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主赐智慧

作者:admin     来源:未知 时间:2016-11-19 12:48 奉献支持
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     历代志下1:7当夜,神向所罗门显现,对他说:“你愿我赐你什么,你可以求。”神曾向所罗门显现两次,这一次有位牧师说是所罗门20岁的时候经历的。这是一次非常难得的机会,神竟向人显现,非常的慈爱向人彰显,所罗门自称是年幼的,事实也的确如此,他当时是年轻的,然而却肩负重任,当他选择求智慧时,得到了主的应许,甚至也得着了未求的资财丰富尊荣,这都是因主的看顾,因祂眷顾自己的百姓,当所罗门为了判断众民而求智慧时,神向他说明是好判断祂的民,说明神的悦纳,神喜悦所罗门不求资财丰富尊荣、灭绝恨他之人的性命、大寿数,因为这些都是为已所求,不是为神的国,而当所罗门为神的民去祈求时,神就加给他更多的恩典,这就是主的智慧。

      王上4:30所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。神所赐的智慧必超过人自己所能的,因为神超越一切被造的。万物都是被造的,都伏在大能之主的手下,为要彰显神的荣耀。在所罗门的智慧里,明显是向神祈求得着的智慧,主使所罗门的智慧超过那个时代的人,是要显明神的智慧无比伟大,是人永远无法比拟和超越的,藉着所造之物就可以晓得神的智慧了。

      神应允所罗门,使他得着聪明智慧,甚至在所罗门以前没有像他的,在所罗门之后也没有像他的。真是前无古人、后无来者的智慧。这显明主极大的恩宠与喜悦。我们看见所罗门的富有是超过他以前和他以后的诸王的,这都是主的赐与,没有人可以与所罗门比这些恩典,是因主特别的恩典与恩待,主要向世人显明自己的心意,照各人所行的是善是恶受报。所罗门因自己的善得着了资财丰富尊荣和智慧,因他眷顾神的百姓,但因他的晚节不保,去拜别神,以至因此国位自他的儿子起开始分裂,这就是主赏罚分明的作为,为要叫人因祂的大能敬畏主,终身服侍主,显明主极美的大德。

       敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者就是聪明。神的智慧是真智慧,一切美善不足与之比较。真智慧是世上一切有权有位的人所不知道的,若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。我们要有智慧进入真理的里面,行出基督的爱与顺服。以至智慧引我们进入基督的恩典里。主要我们当中有缺少智慧的,要向厚赐众人,也不斥责人的神,主就必赐给他。说明主的公义在人类身上彰显主的荣耀。主总是用厚恩待我们,不至于因我们缺少智慧就斥责我们,甚至不会因此就离弃我们,乃是应允我们的祈求,好叫我们得着恩典,使我们因着神的智慧认识主是真神,得永生。

      当所罗门向主求智慧时,必是因为他向神有敬畏之心。因此,他向神发出了自己的愿望,神应允他的所求,并且赐他更多的恩典,今天的我们是否也有属灵的看见,就是神不仅要我们为自己的需要去祈求,也要我们为神的国、神的义去祈求,就必使我们得着所求的合乎主旨的祷告。我们当用智慧服侍主,当我们以自己所能尽心、尽性、尽意、尽力服侍主时,要用智慧传扬主的话,清楚明白神旨,我们就必盼望将来在新天新地里的服侍。

       所罗门建殿在主面前是有功劳的,然而,他若靠自己就全无功劳,主纪念大卫的信心,也纪念所罗门因信所作的工,然而,尽管如此,也不因所罗门的功劳就对他的罪孽视若无有,乃是赏善罚恶,以至所罗门的儿子罗波安听从少年人的建议,使国位被耶罗波安夺去十个支派的治理,这就是主的审判,即便没有临到当时犯罪的人,却临到他的子孙,这就是主的公义,罗波安在这件事上没有智慧,是出于神,所罗门向主求智慧必也是出于神,可见,主给人智慧的恩典,也要人有与恩典相称的行事为人,从主的永恒看历史,才知道主对大卫家的恩典是永远的,因为以色列是主的见证,直到今日,以色列国中大部分是犹大支派的后裔,只有少数是便雅悯支派的后裔。


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