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内心的割礼

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2017-12-14 09:27 奉献支持
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     罗马书2:28-29因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。主的审判是最公义的。十二届全国人大常委会第七次会议决定,分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日,将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。今天就是国家公祭日,是我国为纪念曾发生过的重大的民族灾难而设立的国家祭日。举世震惊的南京大屠杀,是人类罪恶的集中表现点。神就是爱,在爱中,我们要恶恶好善,在爱中,我们彼此接纳,主为一切受屈的伸冤,我们因对永生的盼望,相信主的公义,靠主脱离罪恶。主的慈悲与怜悯,总在最需要的人身上彰显,软弱的、不智慧的、无能的、不尊贵的,都要因主的拣选而成为得胜者,因为基督已然得胜了,必率领我们在基督里夸胜。

     亚伯拉罕一家顺服主,受了割礼;摩西的妻子给他儿子行了割礼;犹太人遵行律法者,受割礼,他们都因信行在正道中,得着了美好的恩典,然而,当以色列人与外邦女子通婚时,他们是违背了律法,岂能算有割礼的呢?因为即便未受割礼的犹太人,因为与信的结为夫妻,也因遵行了律法,而算是有割礼的了,因为在律法面前的,都伏在律法以下,这样看来,割礼与否并不重要,因为只是仪式,然而,顺服主的真理,才是真正重要的,因为凭此定为有义,也凭此定为有罪,顺服者因信称义了,不顺服者就显为悖逆顽梗的,在主面前领受责罚。

    割礼是作记号,与洗礼都属于礼仪,只是如今的时代,惟洗礼与领受圣餐是基督教会最重要的仪式。主道成肉身,就成为人与神的惟一中保,旧约有割礼,新约则有洗礼,后者取代了前者,是主旨的美善,为要叫世人明白主旨的成就只在乎主,惟主至大无比,至高无上,决定全人类的归回,人无法随意侍奉主,乃是要按着主旨侍奉主,为要叫人敬畏祂。

    犹太人中有卖主的犹大,有钉主在十架的彼拉多,有令使徒殉道的位高权重却没有智慧的人,如今主升上高天,执掌全权,掌管天上、地下一切所有的;使徒们已然得胜了,与主一同作王;卖主的犹大受了记得的报应,就往他自己的地方去了,那个地方,虫是不死的,火是不灭的。我们当如何在主面前行事为人呢?我们既因信称义了,所行的就当与所蒙的恩相称,行在光明的义路,只会越走越光明,若我们背弃主道,结局必定是被火焚烧,我们当相信主是分别善恶的独一至大真神,古往今来,主不以有罪的为无罪,无罪的为有罪,国家公祭日就是如此显明了主的心意,我们的国运因主昌盛,国家的人民因主富强,而那些昔日作恶者,如今又在哪里呢?岂不是被万人唾弃,被历史定罪吗?相信主公义的我们都是有美好的盼望的,我们应当靠主预备行各样的善事,就当学效基督,在世为人,不靠自己的聪明,乃是从里到外都因信,有新生的样式,以至我们因信就从主得了千代万代们的祝福。


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