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祸福都出于主

作者:admin     来源:未知 时间:2016-09-08 10:00 奉献支持
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     耶利米哀歌3:37-38除非主命定,谁能说成就成呢?祸福不都出于至高者的口吗?主是至高者,一切事务的成就都在于主。在以色列人的历史上,屡次见证这一真理,圣灵必带领我们远离罪恶,以避免神的忿怒。

     米甸首领是一个与以色列人为敌的恶人,因着巴兰的计谋,将淫乱引进以色列人中,致使以色列人受到神的审判。以色列人因神的祝福就一再取得夺地战争中的胜利,而且他们在取胜的同时,往往是杀光、抢光的,于是,这一风声必然传遍他们所在地方的人,那些外人都因神祝福以色列人的势头而战兢,于是,引发了巴兰的错谬。

     摩押的长老和米甸的长老拿着卦金,到巴兰那里,转告了摩押王巴勒的话,要求巴兰咒诅以色列人,或者他得胜后,就把他们赶出当地。这是因为巴勒对取得战争的胜利毫无胜算,因为以色列人杀了亚摩利人的王及王的儿子,甚至是众民,不留一个,得了亚摩利人的地,而以色列人比摩押王强盛,人数众多,遮满地面,致使巴勒惧怕,要通过巴兰行咒诅,好得着战争的胜利。巴勒的所为与扫罗王没有两样,当知道自己的结局近了时,就想方设法地寻找别的途径,想要反败为胜,然而,因为他们都没有自己去寻求神,以致结局注定是失败的。

    巴兰是个贪财的先知,因为神的真先知中没有一个是为钱财求问神的。当他看见摩押的长老和米甸的长老手里的卦金时,他动心了,民数记22:8巴兰说:“你们今夜在这里住宿,我必照耶和华所晓谕我的,回报你们。”他犯了一个致命的错误,就是不认识以色列人是神的选民,神会将以色列人的仇敌为自己的仇敌,当以色列人顺服神时,神必定会如此为,然而,巴兰为了卦金出卖了神的选民,他站在以色列人的仇敌一边,他对神的认识是肤浅的,甚至是错误的,因为神是永无改变的,神是圣洁无瑕的,神从来不收受贿赂。然而,神仍然因着人的信而舍已,他故意向巴兰说:在你这里的人都是谁?民数记22:12神对巴兰说:“你不可同他们去,也不可咒诅那民,因为那民是蒙福的。”神将自己的心意显明,如果巴兰此时就制止了自己的贪心,那么,就必定不会招致神的义怒,神的使者就不致要杀他。然而,当巴勒差派了又多又尊贵的使臣,并且许诺巴兰要什么,就给他什么时,巴兰又动心了,甚至这次,神也不拦阻他,只是要他遵行神的话。这里,我们看见神实则是不喜悦他前行的,只是巴兰以自己的意思想要代替神的意思,因为他以前必定曾经随意祝福与咒诅人,以为是自己的功劳,把神当作了自己谋福的工具,惹动了神公义的忿怒。然而,当巴兰的驴开口讲话,问巴兰说:我向你行了什么,你竟打我这三次呢?巴兰的驴是神手中的工具,是神叫驴开口说话,这是一个神迹,说明在神大能的手下,被造的都当顺服神。神的使者说明了敌挡他的理由是因为巴兰所行的偏僻,就是行得不义,因为神要以色列人得胜是出于预定,然而,巴兰受人的唆使却是因着贪财与谋利,不是为了神,因此,巴兰的错误就在于他不认识神的祝福是出自神旨的,是无人可以改变的,他却妄图以神的名义自利,这在神来看是可憎恶的,所以,神的使者就为此要杀巴兰,然而,巴兰的驴却看见了三次,替巴兰躲避了三次,为什么驴的眼目如此明亮,而巴兰的眼睛却如同瞎子呢?这是一个莫大的讽刺,因为当神使用驴子时,就使它眼睛明亮,而巴兰的眼睛因神而昏暗,看不见自己的错谬,神要教训他,因他在这件事上连驴子都不如,可见,犯罪的人连牲畜都不如,因为落入神审判的光景里,然而,神教训了巴兰后,又让他前行,只是要他说神的话。这里看来,神如果当时就灭了巴兰,那么后面巴兰就无法说出预言,神要如此为,是为了在仇敌的口中建立能力,让以色列人在仇敌的口中得着祝福,是因神自己的祝福。

 


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