 神而来的”许多人以为身体是自己的,可以为所欲为地控制自己的身体,但是当我们成为基督徒以后,圣灵就居住在我们里面,我们自己的身体就属于 神,是为 神而存在的珍贵的身体,所以我们要珍惜身体、爱护身体。

哥林多前书6章12-20节特别提到要在身子上荣耀 神。中国古语说,“食色性也”,许多人常以生理需要为藉口而放纵自己,哥林多前书6章13节将食物和性放在一起讨论说到,“食物是为肚腹、肚腹是为食物. 但 神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱、乃是为主. 主也是为身子”。有人以为肚子饿了便吃是身体自然需要,无须克制,可放任大吃,岂不知暴饮暴食会伤害身体,没有节制地吃“Bufee”不仅给身体“补肥”,更会使身体“报废”,在性关系上的犯罪,是使人难以抗拒的引诱,现在婚外情司空见惯甚至被视为正常。在美华人中流行的“搭伙”也是公开的,婚姻以外的性关系都是罪,神禁止我们性犯罪,因为淫乱将会毁灭我们的身体和灵魂,性罪行可以摧毁生命、危害家庭、危害教会、危害社会,是十分严重的问题!

哥林多前书6章14节保罗说,“ 神已经叫主复活、也要用自己的能力叫我们复活”, 神看重我们的身体,虽然复活的身体与今生的不同,但复活的身体是今生身体的延续,对这个将来要得荣耀、要复活的身体、我们应当爱惜,要保持圣洁。

哥林多前书6章18-20节又一次告诫我们,“你们要逃避淫行。人所犯的无论什么罪、都在身子以外. 唯有行淫的、是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗. 这圣灵是从 神而来、住在你们里头的. 并且你们不是自己的人. 因为你们是重价买来的. 所以要在你们的身子上荣耀 神。”

弟兄姊妹, 神给我们每个人有一个身体,这个身体是 神的殿、是圣灵内住的地方,这个身体是将来要得荣耀、要复活的身体,我们要胜过食色的引诱、保持圣洁、爱惜身体、保护身体、让身体健康地成长。

帖撒罗尼加前书4章3-4节说,“ 神的旨意就是要你们成为圣洁、远避淫行. 要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵、守着自己的身体. ”

罗马书12章1节说,“将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是 神所喜悦的。”

愿我们的身体健康成长,将圣洁尊贵的身体献给 神、讨 神喜悦。

三、得 神的喜爱——灵命上的增长

耶稣不但在智慧和身量着增长,在灵性上,祂也不断增长,得 神喜爱。

圣经中有8次提到 神称耶稣为“我的爱子”,马太福音3章17节记着当耶稣受洗完从水里上来“从天上有声音说、这是我的爱子、我所喜悦的”;马太福音17章5节记着当耶稣带着学生去山上“忽然有一朵光明的云彩遮盖他们. 且有声音从云彩里出来说、这是我的爱子、我所喜悦的”。马可福音1章11节;9章7节;路加福音3章22节;9章35节和彼得后书1章17节都提到天上有声音称耶稣是“我所喜悦的爱子”,耶稣深得父神的喜爱,因为祂与 神亲近,祂聆听 神的话语,祂遵行 神的旨意,祂的灵命增长!

当耶稣在旷野禁食四十昼夜后,耶稣胜过撒但的试探,每一次都用 神的话语来抵挡,这说明耶稣灵命成长的原因是祂将 神的话藏在心中并靠着 神胜过撒但魔鬼。

我们基督徒追求灵命成长,也应当像耶稣一样,天天向 神祷告,天天读圣经,将 神的话语藏在心里并在生活中遵行 神的旨意,天天亲近 神。

基督徒不是只在主日做礼拜才来亲近主,也不是只有来到教会才亲近主,亲近主应该成为我们生活、我们生命的全部,基督徒的生活是以 神为中心的生活,基督徒的生活是与 神的生命相连结的生活,基督徒处世的标准应该是:是否讨 神喜悦。基督徒听道还要行道,因为 神的道不单单供我们聆听、阅读和思想,更要求我们实践出来,用具体行动表明我们的信仰,实施信仰生活化,生活信仰化。

基督徒不仅仅是在一个安静的片刻,比如在祷告的那几分钟或读圣经的一个小时内或主日到教会做礼拜时,参加查经班时与 神亲近,回到现实生活又毫无改变,与不信的人没什么不同,我们与 神亲近、读经、祷告、听道行道、遵行主旨是对 神恩典的回应,在生活中活出基督的样式,这样灵命才得长进,更蒙 神喜悦。

人生总会遇到患难,遇到难处,从自己的反应中可以知道自己的灵命成熟的程度,事事顺利时,我们赞美主,也友善待人,别人以不公平对待自己,是否仍能满怀信心全然交托并继续感恩呢?假若灵命成熟,我们就不会抱怨、就不会烦恼、不会左思右想睡不着、不会连续失眠血压升高。遇到难处,我们亲近主、求主帮助、深信主不会撇下我们由我们独自去面对,祂会与我们同在,我们的需要和一切难处主都知道,祂会按祂的美意来成全。要相信试炼,挣扎和逼 -/迫能把我们的信心炼净,使我们灵命长进,更合主用、得 神喜爱。

彼得前书1章7节“叫你们的信心既被试验、就比那被火试验、仍然能坏的金子、更显宝贵. 可以在耶稣基督显现的时候、得着称赞、荣耀、尊贵。”

弟兄姊妹,愿我们不断亲近主追求灵命长进,学好信心的功课,得着称赞、荣耀和尊贵成为 神喜爱的儿女。

四、得人的喜爱——性格上的成长

路加福音2章52节说:“ 神和人喜爱祂的心一齐增长”。耶稣得 神的喜爱,也得人的喜爱,祂有良好的人际关系。福音书中我们看到耶稣与人和睦融洽地相处,祂怜悯有需要的人、医治有病的人、祂孝敬父母、爱护弟妹,挑起家庭生活重担,祂和睦邻里、与人为善,祂与喜乐的人同乐,祂参加迦拿的婚宴,见酒没了,就行 神迹使水变酒,让大家尽兴、耶稣也行 神迹使五饼二鱼,给五千人吃饱还有余,祂所做的,都使别人得帮助,使别人快乐,所以祂得人喜爱。

马太福音11章29节记着耶稣教导门徒,“我心里柔和谦卑、你们当负我的轭、学我的样式、这样你们心里就必得享安息。”待人柔和谦卑是耶稣给我们的榜样,待人柔和谦卑的人不仅得人喜爱,自己心里也得享安息。

马太福音5章37节耶稣说,“你们的话、是、就说是. 不是、就说不是. ”教导门徒待人真诚,说诚实话,马太福音7章1节耶稣教导门徒,“你们不要论断人、免得你们被论断”,马太福音7章12节耶稣说,“无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人. 因为这就是律法和先知的道理。”约翰福音13章34节耶稣说,“我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱. 我怎样爱你们、你们也要怎样相爱。”耶稣以身作则教导我们怎样做人,做一个品格高尚的人。

弟兄姊妹,基督徒要荣耀 神的名,要将福音传开,首先要让人觉得你是一个好人,是有高尚人格、有良好人际关系、得人喜爱的人,一个人倘若在人群中口碑不佳,又如何向别人传福音呢?基督徒信主后生命的改变和生活上新的样式是活的见证,也是最有果效的证道,主日崇拜传道人讲道是为主证道,就是见证主的道,而每个基督徒在每一天的生活中,在每一件事上都能为主作见证,盼望我们都能追求在“智慧”、“身量”、“得 神喜爱”、“得人喜爱”这四个方面一齐增长,荣耀 神的名、见证 神的爱,让自己的生命得增长,使福音广为传开! 




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