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离恶行善

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2017-11-10 09:43 奉献支持
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     彼得前书3:10-11因为经上说:“人若爱生命,愿享美福,须要禁止舌头,不出恶言,嘴唇不说诡诈的话;也要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。我们的言语若是洁净的,就不搬弄是非,不挑动人的怒气和争端,当一个人的言语充满嫉妒和纷争时,岂能带给人平安呢?主的眼看顾义人,主垂听义人的祷告,行恶的结局就是沉沦。

     生命是人当爱护的,然而,生命的无常显明主权的超然与独一伟大。如果,人的舌头常常有恶言,甚至是诡诈,岂不是人心里所想,就说出来的呢?我们要靠主在言语上无过失,就是一个完全的人。

     众人以为美的事,我们要留心去做。离恶行善,无疑就是众人以为美的事。世人因是非之心,判断是非善恶。善使人亲近,恶使人远离。恶人必不因所行的恶平安,恶人遭报是主的审判,我们在主面前的,都当离恶行善,寻求和睦,若我们没有远离恶,岂能与人和睦呢?罪恶使我们远离神,因为看不见主的公义,行出恶,以致必要领受主公义的审判。

    恶,不仅存在人的行为中,也存在人的心灵、思想和言语里。当我们在言语上挑动争端,好像毒蛇发出毒气时,是否会知道我们的生命在危险之中呢?试想,如果,我们面对的是一个穷凶极恶之人,还对他发出激怒人的言语,那人若是听见,岂会不对我们施加颜色,轻则被人辱骂,重则岂不要承受暴力吗?在许多的媒体报道中,有多少起是因口角的争吵引发的凶杀案呢?不仅如此,言语的不和,甚至是挑启争端,有着火药味的言语,使人心失和,甚至会使人丧失理智,步入犯罪的深渊。言语岂不关乎性命吗?所以,经上说的都是神的智慧,叫属神的百姓得着永生的智慧。

    马太福音12:36-37我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪。我们要多说造就人的话,要说诚实话,甚至要说有爱心的话。言语的果效事关生命,不仅是人在世上的生命,也关系着人将来的生命。我们的口既然是主所创造的,就当像主,主岂有恶言呢?主的话是最充满良善和权能的,我们既知道人的言语在世事而言,不算什么,因为决定万有的惟有主,那么,就当弃掉自高自大的言语,弃掉谎言,弃掉恶言和诡诈的话。

     我们的心当归向基督纯正的真理。因为当我们的心归正时,我们的言语就得了圣灵的带领,使我们脱离罪恶的惟有主。在我们的心灵里,应当向主诚实,因为击打我们仇敌的就是主,所以,当宁可让步,听凭主怒。那么,我们何必要以辱骂还辱骂,以牙还牙,以眼还眼呢?我们岂不要以长久的忍耐,在主面前得主的喜悦吗?惟有主的喜悦,才使我们得着平安,主要我们记得是祂供应我们一切需用的,不是人的供应,也不是我们自己能够的,主是我们的牧者,我们应当靠主远离罪恶,好得主真正的国。

      什么是禁止?就是要清楚明白恶言的危害性,不仅伤害他人,更严重的是使自己得罪神。大卫说:我犯罪,惟独得罪了你。我们犯罪,不是得罪自己,更不论是得罪他人,惟得罪神,是指我们在神面前应当自洁,主的审判是公义的,我们应当知道罪恶的工价就是死,既然,认识清楚了,就当知道禁止,就是连想都不要去想,在心里就靠主洁净,即便有恶言要冲出口时,也当紧闭嘴唇,不可让它出来,以免受到罪恶的刑罚,好得着美福。


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