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行事的报应

作者:admin     来源:未知 时间:2016-10-22 10:40 奉献支持
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     诗62:12主啊,慈爱也是属乎你,因为你照着各人所行的报应他。赛3:11恶人有祸了,他必遭灾难,因为要照自己手所行的受报应。圣经告诉我们:人被拉到死地,你要解救;人将被杀,你须拦阻。这些都是人的本分,是存在行事的报应的。因为主必按人的善恶,施行审判。

     该隐杀死亚伯是全人类首例有违人伦的凶杀案,在这个案例中,我们可以明显地看见人的行为是有报应的。该隐是种地的,向神奉献地的出产,而亚伯是牧羊的,向神奉献羊群中头生的和羊的脂油,而神看中了亚伯和他的供物,而看不中该隐和他的供物。该隐就发怒,变了脸色,这就是该隐和他弟弟亚伯之间的恩怨,非常明显,该隐要与亚伯争宠,想得神的喜悦,然而,却因嫉妒、争竞引发了不好的情绪,当该隐发怒时,神要求他制伏罪,然而,该隐还是在田间与亚伯说话时,打了亚伯,把他杀了。这个行为是有报应的,随后,神就作出了审判:创4:11-12地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”主是公义的,祂不喜悦人受害,神所喜悦的是忧伤痛悔的心,喜悦人的和睦以及好的德行,主最喜悦的莫过于人的信心,人非有信不能得主的喜悦。

     该隐是残暴的,竟然杀死主所喜悦的亚伯,在这件事上,神没有立刻拿去该隐的性命,为要叫他悔改,主给予该隐充满危机的道路,因为离开当地,流离飘荡,可能会招致凶杀,这里,我们看见该隐实际上是一个有是非之心的人,他知道杀了亚伯,难逃一死,然而,他又是一个带着罪恶服侍主的人,因为他用地里的出产献祭给神,但是他的心在神面前却不正,想要与亚伯争竞神的喜悦,充满了罪恶的服侍,甚至因为嫉妒就杀死了亚伯,现今的教会是否有这样的人呢?同是教会肢体的弟兄姐妹们,是否有嫉妒别人的恩赐超过自己,别人的服侍果效大过自己,别人的奉献在神面前更加得神的喜悦······总之,当教会中有人争竞在神面前的服侍时,我们是否儆醒,是否存有爱心彼此切实地接纳,因我们同为肢体,同为主的儿女,就当存有彼此相爱的心互相配搭,相信主的信实恩典必能叫我们心满意足。如果是这样,就有着圣灵充满的好处,以至我们因从主而来的良善就得了好的报应。我们再看看该隐是如何利用神的呢?该隐并没有向神认罪,神对该隐说:你兄弟亚伯在哪里?该隐说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?该隐的性情是主早已知道的,因此看不中该隐和他的供物,在这么重大的事件上,该隐居然假装不知道,他并不认识神,如果他认识神,就当知道神是全能全知的,在神没有不知道的事,神知道人一切的隐秘。我们从圣经中仿佛看见一个象亚当那样的人,犯罪之后就躲藏,不想被神发现,都想要遮掩自己的过犯,因为都不认识神的全知,藐视神的权威,因此受到审判。该隐不仅如此,而且害怕承担杀人之后的责任,他对主说所受的刑罚太重,担心遇见他的必杀他,于是神说:凡杀该隐的,必遭报七倍。主还给该隐立了一个记号,免得人遇见他就杀他,我们的主按各人行事的后果报应各人,就是一种公义的裁决,该隐受了刑罚,是他杀了亚伯的报应,但不意味着人可以随意杀该隐,因为生命的主权在神那里,主有绝对的权柄掌管生死,因此,祂以公义对待了该隐,并没有允许别人杀该隐,而是给予该隐和亚伯一样的生命权利,因为我们的神是创造万有的,一切被造的生命都在主的掌管之中,主喜悦我们平安,喜悦我们富足,喜悦我们健康,一切的美福都是从主赐下的,要相信主的公义对任何人一视同仁,主按着各人所行的也必报应各人,因为一切的审判在于主。

 


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