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主的应许

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2018-01-03 09:50 奉献支持
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     罗马书4:13因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。主的应许定然归给一切的后裔,不仅是归给属律法的,也归给效法亚伯拉罕之信的,可见,主的应许若只归给属律法的,应许就被废弃了。主的应许对于亚伯拉罕而言,不是因律法,而是因为亚伯拉罕的信,因亚伯拉罕在年老无指望生养之时,仍然相信,以至就得了所应许的后裔—以撒。

     主的应许是我们恩典的由来。我们当中的初信者,有的身染恶疾,医药无方,惟有倚靠主的大能,才能得着医治,这不是因为我们顺服主的律法,以行律法得着所应许的,而是因信得着称义,因信就得了拯救;我们当中有许多虔诚的基督徒,追求属灵的道路,为要得着更大的盼望,就存心忍耐,然而,主应许信的人有永生,也不是要人遵行律法,乃是要人的信心;现今的世代,谁还要献牛、羊等为祭呢?岂不是顺服主的教导,将身体献上,当作活祭吗?这岂能够按着圣经的字义去为呢?岂不是要按着圣经的精意去为吗?我们的身体如何献上,成为活祭呢?岂不是信心的功课吗?所以,新约时代里,我们不再象旧约里的人,去献祭,那些祭物远不能与主的宝血相提并论,惟有主有赦罪的恩典,牛、羊本身并无赦罪的功用,乃是因着主的律法,就显出了功效,不是祭司的功劳,是神的功劳,祭司只是顺服了主的律法。

     如今,我们不再寻求律法上的救赎,乃是寻求主的赦罪之恩,主一次献上,就作了全人类的挽回祭,主看重人的内心,远胜过人的行为,因此,律法之下,都显为有罪,在信心之下,都得以称义了,显明主的良善是人永远的福音。

     主的应许不是指我们的人生一帆风顺,有求必应,心想事成,乃是指在患难中有帮助,贫乏中有帮扶,忧患中有主的大能相助,使我们脱离患难,脱离贫乏,脱离忧愁。当主应许我们得享永生时,我们就当凭信心接受主赐下的道路,相信因信行走的道路就是永生的道路。

      主的应许,吸引着越来越多的基督徒,甘愿为主行走天路程。因所盼望的,必超过世上一切的美好,吸引着古往今来的基督徒甘愿为所盼望的应许奉献一生。我们是谁的儿女?若行善,就是基督的儿女;若行恶,就是魔鬼的儿女。圣经中有许多带有应许的经文,以弗所书6:2“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。诫命中也有主宝贵的应许,显明主的公义,命令总归是爱。然而,生命在主,复活在主。生命的长短取决于主,主要人生,要人死,生死都在主的权下,无人可以超越主权,惟有主,向自己拣选的人,就显明了自己的大能,向不是自己拣选的,就任由人的意志。

      亚伯拉罕和他的后裔不因律法而承受世界,何况是我们呢?我们因信,就看见了比世上更美的家园,比世上更美的国度,甚至是最完美的国,就轻看世上的羞辱,看重主,胜过一切被造的,就因信必得生命的冠冕,就是永远的生命,我们的主,必因我们的信,就使应许不至落空,我们就必因信得永生。


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