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尊重神

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2017-09-03 09:49 奉献支持
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    基督徒倚靠主,惟有主的命令是应当顺服的,对神的爱在顺服神吩咐的事上显明出来。我们在世上的人都当明白,主的命令就是永生。

    在基督的大能下,我们当认识主更多,从真理的开端进入真理的里面,甚至不再坚持圣经中真理的字意,乃是坚持真理的精意。主自己向我们各人诠释真理的奥秘,赐下在真理里面的自由,使我们真知道自己是神所宝贵的,所行的道路是因主的爱和拣选。

    以利的两个儿子是恶人,被神一日所灭,神说因为藐视祂的祭物,可想而知,他们的行为使人厌弃给神献祭,因为没有人是为他们献祭,乃是为神,因他们的罪恶,使人心因此会远离神,因为使人对神的敬畏却受到了逼迫,不合神的心意。就像今天的你我,是否有妨碍别人的善工呢?如果有,就当省察自己的罪恶,好叫众人彼此和睦,建立德行,在事工上以神为惟一的向导,尊重主旨胜过人的私意,这是人当行的,也是主所喜悦的。神人奉神的差派对以利说话,宣告了神的审判,这也必成为今天我们的教训。的确,爱护自己的儿女是人之常情,然而,自亚伯拉罕献以撒以来,神就表明了自己的立场。爱祂,要舍已,要舍去世上的房屋、田地、弟兄甚至是儿女,然而,神也赐下宝贵的应许,必在今世得着百倍,人性的罪恶却趋使以利作出了错误的选择,他没有采取适当的方式责备自己的儿子,只是口中指责,没有管教,没有向神去求赦罪的恩典和将来的道路,乃是仍然包容,好像一个纵容儿子犯罪的人,是真正不负责任的父亲,这在神的眼中是不喜悦的。

    亚伯拉罕与以利是正反两个教材,然而,却不仅仅是教训,更是对以后世代人的提醒。你我是否过于尊重自己的儿女,以至藐视了对神的侍奉呢?这是得不偿失的。因为生命在神的掌管中,有谁的儿女能大过神呢?我们不能凭个人的情感去侍奉神,乃是要敬畏神,因神的赏罚分明。如果不敬畏神,人的生命就必落入黑暗中,看不见光明的所在,也就失去在神面前的平安。

     神发怒,人就灭亡,好像以利,惹动神的忿怒,不仅他的两个儿子被神除灭,而且他的全家都落在了神的审判之下;神喜悦,人就兴旺,好像亚伯拉罕献上独生的儿子以撒,是顺服神的行为,然而却是一次神的试验,神却仍然坚固了对亚伯拉罕所祝的大福。实际上以实玛利也是亚伯拉罕的儿子,早于以撒出生,然而,却是婢女夏甲的儿子,不是撒拉的儿子,就不是神所拣选的,于是,以撒就成了亚伯拉罕独生的儿子,然而,我们注意到了吗?以撒是从神而生的,是神应许给亚伯拉罕和撒拉的儿子,这是神自己的计划,不是撒拉的计划,虽然,我们知道,以实玛利也是神生的,只是非拣选的,不在神的计划内,于是,人虽然也可以通过各种手段达成自己的目的,但是,主所喜悦的仍然是顺服主旨的,所以,在这一事件上,尊重神,神必重看,藐视神的必被轻视。我们知道,亚伯拉罕遣散了除以撒之外的众子,而单留以撒在身边,继承家业,这说明亚伯拉罕非常清楚明白神的心意,所以,他无论在是否献以撒的事上顺服主,在以后的家业分配上也力求公义,甚至仍然只留下以撒在身边,证明神的话是必成的旨意,以至成了大族。以利却不智慧,不明白神可以赐下,也可以收去,在神所重视的事上不尽忠心,没有教导好自己的儿子,以至被神定罪,全家人都受了审判,这样的审判是极其公义的,因为以利的儿子是在以色列众人面前犯的罪,而以利又是神所拣选的祭司,本是世代蒙恩的人,神赐下恩典,也给人担当。于是,在这样的反差面前,神作出了回应。好像亚伦的儿子,不合神的心意,擅自在神面前献上凡火,也是如此,因为他们都不尊重神的心意,只随从自己的心,与亚当、夏娃所犯的罪是相似的,就是违背神的命令,藐视神的恩慈,以至神的威严要发出审判,要叫世人知道神的大而可畏,为要荣耀自己的名。

     在神至大的荣耀里,没有人可以与神的威严相抗衡,好像器皿,只能由工匠塑造,却不可以自行设计自己的用处,人也是如此,不可以违逆神的命令,在侍奉神的事上,要听从神。


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