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讲道:基督为教会作万有之首

作者:阿斗     来源:未知 时间:2015-04-26 22:39 奉献支持
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弗1:20-23


「20就是照他在基督身上,所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,21远超过一切执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的。不但是今世的,连来世的也都超过了。22又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。23教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。」

本段是接着前面的三个知道:「使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。19并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大。」下面的经文就是描述这浩大的能力。首先这能力是父神所运行,显在基督身上的。从三个方面显出来:

1. 使基督复活:「使他从死里复活」(弗1:20b)主从死里复活显明他是神的儿子的身份,祂受死是要完成父神拯救世人的心意,替我们成为赎罪祭。主从死里复活显明他所献上的祭神已经悦纳,赎罪救恩已经预备好了。当我们信靠主的时候,就在属灵上与基督同死、同复活。但是我们还要进一步在主再来时,与基督一样肉身得复活。

2. 升上高天、坐在天父右边:「叫他在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的。」(弗1:20c – 21)主耶稣不但受死复活,而且被高举道夫宝座的右边,那是最尊贵、最有权柄的地位。这正应验了诗篇的话:「耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。」(诗篇110:1)

我们这群信靠基督的人,也一样得到权柄与基督一同坐在天上。正如第2章第6节说的:「他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上。」这句话的动词是过去不定式,表示是现在就已经成就的。我们这群信靠基督的人,现在就已经在属灵上与基督一同坐在天上一同掌权,统管天地万物。但是我们也知道与主同掌权这事,最终当主再来时会完全实现,那时我们将会进入千禧年国度,与主耶稣一同作王。那是与主同作王最终的实现。

3. 基督为教会作万有之首:「又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。」(弗1::22)神原本将世间万有交给人掌管。如诗篇所说:「你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊,田野的兽,空中的鸟,海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。」(诗篇8:6) 但是始祖亚当背离了神的托付,使万有落在咒诅当中,劳苦叹息,盼望拯救。这拯救最终是成就在基督身上。也就是说万有服在基督的统管之下。正如希伯来书所说的:「但有人在经上某处证明说,人算什么,你竟顾念他,世人算什么,你竟眷顾他。7你叫他比天使微小一点,(或作你叫他暂时比天使小)赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理。8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。9惟独见那成为比天使小一点的耶稣,(或作惟独见耶稣暂时比天使小)因为受死的苦,就得了尊贵荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。10原来那为万物所属,为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅,因受苦难得以完全,本是合宜的。」也就是说:人堕落所失去的权柄,当基督得胜后,又为人争取回来了。祂自己让天地万有都服在祂底下,又带领归信祂的人一同统管万有。

这里进一步说,基督是为了教会作万有之首。祂不仅是教会之首,也是万有之首。甚至是为了教会作万有之首。也就是通过教会来达到祂统管万有的目的。我们今天的到了何等最贵的地位,因着进入基督里面,成为基督的身体,这身体就是基督藉着统管万有的管道。

最后一节经文说了「教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。」这里说到了教会在基督眼中的地位,它是基督的身体,是基督所充满的,并且基督就是那位充满万有者。对比于前一句话:「使他为教会作万有之首」基督是万有之首,祂又是教会之首。祂是藉着教会来成为万有的元首。本句话则说:基督充满万有,基督又充满教会。祂接着充满教会,使教会得成全,进一步使得万有在基督里也得成全。教会在基督眼中何等重要。天父的整个救恩计划是在基督里完成的,也是在基督的身体里完成的,我们肩负何等大的使命。求神赐给我们信心,承接神所托付的任务,完成神交付的福音使命、与按照基督心意统管万有的使命。


【作者简介】 阿斗,50岁,电机专业,罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师,现已退休,全心服侍主。20岁读本科时在团契信主,一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备,之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。 




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