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主差派

作者:admin     来源:未知 时间:2016-10-20 10:18 奉献支持
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     列王纪下1:3-4但耶和华的使者对提斯比人以利亚说:“你起来,去迎着撒玛利亚王的使者,对他们说:‘你们去问以革伦神巴力西卜,岂因以色列中没有神吗?所以耶和华如此说:你必不下你所上的床,必定要死。’”以利亚就去了。以利亚是主所差派的先知,是替神传达旨意的人。神非常看重人在众人面前对祂的尊重态度。以利的两个儿子领图神的祭物,用以自肥,是在以色列众人面前所犯下的恶行,而亚哈谢也是如此,他甚至还差派了使者去问巴力西卜,相当于占卜,也应意味着王的心中没有真神,乃是侍奉敬拜巴力了,这引发了神忌邪的怒气,以利亚就因此蒙召。

     先知都是主差派的,若非主的差派,人就无法行出神迹奇事,亦无法传达主旨。主呼召以利亚、差派他替神说话,达成主旨,彰显神的伟大。亚哈谢作以色列王二年,行主眼中恶的事,与他的父亲一样侍奉敬拜巴力,惹动主的怒气。这样的一个恶王,是神要审判的,果不其然,他从楼上的栏杆里掉下来就病了,但是,这个王非常不智慧,因为不认识主,他没有想到是得罪主的下场,他只想到求助于巴力,好得着痊愈,他差使者前去问巴力是否病好,于是,又一次惹动了主的怒气,先知以利亚受主差派,前往传话,表明神的忿怒是因亚哈谢的离弃,目中无神,只有巴力,所以,神就好象审判以利的两个儿子那样对待亚哈谢,要以死亡宣告对亚哈谢的审判。

     主的差派是要人付出代价的。神差派以利亚去见亚哈谢的使者,以利亚顺利完成使命,然而,亚哈谢是君王,当他差遣五十夫长,带领五十个人去见以利亚时,这就是对先知的一种考验了。设想一下,当一个国家的王差派了官兵前来问话时,如果所问的有关王的生死之重要问题时,谁能够视若寻常,谁能够不冒生命的危险,实言相告:必定要死呢?亚哈谢王一定非常自负,他以为自己是王,就藐视先知的讲论,以为先知所言是虚假,他想以王的权威要先知降服,于是,他三次差了五十夫长,带领五十个人,要见以利亚。以利亚一定是害怕了,以致在第三次王差人来叫以利亚时,神的使者对他说:你同着他下去,不要怕他。我们的主大而可畏,知道一切的心思意念,连人隐藏的罪恶都不能瞒主。然而,主所差派的人必得主的保守、看顾,有着主所赐下的恩赐与权柄,以致在第一次王差人时,以利亚就以口中的回答,使天降火,烧灭五十夫长和五十个人,甚至一连两次,都是如此,第三次时,是五十夫长的哀求得着了神的怜悯,神要以利亚同他下去,可见,神看重所差派的人,以神迹奇事保护以利亚的平安,以利亚所说的话都出于主的圣言,以致得着神权柄的力量,天降下火,烧灭王所差来的人,这就是神的权柄与王的权柄的较量,很明显的,是神的权柄超过了人的权柄,保护以利亚被主差派,不被人所差,乃是补主所差。

     主所差派之人没有虚假,口中也没有谎言。当以利亚来到王面前时,他依然把神所说的话如实地传达了,他没有因为王的权威,因为王的命令可以叫人生,也可以叫人死,然而,主所差的人的生命只在主的手中,主使以利亚不因王的威吓所惧,乃是因主无比的权威而如实传达神的话,这就是主所差派的人所当有的风范。


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