当前位置:主页 > 每日灵粮 > 每日灵修生活2018年03月07日胜过我们的罪

每日灵修生活2018年03月07日胜过我们的罪

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2018-03-07 09:36 奉献支持
微信订阅号:




欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号:meirijidujiao





摘要:箴言 6:16-19; 马太福音 5:27-30“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。” - 罗 12:1很多基督徒父母都会教他们的子女唱“小心你的眼睛看什么”这首歌,因为他们小小的眼睛不但看见别的小孩的玩具,同时......
----------------------------------------------------------------------------
胜过我们的罪  
箴言 6:16-19; 马太福音 5:27-30
“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。” - 罗 12:1
  很多基督徒父母都会教他们的子女唱“小心你的眼睛看什么”这首歌,因为他们小小的眼睛不但看见别的小孩的玩具,同时也会导致他们妒忌别人所有的。耶稣使用男人用色情的眼光看妇女的例子,来提醒成年人当小心他们的眼睛看什么。
  基督教的传统中,时常都会思想到我们在使用眼睛、双手、双足,和身体其他部分时,可能会怎样得罪神,例如,嫉妒、暴食、贪婪、色欲、傲慢、怠惰,和愤怒,被列为七宗罪;这一切罪行(还有其他的)都是我们背叛神的例子。
  基督教的传统中,也会思想到我们可以怎样使用我们的身体来取悦神。与七宗罪对比的,就是七美德:仁爱、节制、慈悲、贞洁、谦虚、勤奋、忍耐。这些美德(加上其他善行),在我们与神同行时都扮演重要的角色。
  任何认为他们能实践这些美德来取代他们的罪的人,都会发现,原来单靠自己是做不到的。然而,由于耶稣已经为我们偿还了一切罪债,神的灵便进入我们的生命中并在我们心里作工,叫我们成为新造的人。圣灵赐我们力量,去抵挡罪,和忠心事奉神。
  你相信这个道理吗?今天就祈求神的灵帮助你吧!
祷告
主啊,我愿意忠心为祢而活,但我需要祢圣灵的能力,帮助我的眼目单单注视祢,引领我的双足,又把我的手放在合祢心意的地方。主啊,求祢帮助我。奉耶稣的名祈求,阿们。
今天经文:箴言 6:16-19; 马太福音 5:27-30
16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样,
17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,
18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,
19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。
27 “你们听见有话说:‘不可奸淫。’
28 只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。
29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出来丢掉!宁可失去百体中的一体,不叫全身丢在地狱里。
30 若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉!宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱。 
---------------------------------
转载自<<每日箴言>> 
---------------------------------
有爱的神为何将人送入地狱?
   地狱相关教义中发人深省的教训在于,并不是神拒绝我们,而是我们拒绝神。
   几年之前,我和一位无神论朋友出去喝咖啡,他向我分享了自己离开教会的原因。那是他对被咒诅下地狱相关教义想不通:他无法接受一位有爱的神却将人送入地狱这个观念。
   我明白他的意思是什么。从小到大,地狱相关的教义如阴影笼罩着我的童年。对我而言,印象最深的画面是耶稣关于聪明和愚拙童女的寓言(马太福音25章1-13节)。在故事里,愚拙的童女没有为新郎重返婚礼做好准备,所以她们被关在宴席之外了。她们只能站在那里,敲门,绝望地想要进来,却痛苦地发现意愿再也无法达成:用耶稣的话来说,她们要“哀哭切齿”了(马太福音8章12节,13章42节,22章13节和25章30节)。
   作为孩子,我就是这么思考地狱与人在那里的结局。拯救是有时效性的:在你的倒计时归零前,如果你还没准备好,那你就失败出局了。你去世一秒钟后所有的后悔、哭喊都没有意义了。拯救如同火灾保险一样:在你家已经烧毁之后再买就为时已晚。如果你错过了机会,那只能去为没能抓住机会而哀哭切齿了。
   有了这样的认知,我很确定地理解我朋友的思路何来了。让情况更为复杂的是,圣经宣称神并不以恶人之死为喜悦(以西结书18章23节),而且他愿意所有人都得救(提摩太前书2章4节)。不过,如果神希望万人得救,那为什么对那些为自己决定后悔的人锁上天国之门呢?
   尽管年轻时候这问题困扰我很久,但在大学期间读路易斯(C.S.Lewis)的著作《痛苦的奥秘》(The Problem of Pain)时我找到了一个解答。在书中某处作者讨论了地狱问题。路易斯并不认为地狱中的人在为自己的决定后悔,相反,他坚持认为这些人还是不肯悔改。按照他的说法:“被咒诅,从一定意义上来说,是成功的,他们悖逆到底,而地狱之门是从里面被锁住的。”
   这种可能性确实很有趣。按照路易斯的说法,哪怕那些在地狱里的人处在极为可悲的境况中,他们依然不愿意离开吗,这可能吗?
   如果我们要研究这种可能性,那我们首先就需要对耶稣寓言里愚拙童女的痛苦回应好好解释一番。归根结底,她们后来还是来到门口说:“主啊,主啊,给我们开门!”(11节)这当然表明她们想要进来,没错吧?
   尽管这点显而易见,但对我来说,聚焦于童女们被关在门外时的第一反应,我们就会错失这则寓言的主旨所在。那主旨是什么呢?确切说是耶稣在13节告诉我们“所以,你们要警醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。”耶稣关注的是警告我们要准备好,不是要告诉我们那些错过机会的人真的想要再进来。
   不过,如果情况真这样,那又怎么解释哀哭切齿的经文呢?这不是在形容后悔吗?确实,仔细考察一下就能发现情况越发复杂了。有意思的是,希腊语“切齿”是brucho,这词也出现在了使徒行传7章54节中。但这段经文里,这词描述的是犹太公会对司提反证道的回应:“众人听见这话,就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。”注意,这词在这里是表达愤怒,而不是后悔。
   我想说哀哭切齿传递的是同样心态。尽管哀哭表明的是痛苦与深深的悲伤,切齿传递的则是恨,是对神顽抗到底的悖逆。换言之,那些最后落在地狱里的人继续因为仇恨而拒绝神,哪怕自己为此遭受难以名状的痛苦。正如路易斯说的,地狱之门确实是从里面锁上的。
   不过,这怎么可能呢?人怎么会自寻痛苦呢?实际上,这种心智的状态并没有你想象的那么异乎寻常。举一个简单的例子吧。我还在幼儿园里的时候,有一天我们在烤姜饼。当放学铃响的时候,我们都跑到房间后面去拿自己的作品。但我仔细检查了烤盘,却找不到自己的那块姜饼。剩下的姜饼一块接一块被主人领走,直到最后只剩下一块。那块并不是我的。我很恐慌,告诉老师我的那块没了。他回答说所有姜饼尝起来味道都一样。既然如此,她就把剩下那块放在包里,让我带着出门回家。
   我在回家路上怒不可遏,妈妈想尽一切办法要我冷静下来。她许诺周末带我去购物中心,告诉我可以给我买个玩具(无疑,就是为让我安静下来)。但那不奏效之后,她很务实地跟我讲道理,说明了我依然有一块自己的饼干。尽管那块不是我自己做的,但依然是块完美的小饼干。然后,如同在我伤口上撒盐一样,她重复了我老师的观点,所有的姜饼味道其实都一样。所以,那又何必在意到底谁烤的是哪个呢?一块饼干只是一块饼干。我妈妈最后用一句颇有斯多葛派之风的话作为总结:有时生活中有时确有坏事发生,而“坐在那里跟自己较劲生气,除了自己你谁也伤害不了。”
   话是好话,当然:妈妈的话非常有理。但那并不重要:我就是听不进去,我就是不讲理。在我到家的时候,我已经从生气变成了愤怒。不是我的姜饼,那是天大的事情。我走出汽车,走到我家边上一条巨大、空旷的溪谷边,手里紧紧攥着那块姜饼,眼泪止不住地往下流。为了找到那个姜饼小贼,为了向全世界表明我对这姜饼丑闻的愤怒不满,我回头看了看,用尽力气把姜饼扔到了溪谷中。姜饼在蓝天下划出一条弧线,落在了下面的灌木丛中。我暂时满意了一些,然而依然有着莫名的难过,转身回家了。
   这种孩子气的故事与地狱有什么关系呢?事实就是当时我完全被不公、受害者的心态所消化,就是不愿意开心起来。我想要的是愤怒,我想要的是仇恨。我选择了痛苦。不仅如此,我还想要其他人也痛苦:老师,我妈妈,以及最最关键的,拿走我那块姜饼的人。只要可能,我会夺走他们一切的幸福。
   当然,那时的我完全不可理。木已成舟,我其实有一块尝起来一模一样的姜饼,甚至还能考虑到会有一个新玩具。正如我妈妈所说,继续愤怒下去,除了我自己,我谁也伤害不了。然而我却不管不顾,那些都不重要了:事实就是我宁可让自己的愤怒、我被冒犯的感觉不断滋长,也不愿意最好地利用自身处境,享受我手上现成的那块姜饼。
   这是很小的一件事,到晚上我就忘了这茬了,沉溺于《正义前锋》(The Dukes of Hazzard)的最新一集。但对别人而言,故事的结局不一样。我认识一些人,他们品尝到了不公的苦涩。他们也不想开心起来。他们想要去愤怒、去仇恨。他们选择了痛苦。更为甚者,他们还想要所有的人都受折磨。他们的愤怒、不公和仇恨感并没有在晚上结束。相反,这些东西经过多年不断滋生、成长,如同灵魂中的癌症。
   按照我现在对地狱相关教义的理解,那可不是神在什么电脑游戏里突然袭击、把门关上!确实,地狱并不是神要把我们安放进去的国度。相反,是我们自己把自己置身其中。我们自己才是关上大门、扔掉钥匙的人。
   彼得后书3章9节里,我们读到神“乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人   都悔改。”我现在相信神的耐心是无限的,他的爱永无止境。他从来没有停止等待。地狱相关教义中发人深省的教训在于,并不是神拒绝我们,而是我们拒绝神,我们给自己顽固的意志锁上大门,却让神永远在等待。
   Randal Rauser博士是艾伯塔省埃德蒙顿泰勒神学院(Taylor Seminary)的历史神学教授。
(翻译:尤里)
---------------------------------
转载自《基督邮报》
--------------------------------- 

标题: 3月7日
经节:向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。 (约翰福音十六章24节) 
    亚历山大的王宫里,有一位著名的穷哲学家。有一天他构想出一个谋略,却认为只有他的主人,也就是征服世界的亚历山大,才配运用他的谋略。他的提议立刻被国王接纳,亚历山大允许他随意向国库支取他所想要的金额。因此,他以皇帝的名义,申领一万镑。银库总管一看这个数目委实过于太大,当场拒绝支付,还禀报皇上,认定此项申请过于离谱。亚历山大耐心听完银库总管的报告后,当面裁示如数照付。并说:「我欣赏这位学者的想法,他是出于尊重我,才提出这样的要求,一来显示我们的国库宽裕,二来也显示我为人慷慨。」 
    同样,上帝也彰显出祂无比的慈爱,正如经上所说:「神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?」
-----------------------------------       
转载自考门夫人之《奔向日出》 

------------------------------ 
 
标题:
在平凡中见非凡
经节:耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。摩西说:「我要过去看这大异象,这荆棘为何没有坏呢?」耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:「摩西!摩西!」他说:「我在这里。 」(出埃及记三章2~4节) 
      当摩西正要办完当天的例行公事时,他看见一株着火的荆棘。在当地,这是很普通的景象,但摩西注意到一些古怪的现象。虽然荆棘被火烧着,却没有烧毁。摩西想要走过去瞧个仔细。当神看到摩西搁置当天的例行公事时,祂开口对他说话。神在摩西身上过去四十个年头的带领,在此时此刻达到高潮。神的救赎计画等待摩西在平凡中去发觉它的非凡。有时当你埋首于日常生活琐事时,你可能会忽略身边不平凡的事物。你可能正处于一个稀松平常的时刻,然而,就在此时你被神的同在所充满。也许你在繁忙的日程中,注意到非常特殊的事物。你第一个反应可能是:「我太累了,实在不想去搞清楚怎么一回事!」或者是:「我不想被它搅乱我平静的生活。」但也许此时此刻就是你遇见神的一次独特机会。神通常在你生活中一个司空见惯的场合对你说话,这往往不是你在教会敬拜神的时候。许多遇见神改变历史的际遇,是发生在生命中一段平凡的时刻。如果你在世俗平凡之处看到不平凡,千万不要继续埋首于日常生活的例行公事。也许这就是神计画好,要改变你和旁人生命的时刻!
---------------------------------- 
转载自《每日经历神》 
----------------------------------------- 
标题:3月7日
经节: 『我们……周围遭患难。 』(林后七章五节) 
     为什么神这样带领我们,应许患难一直临到我们?第一,神够用的恩典和能力可以彰显得更完全,远胜在安逸中。 『我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。 』(林后四章七节)第二,患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠祂,让祂把我们紧紧握在手中,把所有的难处交给祂,由祂照顾。第三,主自己曾站过那『四周遭患难』之地,今天祂也要我们去站;并不用自己的力,乃是一直用手拉住祂,不敢独自跨前一步。第四,除了在患难中,没有别的地方可以学习信心的功课。四周遭患难之地是神所设立的信心学校,在那里我们受到信心的训练。占心的秘诀一次学会,就永远学会了,并且是一个永远的幸福;有信,贫穷变为富足;没有信,富足也贫穷。 --译自地上的天上生活(Days of Heaven uponEarth)
---------------------------------- 
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------
天使保护
“听从他命令、成全他旨意、 有大能的天使,都要称颂耶和华!”
诗篇 103:20
   很多新闻在报道关于鬼神崇拜的消息。相关的电影也很流行,电影院都会挤满人去看。如今还有一些关于动物崇拜的邪教的新闻也很引人注目。可惜,几乎没有人关注天使。 可能在属灵层面,媒体基本上被邪恶势力控制了。
   但是,你是基督的门徒,你期待天使陪伴你的生命。你不一定能够感受到他们的存在。但是,你选择这一条路,而不是另一条,正是因为天使在带领你,并让你远离麻烦。从圣经记载中,我们读到天使说话并且一再出现。你说你没有见过,但不代表他们不存在。你没有去过北极,不能说北极不存在。
   我们感受不到天使的存在,还有一个原因,就是我们太注重物质上的感觉。例如视觉、触觉、味觉。请你藉着祷告、读经,来感受属灵的世界,感受天使的存在。如同收音机的频道。信号是有的,只是,你调了没有?
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------
 
玛嘉烈
   被公认为美国心理学之父威廉(William James,1842–1910)说:「人类最深处的需要,可能是感觉到别人的欣赏。」就婚姻关系来说,妻子渴望得到丈夫的关注与肯定,是不容置疑的事实;所以丈夫应该常常给妻子正面的肯定,让她得到适当的鼓励,以致能更有动力地进步。懂得欣赏妻子的丈夫,确实能把妻子的潜质发挥出来,甚至有意想不到的效果。
   英国女子玛嘉烈,就是因为得到丈夫的欣赏、鼓励与支持,才完成法律课程,考取了一个律师牌。玛嘉烈深知自己对政治的热忱,她结婚前向爱侣清楚表明自己不是一个在厨房裡刷盘子的女人,然而他的情人毫不犹豫地回答:「正是如此,我才娶你啊!」
    玛嘉烈后来成为英国的一代风云人物,她是前英国首相戴卓尔夫人(Margaret Hilda Thatcher)。
俗语有云:成功男人的背后,要有一个女人;其实幸福女人的背后,也要有一个体贴的男人!
----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
----------------------------------
工作与工资
(马太福音二十章1-16节)
     有一个大葡萄园的主人,每天需要很多工人来工作,所以每天早上,到园外聘请工人,主人对他们说明,每人每天一钱银子,他们都愿意到葡萄园裡去工作。园主发现仍需要工人,即使到上午十时和中午十二时,也继续招聘人手。
     到了下午三时仍有人在街上閒站,于是也请他们来葡萄园工作,到下午五时,看见还有人站在街上,也请他们来,说明每人可得一钱银子。到了晚上,园主对管事的说:「叫工人都来,给他们工钱,从后来的开始,到先来的为止。」
     约在下午五时来作工的工人,每人都获得一钱银子,他们当然十分欢喜地多谢园主。及至那先雇的来了,他们以为必然多得,谁知也是各得一钱,他们只得一钱,就埋怨园主。
     事实上,他们应该感恩的:
     蒙主选召,有机会工作
     工作是为主,价值甚高
     为主工作,可发挥自己的才干
     较早工作比迟工作的人有较大的贡献
     工作数年,会有丰富的经验,可为人师
     与一切同工分享工作的效果
     忠心工作,使主人满意
     这些早来工作的人,可能并非埋怨主人给他们太少,乃是埋怨主人给迟来工作的人太多,这乃是一种嫉忌的罪行。
    「可能」主人会给那些早来工作的有特别的赏赐,是他们不知道的,但他们有了埋怨之后,主人的赏赐就取消了。至于那些迟来工作而获得一钱银子的人,他们不知明天是否一早就来工作呢?忠心事主的人,乃为工作,非为工钱,「只求对主忠善,不问人间褒贬。」
-----------------------------------
摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
--------------------------
 多结果子
       我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。(约十五5)
  我们可从信徒靠圣灵结出多少果子,看出他的状态来。结果子越多,生命就越像主。多结果子的秘诀在哪里呢?就是常常住在主里面,与他完全联合。因为只有基督的生命才能结出良善的果子,所以信徒必须常住在主里面,才能得到主源源不断的供应,不断成长,以至于越来越多结果子。如何常住在主里面呢?就是借着信心操练,常常读经,不住祷告,时时过顺服的生活。特别要强调的就是信心,就如希伯来书说:「人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人必须信有神,且信他赏赐那寻求他的人。」(来十一6)
  不靠信心于基督,就不可能常常读经,不住祷告,过顺服的生活。信徒要多结果子,就要忠心顺服圣灵而行。钢琴家要经过许许多多的练习,才能弹奏出美妙的乐章。基督徒也要不断操练,才能更多更深经历主的信实和大能,信心才得以时时更新而加增。
-------------------------------
转载自《灵修静思》    瓦器
-------------------------------
 常存信心和无亏的良心;有人丢弃良心,就在真道上如同船破环了一般。”(提前一19)
        破损之船不能再航行。基督徒能否有效地服事神,就取决于他的良心是否受到攻击。向神认罪能立刻摒除这种攻击;但只要信徒一接受撒但的控告,他的良心就搁浅,除非他的良心再次获得安息,否则他就无法有效地服事神。
       我们若相信魔鬼的控告胜过相信宝血的赎罪能力,那是何等的错误!我们犯罪,就是亏欠了神的荣耀。但假设我们犯罪之后,却未能信靠基督已为我们的罪舍命,那我们就再次严重地侮辱了神。犯罪固然可耻,但犯罪之后,仍妄想从他处得平安,则更可耻。如果我们犯了罪,而不到神面前认罪,那么我们的良心遭撒但控告就是罪有应得的。如果我们已承认了罪,有谁能再控告我们呢?
----------------------------------
转载自《喜乐的心》

----------------------------------
 信仰问答/葛培理(信仰生活63)
     问:我今年15岁,想成为众所周知的人,就像电视上的人一样,当我长大了我梦想在好莱坞演电影。想出名有错吗?
     答:如果一个人诚实不违反道德正义,名誉本身不一定是错的,毕竟,耶稣在他那时候是出名的。另一种情况,圣经上说:当耶稣去的时候众人拥挤他。(参路8:42)
     但是我强烈建议你不要把出名作为你人生的目的,首先你肯定会失望,因为每个人都想成为名人,但是又有成千的人达不到这个目标。名声是短暂的,现今很多的名人几年后就会被忘记。不仅如此,名声很少带来快乐。为什么我们经常读到名人拥有失败的婚姻,吸毒,酗酒,甚至自杀。
     反之我劝你把基督耶稣放在你人生的首位,寻求他对你未来的旨意,神知道你的全部,他创造了你,爱你,并且知道什么对你是最好的。请现在开始求主来到你的生活,把每天寻求他的旨意作为你的目标。
    不要被这些声称快乐拥有名声和财富的人误导,这不是真正的快乐。真正的快乐只有来自神,当你把神放在生活的中心位置,你就会真正快乐。神知道你的需要,神的应许是真的:你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(太6:33)
-----------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------------
你的禧年
作者:查思博牧师
你要大发角声;这日就是赎罪日,要在遍地发出角声。
利未记25∶9  
     每逢禧年,犯人均被释放,债务均可免去,夺去的产业均被归还。(参见利未记25∶10)赞美神!你希望神为你这样做吗?神能够医治你,或改善你与其他人的关系──但 能作比这更大的事。神说∶「就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫,那些年所吃的,我要补还你们。」(约珥书2∶25)神能补偿你所有的损失,是超乎你所想所求的。他确实能做到!今天 要你回答这问题∶「岂有我难成的事吗?」(耶利米书32∶27)答案当然是「没有」!「在神凡事都能」!(马太福音19∶26)现在就走到神的跟前祷告∶
     「耶和华啊,我宣告现在就是我的禧年。我承认那些叫我犯罪的意念和行为。求?用宝血洁净我,用圣灵指引我。我要把我的生命和意念交托给?。我知道今年?就要把我所失去的归还我。我知道并相信这是?的应许。感谢主!阿门。」
请记著,现在就是你的禧年!
至死靡他
黃瑞西牧师

    求你将我放在心上如印记,带在你臂上如戮记,因为爱情如死之坚强。 ‥‥‥爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没。 (传8︰6~7)
    在「诗经」「国风」的「柏舟」篇中,有一首描写男女爱情的诗,写一个少女自己找好结婚对象,誓死不改变主意,恨阿母不明白她的心意。原文是︰「泛彼柏舟,在彼中河。髠彼两髦,实维我仪,之死矢靡他。母也天只!不谅人只!泛彼柏舟,在彼河侧,髠彼两髦,实维我特,之死矢靡慝,母也天只!不谅人只!」
    全诗的意思是︰那只水上漂荡的柏木船,它正划向河中间,船中有两边披着散发的青年,就是我理想中的伴侣。我的主意到死也不变。我的妈呀!我的天!人家的心思你就看不见。那只水上漂荡的柏木舟,它靠在河的那边,划船的那个梳着海发的青年,才是我真正匹配的人。我对他到死也不会变心。我的妈呀!我的天!人家的心思你都看不见。
    此成语是形容一个人情感(爱情)专一,直到死也没有二心。
【灵训】
   「爱情」,它是财富所购不到的,权势所占不了的东西。它如同雨后的阳光,令人舒适清新。如同一杯甜蜜的苦酒,令人如痴如醉。生命好比一朵鲜花,爱情如同其上的花蜜。真正的爱情能够征服一切,能够深入一切。它能够化丑恶变成美丽,化愚拙变成聪明,化软弱变成刚强,化仇敌变成友谊,化罪魁变为圣徒,化忧愁变成喜乐,化天狱变成天堂‥‥‥爱情的力量太伟大了,太神圣
了,太奥秘了!
    圣经说︰「神就是爱」,「因为爱是从神来的」(约壹4︰7~8)。神是爱的本源,想获得真正的爱者应以神为依归,应以神为爱的基石。爱是什么呢?这问题太玄妙了,保罗得蒙天示在林前13章写出至妙之道︰「爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒,爱是不自夸、不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永不止息。」爱不只是要求,享受独占。爱乃是供给,牺牲,舍己!
----------------------------------------------------
摘自
《成语灵训》美国荣主出版社出版 
----------------------------------------------------
 
你的光当照在人前
黃瑞西牧师
Let the Lower Lights Be Burning
Philip P. Bliss, 1838-1876
你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来。 (腓2:15-16)
    一个恒久虔诚的基督徒人生,乃不断以生命将神的道宣扬出来。如同天上的辰星,山川花木,恒久地彰显神创造的大能和荣耀。
    诗19:1 说「诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。」所以让我们基督徒的人生成为天上的星,为主发光,叫人看见我们的好行为,归荣耀与神。
    今天的世代黑暗,基督徒的责任要将明光照耀,有人说基督徒是第五本福音,一点没错,基督徒就是福音的凭证,其人生就是一本福音。
    这首诗的词与曲系Philip P. Bliss 所作。作者1838 年7 月9 日生于宾州,童年时家境穷困,成长于农场,没有受教育机会。自小就显露音乐天赋,而且爱好圣乐。虽无正式音乐训练,但由自学苦练终成音乐家。当他25 岁时,作了一曲谱子寄给最著名的音乐家Dr. George Root,问可否售予Root & Cady 音乐公司以换取一支笛子作为酬劳。 Dr. Root 接到之后,发现其天赋,回信鼓励有加,并赠送一支新笛子。 Bliss 得以再接再厉地得到惊人的成绩,饮水思源,应归功于当年Dr. Root 的鼓励所致。
    Philip P. Bliss 是近代奋兴布道诗歌的著名倡导者。
1. 我天父发慈悲恩光,像灯塔由天普照,
    祂命令我们当发光,去照亮沿岸暗礁。
2. 全世界在黑夜罪中,怒号声如汹涌浪,
    千万人逼切在等待,热望得见边岸光。
    
(副歌)
    你的光当照在人前,且越过苦海浪波,
    世上人陷溺在罪中,等候你速往救助。
*我们所行的,就是表明我们所信的。 
── 倪柝声
-------------------------------------
摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
-------------------------------------
第二个生日
大光宣教福音中心出版部
     为人父母在孩子出生的那一刻,是多麽喜悦、兴奋啊!世上再没有比孩子出生更具特殊意义的时刻了!
   对基督徒而言,接受耶稣基督为他个人的救主,并且经历属灵的出生的那一刻,他肉体的生日才有另一层新的意义。
   为什麽基督徒需要第二个生日呢?为什麽第二个生日能带给基督徒永生的盼望和喜乐的人生呢?
  圣经说世人都有罪,耶稣的死为我们所说、所想、所做的坏事(或罪)付出了代价。祂说我们若相信祂,请祂赦免我们的罪,祂就会在天上为我们预备一个家,让我们将来与祂同在那裡,直到永远。上帝不会说谎,祂一定会照著祂的应许为我们一步一步的成就。
  第一,承认你是罪人。
  「世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。」
  第二,相信耶稣能拯救你。」
  「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」
  第三,向上帝认你的罪。
  大声的与祂说话,告诉祂你相信祂儿子的死是为了要饶恕你的罪,并且告诉祂,从现在起你要祂成为你生命中最重要的一位。
  「你若口裡认耶稣为主,心裡信上帝叫他从死复活,就必得救。」
   如果你愿意,可以这样祷告:「亲爱的耶稣,我承认在生命中犯了许多错、许多罪,我愿意接受您作我的救主,掌管我的生命,奉耶稣的名,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)
  如果你作了认罪和相信耶稣的祷告,请与我们分享这宝贵的经历,愿上帝祝福你!
----------------------------------------------- 

转载自《科学与信仰》

-----------------------------------------------

     当信服神。(可11:22)
     信心是灵魂的脚,有了它才能在灵程上奔走。爱能使脚步走得更轻快,但信心是载着灵魂往前走的脚。信心是油,有了它灵修和敬虔的轮才能发动;没有信心像车脱了轮子,我们便须吃力地往前拖拉。有了信心我们凡事都能作;没有信心,我们在服侍神的事上就毫无能力。若你看到一个热心服侍神的人,你就知道他是一个大有信心的人。一点信心就能救一个人,而且一点信心也能为神作成大事。可怜的小信不能与“亚波沦”争战;必须“基督徒”才能打过。小信不能把“绝望”杀死;必须“崇恩”才能把他击倒。小信虽可进入天堂,可是他却自惭形秽,并且失去了珍宝。小信说:“道路崎岖,荆棘满目,危险四伏,我不敢前去”;但大信却记起神的应许:“你的鞋是铜的、铁的。你的日子如何,你的力量也必如何。”所以她大胆前行。小信心惊胆跳地、失望地呆立着,涕泪交流不止;但大信却歌唱说:“你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你”,因此她立即渡过那河。你不感到平安快乐吗?你以为所信的神为乐吗?你要快乐的灵性生活,还是暗淡的生活呢?要:“信服神。”若你爱黑暗,甘愿住在阴暗和悲残中,那末就以小信为知足吧;但若你爱光明,你就得唱快乐的歌,切慕至上的恩,“大信”。
      “在信的人,凡事都能。
---------------------------------
转载自《清晨甘露》司布真
--------------------------------

《旷野的筵席》 
3月7日 
   「我知道你的患难,和你的贫穷,其实你是富足的」(启2:9) 
    当我们环顾左右,就不能不因着许多基督徒深缺属灵的经历而感到难过。在他们的生活中,难得有丰满的属灵流露。他们既自顾不暇,更谈不到有盈余的恩典去供应别人了。基督徒为什么这样贫穷呢?这都是由于不晓得圣灵的管治是为着带领他们往前去!诗篇的作者说:「我在困苦中,你曾使我宽广。」(诗4:1)暂时贫穷的目的是为着要赐给我们永远的丰富。神从来不会无缘无故叫压力和贫穷临到我们身上的。祂的计划就是叫一切的压力带领我们进入宽广,叫一切的贫穷带领我们进入丰富。神为着祂子民所定规的,既不是不断的受困,也不是长期的穷乏;因为这些决不是神的目的,而只是神要达到祂目的的手段。困压引到扩张;贫乏达至丰裕。
 
《竭诚为主》 3月7日 
不朽的喜乐 
    然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。 (罗八37) 
    
保罗列举许多的事情,似乎会把圣徒与神的爱隔开;但奇特的是,没有任何事物可以将圣徒与神的爱隔绝。这些事可以而且实际的进入人的事奉操练中,隔开了神,叫个人的生命与神分开。但是,绝没有一样能插入神的爱与圣徒的心灵中间。我们信仰的基石,就是神在加略十架上彰显出来那高深莫测、奇妙无比的爱,这爱是我们永远不配得的。保罗说正因为这缘故,我们在这一切事上已经得胜有余,成为超然的得胜者。正在那似乎要把我们制服的事上,获得无比的喜乐。 
    游泳者所惧怕的波涛,对滑浪者却是驾浪凌空的赏心乐事。应用在我们的身上,这些事——患难、困苦、逼迫——在我们里面却生出喜乐来;这些事不是我们争斗的物件、借着他,我们在这一切困扰里面,已经得胜有余。不是[尽管]有这些也得胜,乃是置身其中仍然得胜。信徒从来不会因为[徒有]患难,就体会主里的喜乐,乃是由于在患难之中而体会到的。保罗说:[我在患难中格外喜乐。 ] 
    不朽的喜乐,并不建筑在短暂的事上,乃是在神永不改变的爱上。人生的经历不论是可怕的或是单调的,都无法影响神的爱,这爱是在我们的主基督耶稣里的。 

 
《灵命日粮》 3月7日
新工作
读经: 马太福音4章18-22节
金句: 「他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。」(马太福音4章22节)
    有些人把每年的钓鱼之旅视为是行事历上的重头戏。他们会到舒适的度假屋,垂钓几天,并以此为乐。但我们可以确定这一定不是门徒们捕鱼的方式。
在遇见耶稣那时,他们可不是在度假,因为捕鱼就是他们的工作。
    工作常占据我们许多的时间与心力,但耶稣却以一个有趣的方式打乱我们日复一日的工作日程。
祂的做法就是邀请我们参与祂的事工。
    请留意祂对那些渔夫说话的顺序:「来,跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样」(马太福音4章19节)。我们时常以为人必须一面有所作为,一面跟随耶稣。但事实并非如此!耶稣乃是呼召我们先来跟随祂,然后祂会使我们的生命有价值。
耶稣引领我们掌握人生的优先顺序,让我们能将一切心力都投注在他人的需要以及永恒的生命上。
    也许神并没有要求你放弃工作,但是一旦跟随了祂,你看待工作的眼光绝对会有所不同。
你在何处「捕鱼」并不重要,但只要跟随了耶稣,你就必须「捕鱼」。

还在等什么呢?撇下渔网来跟从祂吧,让祂来为你的人生成就大事。 JS
主说:背起十架,
若想成为我门徒;
就当甘心背十架,
谦卑跟随我脚步。 Everest

撇下你的网,来跟从耶稣吧!
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:3月7日
经节:“这是我骨中的的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”(创世记二23)
亲爱的主耶稣: 
   今天是三八妇女节,我清早起来,为这个特别的日子向?献上感恩。感谢主,在创世以先,设计了女性;也感谢主,在?的创造计画里,把我设计为一个女性。我要告诉?,我很喜欢身为一个女性的身分与角色。
  想起在创世的时候,?从男人的身体,拿出一根肋骨来,创造了女人。我就觉得特别欢喜,因为,那时亚当已经从泥土经三一神亲手触摸,吹一口气,成了有灵的活人;这么说,女人的创造,并非直接从泥土而成,却是从一个有灵气的人身上而出。这是多么美好的事实啊!
  主啊!身为一个女性,我要特别珍惜这一个从灵而来的特质,在世上成为男性的伙伴。
  主啊!趁?今天妇女节,我为自己祈求,也为天下亲爱的姊妹祈求。
  让我们在家可以成为丈夫最亲密的爱侣,时刻思念这骨中之骨,肉中之肉,唇齿相依的关系,同甘共苦,彼此相爱,互相扶持。
  求主也让我们有从圣灵而来的智慧,教养引导子女,以主基督的心为心,去爱与包容,接纳家人。
  求主保守,赐福给我们在世的每一位姊妹,无论服侍或工作,都可以与男性彼此同心合作、和谐合一,持温柔谦卑的心互相学习、沟通,好使天父的国度,旨意与计画能够行在地上,让天国在人间成就。
  主啊!求?帮助我们每一个妇女,身上时刻带?主的死,因此可以活出主的荣美,原谅我们从夏娃身上而来的叛逆、骄横、任性,让我们时刻记?身上这根刺,好使我们常存谦让温柔,信靠仰望主,靠主得胜。 
思想:“凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容,用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(以弗所书四2-3)
 申命记
   本书乃「摩西五经」最后一卷,教导人如何爱神、顺服神。书中摩西一方面重複西乃山的律法,另一方面是重新解释律法,对新一代以色列民作出最后的训示。
大纲:
(1)忆述过去的旅程 一至四章
(2)複述和重新解释十诫 五至七章
(3)宗教和国家的律法 八至廿一章
(4)家庭和国家的律法 八至廿一章
(5)祝福与咒诅 廿七至三十章
(6)摩西的遗言及讚歌 卅一至卅四章
申命记十七至廿章
重点:拜偶像的惩罚;立王的指示;祭司和利未人当得的分;兴起先知的应许;设立逃城;见证人及战争的法律。
钥节:要将耶和华你神使你承受为业的地分为三段;又要预备道路,使误杀人的,都可以逃到那裡去。误杀人的逃到那裡可以存活。(十九3-4)
  耶和华吩咐百姓,在入到迦南,领受神所赐的地业时,要在神所赐的地上分定三座城,要将承受为业的地分为三段;又要预备道路,使误杀人的,都可以逃到那裡去。
  神恨恶罪恶,万不以有罪的为无罪;但祂又是慈爱公义的神,祂注意到有些人并非故意、蓄意杀人,不过是意外杀了人;所以神吩咐百姓设立逃城,叫素无仇恨、意外杀了人的得著庇护所。他们逃到那些城的一座城,就可以存活。
  神一方面保护那误杀人者,也保护百姓,不让他们向那误杀人者报仇,以致流这无辜人的血;因为这误杀人者是无心的,是意外,若他被报仇,流无辜人的血岂不日增。
  误杀人者虽是意外、无辜,却不是没有罪;他无心杀人,但实在杀了人。他虽然逃入逃城,得以保存性命,却也受逃城的制裁。他不能离开逃城,只能在逃城裡生活。
  逃城向我们启示了神救赎恩典。耶稣基督就是逃城,有罪的人只要进入基督,必不至灭亡,反得永生;祂并且释放我们得以自由。
默想: 「并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。」(弗四32)
--------------------------
转载自《读经日引》
--------------------------

 
   「因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为祂受苦。」(腓一29)      
   神向人施行了两个极的恩:第一、是信服基督;第二、是为祂受苦。神把第一个恩向全人类显明了,但接受的却是人类中的小群;神又把第二个恩向所有信祂的人显明了,但接受的又是小群中的小数。若有人把这两个恩都接受了,真是恩上加恩了。       
   可怜世人都被这世界的神弄瞎了心眼,看不见神的恩,就是这些已经看见第一个恩的人,仍是近视眼,看不到神所预备那极重无比永远的荣耀,只看见了今天虚浮的福气。就象无知的小孩子,给他一块宝石他不要,给他一块糖他就笑了。他不知道一块宝石的价值超过了一块糖多少万倍。神丰满的恩典,乃是恩上加恩,约翰说:「从祂丰满的恩典里我们『都』领受了,而且恩上加恩。」(约一15)使徒们实在是接受了这两个恩,不但信服了基督,而且为祂受了许多苦。如果有人领受了这两个恩,他的恩上加恩,将来就变成了荣上加荣,如今却是力上加力。       
   惟愿我们向主买眼药搽眼睛,看得清楚,使我们不定睛在这必朽坏的上面,能看见神在永世里长存的基业。不仅是信了基督,并愿意为祂受苦,从主的手中接受完全的恩。但我们多数的信徒不羡慕神的恩,而且大大惧怕逃避神的恩。这是肉体的活动,而不是灵的引导。       
   「他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中

---------------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
---------------------------------
以西结的等候(二)――立你守望,替我警戒
经文:
     结二1~三27
钥节:
     我立你作以色列家守望的人……;所以你要听我口中的话,替我警戒他们。(3:17)
参考经文
     徒一8;二4;弗六18;啟四;十
提要
     以西结在等候事奉中,上帝恩待以西结,藉著异象和圣灵的充满,使他明白上帝的託付,圣经记载:「祂对我说,人子阿!你站起来,我要和你说话。祂对我说话的时候,灵就进入我裡面,使我站起来,我便听见那位对我说话的声音。祂对我说,人子阿!我差你往悖逆的国民以色列人那裡去。他们是悖逆我的,他们和他们的列祖违背我,直到今日。……他们或听,或不听,(他们是悖逆之家)必知道在他们中间有了先知。人子阿!虽有荆棘和蒺藜在你那裡,你又住在蝎子中间,总不要怕他们,也不要怕他们的话,他们虽是悖逆之家,还不要怕他们的话,也不要因他们的脸色惊惶。……看哪!我使你的脸硬过他们的脸,使你的额硬过他们的额。我使你的额像金钢钻,比火石更硬。他们虽是悖逆之家,你不要怕他们,也不要因他们的脸色惊惶。」(结二1~3,5~6;三8~9)以西结的任务虽然艰困危险,但圣灵与他同在,赐他能力来完成上帝所託付的。亲爱的,在信徒等候的事奉中,必有圣灵的同在,足够的恩典,使你行在祂所量定的道路中。
     在今日的经文中还有二件事是不可忽略的,圣经提到:「祂对我说:人子阿!要喫你所得的,要喫这书卷,好去对以色列家讲说。於是我开口,祂就使我喫这书卷。又对我说:人子阿!要喫我所赐给你的这书卷,充满你的肚腹;我就喫了,口中觉得其甜如蜜。……人子阿!我立你作以色列家守望的人,所以你要听我口中的话,替我警戒他们。」(结三1~3,17)「吃书卷」与作「守望的人」,是上帝的僕人在等候事奉中所不忽略的操练。因為上帝的僕人若将上帝的话吸收、消化了,这些话将变成甜蜜的,并赐人生命。我们若想要作个有用的僕人,就要用上帝的话先喂饱自己,然后才能成為「分粮的人」。另外,主也要我们成為这世代看守和「代祷的人」。天路客阿,你愿意成為这样的人吗?好好在主面前装备自己,在等候主的同时,多花时间读经和祷告吧!
默想
1.在异象中以西结吃下上帝所赐的书卷,其中所写的有哀号、叹息、悲痛的话。但他吃下之后,口中觉得其甜如蜜(结二8~三3)。这提醒所有的信徒,不单要勤读圣经,更要喫下上帝的话语,成為你生命的能力,生活的引导,遵行实践出来。若想作个有能力的人,就要用上帝的话来喂饱自己,才能出去争战。 
2.以西结的事奉,圣灵扮演了关键的角色。在圣灵充满之下,使他身上大有能力,加上他先前吃下的书卷,才能成為称职的先知。亲爱的,圣灵和主的话,是我们在等候中得胜的关键。 
等候的金言
1.持续等候的信心,让我们能面对已知或未知的各样磨难、挑战。──司布真
2.成功的秘诀,不只是信心,也在乎忍耐等候。──选
等候的应许
1.祂对我说:人子阿!你站起来,我要和你说话。祂对我说话的时候,灵就进入我里面,使我站起来,我便听见那位对我说话的声音。」(结二1,2)
2.祂对我说:人子阿!要喫你所得的,要喫这书卷,好去对以色列家讲说。於是我开口,祂就使我喫这书卷。又对我说,人子阿!要喫我所赐给你的这书卷,充满你的肚腹,我就喫了,口中觉得其甜如蜜。(结三1~3)
3.人子阿!我立你作以色列家守望的人,所以你要听我口中的话,替我警戒他们。(结三17)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,我们领会到信心等候之路是一条既悲伤又欢欣的道路,其中有痛苦也有安慰,有眼泪也有欢笑,有试炼也有得胜,有争战也有凯旋。奉主耶穌基督圣名,阿们!
---------------------------------
载自<<读经日程>>
---------------------------------
07-3-2017
 
路十八18-30
18有一个官问耶稣说:「良善的夫子,我该做甚麽事才可以承受永生?」19耶稣对他说:「你为甚麽称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。20诫命你是晓得的:『不可姦淫;不可杀人;不可偷盗;不可作假见证;当孝敬父母。』21那人说:「这一切我从小都遵守了。」22耶稣听见了,就说:「你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。」23他听见这话,就甚忧愁,因为他很富足。24耶稣看见他,就说:「有钱财的人进神的国是何等的难那!25骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢!26听见的人说:「这样,谁能得救呢?」27耶稣说:「在人所不能的事,在神却能。」28彼得说:「看哪,我们已经撇下自己所有的跟从你了。」29耶稣说:「我实在告诉你们,人为神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,30没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。」
富足的官问耶稣关于永生之道,耶稣就挑战他变卖一切跟从祂,然后向门徒指出有钱财的人要进神的国就如骆驼穿针眼般难。
1.「我该做甚麽事才可以承受永生?」(18节) — 犹太人的观念中认为要行特别的善事才可得永生。
2.「除了神一位之外,再没有良善的」(19节) — 耶稣的重点是指出神是良善的源头,而不是要说明祂自己并非良善。
3.「没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。」(30节) — 主要是指属灵生命的丰盛。
1.为甚麽富足的官听到耶稣的话后便忧愁起来?
2. 财宝对富足的官有甚麽意义?
3. 富足的官遵守律法,能得到律法的保障吗?
   

   
  我们作基督徒的自我形象是靠甚麽来保护的呢?
  富足的官从小就遵守律法:不可姦淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母……他从小就耳熟能详,是这些律法保护他作为犹太人的身分。
  律法是犹太人的历史传统,虽然他们一生下来便是神的选民,但犹太人之成为犹太人,严守律法是一个生活的指标,因此,要肯定自己是亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔,是神所拣选的族类,是纯种的犹太人,守律法便起着决定性的作用,所以说律法保护了富足的官的自我形象。
  然而律法的保护作用有限,它不能保护人的生命不犯罪,更不能使人得享永远的生命,所以富足的官问耶稣关于永生之道。
  今日我们作基督徒,仍有很多成文或不成文的律法保护着我们的身分,我们仍有些律法主义的影子,以为不许这样,不许那样,或遵行这样,守着那样,便是真正的基督徒,然而,我们须要醒察,真正保护我们这个基督徒身分的,不是律法,乃是恩典。
 我靠甚麽来说明自己是个基督徒?
---------------------------------
转载自《生命福音事工》
--------------------------------




百度分享



奉献支持


本站的所有音乐,讲道,视频都是自行上传,我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张,请大家凭感动和个人能力奉献!我们相信主定会预备!我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助,请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 :





你可能也喜欢Related Posts

网友评论Comments
  • 阅读排行
footer logo
About Us ┊ 关于我们 ┊ 法律声明 ┊ 广告服务 ┊ 事工团契 ┊ 网站地图 ┊ 奉献捐助 ┊ 网站公告 ┊ 联系我们 ┊ 本站信仰

基督教华人网 2001 - 2016 版权所有 服务事工QQ:497308408

友情链接: 360安全网址导航 亿库教育网 基督徒家园 基督教中文网