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每日灵修生活2017年12月31日 耶稣——我们生命的元首

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2018-01-02 09:36 奉献支持
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摘要:希伯来书 11:32-12:3“(我们就当)奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。” - 来12:1-2希伯来书11章提供了一张有趣的名单,列举了在圣经历史中重量级的信心人物。这些人能在别人看到的死胡同处,看见鲜活的希望。他们能在别人看到的失败处看见胜利,在......
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 耶稣——我们生命的元首  
 
希伯来书 11:32-12:3
“(我们就当)奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。” - 来12:1-2
  希伯来书11章提供了一张有趣的名单,列举了在圣经历史中重量级的信心人物。这些人能在别人看到的死胡同处,看见鲜活的希望。他们能在别人看到的失败处看见胜利,在别人看到的不可能处看到神的可能。他们不只以信心之眼观看,而且还实践这个信心。
  这里提到的每个人都明白信是个动词,它是属灵的肌肉,让他们可以去行动。信心帮助他们即使在苦难的环境中仍坚持不懈——就像在埃及的约瑟。他们能够以勇气跨进未知之处,并愿意承担风险——就像喇合和基甸一样。
  这个名单的结尾并不意外:“为我们信心创始成终的耶稣。” 耶稣,和平之子。耶稣,以马内利(神与我们同在)。耶稣,万王之王,万主之主!
  在我们展望新的一年,和摆在我们前面的生命旅程之际,我们可以回顾那些靠信心生活的人们。在耶稣的大家庭中这些属灵前辈们,以及其他许多被纳入神家的人。我们会被他们的故事激励,甚至,我们可以向前瞻望那以鼓舞的眼神回望我们的那一位——祂曾受死,好使我们永远与祂同活。
祷告
主耶稣,在迈向新的一年之际,求祢赐给我们勇气和力量,来做祢呼召我成为的——信心的子民。奉祢的名求,阿们。
今天经文:希伯来书 11:32-12:3
32我又何必再说呢?若要一一细说,基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳,和众先知的事,时候就不够了。
33他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,
34灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃;软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。
35有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑,不肯苟且得释放(原文是赎),为要得着更美的复活。
36又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼,
37被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害,
38在旷野、山岭、山洞、地穴,飘流无定,本是世界不配有的人。
39这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的;
40因为神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。
1我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,
2仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作:仰望那将真道创始成终的耶稣)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。
3那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。
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转载自<<每日箴言>> 

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埃及开罗一教堂遭武装分子袭击 9人死亡
   埃及开罗的一教堂29日遭到恐怖袭击,官员们表示已有九人遇害。
   BBC新闻最初报道死亡人数为10至12人,当时枪手骑着摩托车开枪袭击开罗南部的一座教堂,至少有一名袭击者已被安全部队击毙。
   这名击毙的恐怖分子腰间绑有炸药,可能计划实施爆炸杀死更多人。
   Marmina教堂附近的一名人力车司机莫斯塔法(Mostafa)目睹了袭击经过。
  “数十人跑到教堂门口查找枪源。我看见一名恐怖分子躺在血泊中,警察围住了他,他有胡须,绑着腰带,”根据《卫报》报道。
   这间科普特东正教会在声明中表示:“不明身份的武装分子袭击了Marmina烈士教堂,杀害了一名安全部队的人员和教会的五名信徒,造成其他人受伤。”
   埃及卫生部表示,至少有五人受伤,两名妇女伤势严重。
   安全部队回应此次袭击事件,在开罗各地设置了检查站。
   警员正在追查袭击者,虽然恐怖组织伊斯兰国声称对埃及今年发生的类似的袭击事件负责,这些袭击导致100多名信徒死亡。
   上周,埃及当局承诺鉴于近期教堂和清真寺遭遇爆炸袭击,将派遣多达23万安全部队保护全国各地的圣诞庆祝活动。
   多哈研究所(Doha Institute)的安全研究客座教授奥马尔·阿苏尔(Omar Ashour)告诉半岛电视台,这个北非国家面临一场“持续的危机”。
   阿苏尔说:“这是连续性的,我们仍然需要更多的细节,但是到目前为止,埃及过去三年发生了2000多起袭击事件。”
   “存在两个问题,一是埃及2013年后的政治危机。这个问题还没有解决,促进了各类武装集团的招募和激进化,”他说。
   “还有埃及部队犯的一连串错误的反叛乱和反恐怖活动,这更是火上浇油。”
   除了即将到来的除夕庆祝活动,科普特基督徒也在准备庆祝圣诞,许多东正教信徒以儒略历在1月7日庆祝圣诞节。
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转载自《基督邮报》
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...凡借祂仆人摩西应许赐福的话,一句都没有落空。(列王纪上八章56节)
  云雀在安静的天空中欢唱,
 声音从西边飘过来,
 太阳结束了一日的工作,
 满足地准备辞别,
 从灰旧的古城落下,
 在余晖和寂静的影响下,
 享受荣耀的安宁。
 炊烟袅袅,
 像玫瑰和金色的烟雾。教堂的尖顶
   在光辉中淡化,山谷的暗影加浓,
 云雀仍歌唱不停,
 太阳作完祝祷,径行落下,
 夜空逐渐加深,
 得胜的夜晚令人激动,
 天空布满群星,
 它的礼物是带给人安眠。
 我也要像这样过去,
   我的工作已做完毕,冗长的一天已过
 工资已领到手,有只云雀在我
 心内吟唱,
 把我护送到寂静的西方,
 看那夕阳西沉既美丽又安静。
   我把自己的剑转交给他,他要接续我奔那朝圣的路;我把勇气和技巧传授给他,让他可以跟我一样老练;至于我的工作和疤痕,我要随身携带作为我争战的凭据,到时上帝必然论功行赏。
                 ─本仁约翰
   但愿赐平安的神,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人─我主耶稣从死里复活的神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行祂的旨意;又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事。愿荣耀归祂,直到永永远远,阿们。 (希伯来书十三章20,21节)
 愿耶和华赐福给你,保护你。
 愿耶和华使祂的脸光照你,
 赐恩给你。
 愿耶和华向你仰脸,
 愿你平安。(民数记六章24-26节)
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:成了!
经节:耶稣尝了那醋,就说:「成了!」便低下头,将灵魂交付神了。(约翰福音十九章30节) 
  神总是完成祂所开始的善工(腓立比书一:6)。神的话从来没有不兑现的(以赛亚书五十五:11)。基督是阿拉法,是俄梅戛,是首先的,是末后的(启示录一:8、17)。基督是创始成终的。耶稣曾被交付极大的重任,祂要活出无罪的生活,要完全彻底顺服天父,甚至祂的死,也成就了许多先知在圣经中所预言的(马太福音廿六:24、31、54、56,廿七:9、35,四十六章;约翰福音十九:28、36~37)。尽管耶稣从天父所领受的任务极其复杂,祂能在十架上得胜地大喊:「成了!」基督现在居住在每个信徒的心中。祂今天的任务,是在每个基督徒身上完成神的旨意。祂决意要在我们的生命完成这份工作,就像祂过去在世上完成天父的旨意一样。除非你抵挡基督,才能排除神的旨意。神在你的生命到底有甚么计画?你是否愿意让祂在你身上,完成当初祂所开始的工作?祂不会强迫你接受祂为你所预备的一切。如果神的工并没有让你结实累累,这并非是基督没有殷勤作工,而是你得释放自己生命的某些方面给祂,并且定意要让神的工成就在你的身上,就像基督一样。回想在过去一年之中,神向你说的话。你是否拒绝让神完成任何祂所给你的应许呢?若是有的话,今天就把你自己的意志,交在神的手中吧!
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转载自《每日经历神》 
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标题:12月31日
经节:  “到如今耶和华都帮助我们。”(撒上7章12节)
 
“到如今”叁个字,指着以往——以往二十年、以往七十年,“耶和华都帮助我们!”无论在贫乏中、在丰裕中;在疾病中、在健康中;在家、在外;在陆地、在海洋;在光荣中、在羞辱中;在疑难中、在欢乐中;在试炼中、在胜利中;在祷告中、在试探中——“耶和华都帮助我们!”
 我们有时看见一条两旁有树的大道,非常欣赏——从这一头往那一头望去,有绿的景色,看了非常爽快;一株一株的树,正像殿中一根一根柱子。现在让我们来看我们自己年来所走的道路——上面铺张着的是神的怜悯,两旁直立着的是神的慈爱和信实。啊,你看了快乐不快乐呢?
 树上岂没有小鸟在唱歌么?有,并且有许多,它们都在唱“到如今”所领受的恩典和怜悯。
 “到如今”三个字,也指着将来。因为当我们写“到如今”这三个字的时候,我们的人生还没结束;前面还有很远的道路要走。前面还有更多的试炼、更多的胜利;更多的祷告、更多的答应;更多的跋涉、更多的力量;更多的战争、更多的凯旋;然后才有疾病、老年、死亡。
 就这样完了?不!还有许多哩——带着主的形像复活、坐宝座、弹金琴、唱新歌、发赞美、穿白衣、享永生……哦,信徒啊,振起你的精神来,用感激的心来唱“以便以谢”罢!(“以便以谢”即到如今耶和华都帮助我们的意思。参撒上7章12节。)
 求主给我们天上的亮光,叫我们的眼睛能看见“到如今”三个字里面的荣耀的盼望。——司布真(C.H.Spurgeon)
 爱尔帕地方的牧童,有一个美丽的习惯:他们每天傍晚分别之前,互相对唱一首“再见歌”。他们一面走,一面唱,“到如今耶和华都帮助我们。让我们赞美他的名!”然后互相行一个再见礼,唱道:“再见!再见!”
 但愿我们在黑暗的旅程中,也这样互相呼唤、互相激励。“哈利路亚,赞美主!”我们真需要这口号来破这沉闷的空气!让我们高唱:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。”(启5:13)
  “又说,哈利路亚。”(启19章3节)——选

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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回顾总结
读经
“所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上”
马太福音 7:24
默想
   在著名的登山宝训之后,耶稣做了回顾和总结。 他讲了八福、光和盐、恼怒和奸淫、爱仇敌和帮助有需要者,讲了祷告、财富、不要忧虑、不要论断,他还讲了人们寻找并发现他,要记住黄金准则、进窄门,他还讲了怎样才是他真正的门徒。历史上很多的演说、发言,都引用了耶稣的宝训。
   毫无疑问,这是一段佳美的讲道。耶稣自己也这样认为 ,并鼓励他的门徒和众人把他的真理运用到自己的生命中。如果他们愿意这样做,生命必然有基。耶稣还用了盖房子的比喻来说明这一点,这是一个非常伟大的比喻。
祷告
   耶稣,谢谢你改变我的生命。请你继续带领我。让我可以做你更好的见证。阿们。
行动
   回顾你这一年的每日灵修,选出一些对你很重要并帮助了你的,跟好朋友分享。
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转载自《葛培理布道团》
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幸福婚姻
   还未想到送甚么新年礼物给妻子吗?正赶紧要去选购一份礼物吗?其实你已经送了一份上佳的东西给她,因为今天是十二月三十一日,你已经阅读了365篇谈情说爱日志,虽然她未必知道你为了她所作的一切事情,但是你决定追求幸福婚姻的心志,就是送给她最美的礼物。
   这本书是幸福的指南、是心灵旅程的地图、是婚姻创伤的灵药、是你对婚姻肯定的努力。请勿停下来,愿你发挥更大的创意,与她共堕爱河,享受幸福美满的婚姻生活。
   馀下的日子,该是由你继续亲自编写自己的幸福婚姻日志,每天用行动讚颂婚姻的美妙。愿你们一生喜乐,沉溺于甜蜜的爱情生活裡。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 他在前头
   因为耶和华——你们的神在你们前面使约旦河的水干了,等着你们过来,就如耶和华-你们的神从前在我们前面使红海干了,等着我们过来一样。(书四23)
  摩西离世后,神拣选约书亚作他的接班人,继续带领以色列人进入迦南。但他们要经过约旦河才能进到应许之地,怎办呢?神使用的方法,与当年摩西所用的一样,就是使水干了,以色列民能走干地而过,只要他们听命、相信而踏上前路;就可以顺利走过。
  在人生的路上,我们也有许多的恐惧,如同以色列人走旷野路。
  但不用惧怕,因为神应许与我们同在,他能为我们在前面开出路。主耶稣临离世时,岂不曾应许:「我必与你们同在,直到世界的末了。」若我们信心小,对神认识不足,不晓得神的大能,就会如那两个在以马忤斯路上的门徒,因着眼见耶稣钉死在十架上便灰心了。但感谢神,主耶稣等着他们、走近他们,亲自向他们讲解圣经,使他们的心眼打开,便明白过来。
  你为前路感到惧怕或灰心吗?愿主帮助你见到,他已在你面前开路!
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转载自《灵修静思》  雨云
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 你们显在这世代中,好像明光照耀。”(腓二15)
   一枝蜡烛应该不断燃烧,直到完全烧光为止。同样的,一个人的见证应该持续到死。如果烛光要继续燃亮,就必须在一枝蜡烛熄灭之前,用它的火先点燃另一枝。这样烛火相传,光才会继续照耀全世界。教会的见证也当这样。
   神子来到世上,祂只点亮了几根蜡烛。后来祂在保罗身上点燃了另一根蜡烛。当然还有更多。从那时候起,两千年来,教会的光随着一根根烛火的相继点燃,而继续在这世界照耀。许多人为了燃亮别人,甚至不惜牺牲自己的生命。虽然第一枝蜡烛在火中融化了,第二枝又接下去发光,然后是第三枝,第四枝……所以我们要去,为主作见证!让祂的光永不止息地照亮这世界!
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转载自《喜乐的心》

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 信仰问答/葛培理圣诞节专题20
     问:你认为世界会有和平吗?总是在圣诞节时,基督徒会说在地上有平安。但似乎这世界变得越来越糟糕。为什么会这样呢?
     答:你大概听说过第一个圣诞节发生的事情:天使突然向一群牧羊人显现并报告说,他们盼望已久的救世主已经在伯利恒降生了。天使不仅宣布了这个的消息,也应许说祂将要给地上带来平安。(参路2:8-14)
     但为什么如今平安都没有来临呢?是天使误报了吗?当然不是。因为只有当我们向基督敞开之时,上帝才会将平安赐给我们。这平安不但在我们与上帝同在时,与他人相处中,亦在自己内心深处。若有人真正地跟从耶稣,按照他的教导去生活,那么他就会明白生活于安宁世界中的意思了。
     然而,人若悖逆、偏行己路,他就不会有平安。犯错的是人,而非上帝。憎恨、堕落、暴力控制了人之内心,其中没有仁爱、正义和平安。圣经说:“他的思想中全无神” 。(诗10:4)
     因此,只有等到基督再来,建立完全公义正直国度时,人类才有永久的和平。在那之前,我们要为和平祈祷和奋斗。时值圣诞节,希望你可以将心灵向基督敞开。因为祂是信实的。祂应许说:“我留下平安给你们,我把我的平安赐给你们” 。(约14:27)
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转载自《葛培理布道团》
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到耶稣这里来
作者:查思博牧师
凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。
马太福音11∶28-29 
    为甚麽我们所宣扬的神对某些人来说总是那麽遥不可及呢?其实是他们误解神罢了。某人曾对我说∶“神太圣洁了,我根本不配。”然而,你的救赎并不是按著他的圣洁,而是出於他的爱。神的标准是不变的,但他怜悯之心同样不变,请细读∶“他的怜悯不致断绝。每早晨,这都是新的”(耶利米哀歌3∶22-23)。没有这应许,我们都没有盼望。
    关系的建立基於信任∶我们可对任何人论功绩,但只能对某些人诉失败。故此,我们必须分辨出那些即使看到我们最糟的一面,仍会相任我们的人。倘若你希望被毫无保留地爱,先要毫无保留地开放自己,这样,别人的爱才能满足你。这正是耶稣所说“到我这里来”的原因∶当你对耶稣倾心吐意时,你不必有任何顾虑,因他早已知道你要告诉他的一切;即使你今天还未亲近他,他已定意寻找你。

你是被爱的、是安稳的、是属神的──你还需要甚麽呢?

揽辔澄清
黃瑞西牧师著
   我的殿必称为祷告的殿,你们倒使他成为贼窝了。 (太21:13) 
   后汉时有一个名士叫范滂。少年时就有清名,为本地人们所推崇。桓帝时,朝廷派范滂巡行冀州,举发不法贪官。范滂上车出发的时候,想到时局日趋恶劣,不胜感慨,便立志澄清天下,扫除奸恶。
那班官吏听说范滂是个正直严明的人,他们自己又作了些坏事,故不等范滂来到,就纷纷辞职跑了。 
   后来范滂在太尉黄琼府里任职,奉诏弹劾各地方官吏中的不良分子,范滂所举发的共有二十多人,都是刺史太守。朝廷认为他弹劾太多,其中难免存有私见,他说:「……忠臣为国除奸,正如农夫保护禾苗,要把杂草除尽是一样的道理。如果我所奏别有用心,听凭严办就是。」但朝廷不听他的话。范滂眼看时局到底无可挽回,志愿不能实现,就弹劾自己不能尽职,挂冠而去。 
(「后汉书」:范滂传) 
   后来就把范滂「登车揽辔,慨然有澄清天下之志。」引伸为「揽辔澄清」一句成语。 
【灵训】 
   对所有犹太人来说,耶路撒冷的圣殿,其华丽辉煌乃令他们兴奋与自豪的。唯独主耶稣来到这里,却是满心焦急与忿怒,因祂看见人们竟把这神圣的地污秽了,变成了谋取私利的贼窝。
所以虽然祂是孤单一人从外地来的,却不怕冒犯众人,立刻斥责并改正圣殿中不正常的活动。 
  主耶稣洁净圣殿的原因,主要有二:一是要恢复信仰的纯洁,祂要恢复圣殿中敬虔的敬拜。
二是要显露神子的权荣,祂见到父的殿如此腐化,怎能不施行祂主人的权柄,来洁净和整顿? 
  当主耶稣洁净圣殿后,祂的公义、敬虔和大无畏的精神,在人人心中都留下了极其深刻的印象,也加强了门徒们的信心。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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主必再来
黃瑞西牧师著
Jesus Is Coming Again 
John W. Peterson, 1921– 
黑夜已深,白昼将近,我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。 
(罗 13:12)
      现今是历史的末期。世界的罪恶,痛苦与挣扎的长远疲乏的日子总有一天要成为过去。我们不知在主耶稣驾云降临以前尚有多少时日,或久或暂,无人知晓。但那都无关紧要。世界现今的乱象,绝对不能无限定地继续下去,不久将迅速地临其结局。时间将要入于永世,劳苦变为安息,信心变作眼见,挣扎变为胜利。  
     在耐心等候主再临的时期内,不但应该为主殷勤作工,而且日常应有之行为表现,必须像保罗常用的一句话所说的,就是「当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候,
在我们父神面前,心里坚固,成为圣洁,无可责备。」
     John W. Peterson 在空军服役期间正值第二次世界大战,担任飞行员,经常飞越喜玛拉雅山进行对敌人后方的陆军实施空投补给品。当他被派到印度没几天,就传来罗斯福总统的死讯。他说:「虽然现在我们对死亡已经习以为常,但这消息震惊了我们,因为罗斯福总统给人的感觉是不朽的。」 「伟人逝世对我们的影响是独特的,但是朋友的死─ 特别是年轻
朋友们─ 却使我们感受到那必死的命运。」John W. Peterson 的好友Orr. 是优秀的音乐家,在对亚洲出击的第一次任务中遇难。 
  在战争中,不免一死的可能性是每个军人必须面对的事实,但在救恩的认知和确信上, John Peterson 说,他有十足的安全感,他不怕死,他已预备好迎见主的再临。
1. 传扬这奇异信息,歌唱这荣耀诗歌。 
   圣经有奇妙应许,主耶稣必要再来。 
2. 丛林和花朵发声,山岭和田野响应, 
   天上和全地宣扬,主耶稣必要再来。 
3. 那日要站在主前,试炼与苦难已过, 
   将冠冕献主脚前,主耶稣必要再来。 
(副歌) 
必要再来,必要再来,或早晨或在午正,或在晚上或在目前。  
*主的再来,每一天都可能;却没有一天不可能。 ── 特兰赤
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。”(约7:37)
     主耶稣里面有完全的忍耐,直到节期的末日他仍呼吁犹太人;在今年的最后一天他也呼吁我们,等着恩待我们。年年忍耐担当我们的主实在值得我们称羡,然而我们却多次地顶撞、背叛并反抗他的圣灵。但希奇得很,我们仍然在恩典的境界之中!
     耶稣的呼喊,清楚地表现出他的怜悯来,他的声音不但洪大,而且语气柔和。他求我们与他和好。使徒保罗说:“就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”这是多么诚恳而热切的话呀!主为罪人哀哭,这是多么大的爱呀!正像一位母亲爱她怀中的孩子一样!他既这样呼召我们,我们的心就当甘愿前来。
     他所预备的非常丰富;一切都预备好了,叫人能止住他们心灵中的干渴。他的替赎使他们的良心得以平安,他的福音使他们的理智得了丰富的教训;耶稣的品性是他们的心所崇爱的高贵的对象,耶稣里面的真理也使他们整个的人得到纯净的营养。干渴是最难受的事,但耶稣能止住它。虽然灵魂已经精疲力尽,耶稣也能使它复原。
     他的邀请是白白的,每一个口渴的人都可前来。除了口渴之外并没有别的条件。不论是渴慕什么难以餍足的东西,雄心大志、喜乐、知识或安息,只要感到缺乏,就在被邀之列。徒然干渴而不依靠恩典是极不好的一件事,那只不过说明肉欲的干旱,渴想更多的罪来使它得到满足罢了;但也并非因为人有什么善良,主耶稣才邀请他来,他乃是白白的叫人来,并不管他是什么样的人。
这话说明:必须完全而单单投靠他。罪人必须来就耶稣,并不是靠行为、仪式或教义,而是救主本身,惟有他自己亲身在十字架上担当了我们的罪。流血、钉死、复活的救主,是罪人惟一所盼望的救星。愿我们来畅饮主恩,不然今年最后一天的太阳即将永远西落了!
     他的话并未叫人等待或是作什么准备。喝,表示接受的意思,并没有配不配的分别。愚人、盗贼、娼妓都能喝,因此人品德的败坏、罪污的满盈并不能拦阻他来信耶稣。我们要止渴并用不到什么金杯玉盏,贫困的嘴尽管可以跪下恬饮流动的水。生疮、长癞、污秽的嘴唇都可以接触神爱的溪流,并不能玷污那水,反而使自己得了洁净。耶稣乃是满有盼望的泉源。亲爱的读者!愿你听亲爱的救主向我们所发的慈声吧:
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 
12月31日 
   「大卫按神的旨意,服事了他那一世的人,就睡了,归到他祖宗那里。」(徒13:36) 
   大卫服事了他那一世代的人,他不能服事两个世代。今日我们却想借着组织、系统、机构等来长久维持我们的工作,但旧约的圣徒们只是服事了他们那一个世代就过去了,这是一个很重要的生命原则。麦子从撒种、生长、结穗到收成,然后整棵植物,甚至连根也都要被犁出来。神的工作那属灵性质的程度,也照样是没有属地的根,且完全没有一点属地的味道。人虽一代一代的过去,但主却永存,一切与教会有关的事物,必须是现在的、活泼的、能应付目前之需要的。永不可让它成为固定的,被「地」所捆绑的,或静止的。神把祂的工人收取回去,但祂又赐下新的。我们的工作虽会受损失,但祂的工作却永远是完美无疵的。没有任何事物可以摇动祂,因祂仍然永远是神。
 
《竭诚为主》 12月31日
昨日 
   以色列的神必作你们的后裔。 (赛五十二12) 
   脱离昨天的保证。 [神需要用过去的事。 ]年终的时候,我们会期待地指望神带领将来,但回想归去,也会带来焦虑。今天对神恩典的享受,很容易受过去的罪与错失影响。可是神是管理昨天的神,他容许过去的回忆存留,为的是将来的属灵培育。神有时用过去提醒我们,免得我们停在现今肤浅的满足里。 
    昨天的保证。 [因为耶和华必在你们前头行。 ]这是满有恩典的启示,神在我们失败的地方守卫,留意不让我们重蹈覆辙。若他不作后盾,我们势必再犯。神的手伸到昨天去,为我们的良心清除存货。 
   今天的保证。 [你们出来必不至急忙。 ]在进入新一年之际,让我们不要急躁卤莾、兴奋忘旧,也不要轻率冲动,只要从忍耐中得力,知道以色列的神必在前头行。昨天无可挽回,错过的机会永难再得,但神可以把这摧毁性得焦虑,变成建设性得心思,作将来之用。让过去睡吧,但要睡在主耶稣的怀里。 
   把一去不复返的过去放在他手中,然后与他一同踏进必要来到的将来。 

祈祷◆
主耶稣啊,[父一切的丰盛,都在你里面居住];[万物都交在你的手里];[天上地下所有的权柄都赐给你了]——噢,我天上的父神,愿你按照你在基督耶稣荣耀里的丰盛,满足我一切的需要。 

 
《灵命日粮》 12月31日
生长素 
读经: 提摩太后书3章10-17节 
金句: 「圣经都是神所默示的。」(提摩太后书3章16节) 
   以下的引言哪一个出自圣经? 
   1. 洁净的重要性仅次于敬虔。 
   2. 天助自助者。 
   3. 认罪对灵魂有益。 
   4. 人生在世必遇患难,如同火星飞腾。 
   5. 钱财是万恶之根。 
   6. 诚实是上策。 
   信不信由你,这六句话中只有第四句是出自圣经,它引自约伯记5章7节。 
   慕勒(George Müller)是19世纪的一位牧师和孤儿院院长,他恐怕不难知道哪句引言出自圣经。为什么呢?因为他通读圣经有100多遍!他曾说:「若我哪天没有好好研读神的话语,那天就觉得很失落......我为自己订了一个规矩,每天开始工作之前,必须先亲近神和他的话语。而我所领受的祝福,也十分美妙。」 
   如果我们没有像慕勒那样读过那么多遍圣经,也不必觉得愧咎,但我们可以考虑一下,来年能至少把圣经读一遍。当然这样做并不是为了要回答一些圣经难题,乃是因为圣经是神赐给我们的,是帮助我们灵命成熟的生长素(提摩太后书3章16-17节)。 AMC 
神的话语如时雨, 
滋润作物及种子; 
主话撒播新生命, 
    并且满足我需要。 Sper 
研读圣经给人智慧,相信圣经使人安稳,遵行圣经让人圣洁。
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:12月31日
经节:“在他仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角。”(路加福音一69) 
亲爱的弟兄姊妹: 
    转眼一年已到尾声,我们要以怎样的心情态度结束这年终岁末最后一天呢?
    还记得年初的时候,就是在一月份里,我们细尝了耶稣是光的恩典吗?
    现在年终,在大除夕里,我们不如重温记载在新旧约里先知的话:
   “因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。”
    上面这话记载在旧约(以赛亚),而在新约福音也提及,耶稣是黑暗中的光,照亮在死荫地的人。
    这短短几句话,把我们三一真神的性情与大能作为,清楚论尽了。
    细细看,慢慢嚼,这话里包涵的意义:怜悯的心肠,清晨的日光,照亮黑暗死荫,引到平安的路上……好像甘露清泉、良药、脚前灯、路上光、明亮的晨星、滋润的膏油、温暖的明珠一样,可以燃起人的盼望,赐给人平安。
    把这话反复思量细嚼,记在心里,藏在腹内,对灵魂、身体都有益处。
   (路加福音)形容耶稣是拯救的角,号角声响,把沉睡的人唤醒,就好像光在黑暗中,把人照明一样。
    我们思想这生命的道,吃这生命的粮,让圣灵来充满我们;或许,在不断操练中,就好像说这话的撒迦利亚--施洗约翰的父亲一样,时常情不自禁,开口称颂。
心语:思想天父,主耶稣对我们的怜悯眷顾,为我施行救赎,我要时常称颂赞美祂。
“主以色列的神是应当称颂的。因他眷顾他的百姓,为他们施行救赎。”(路一68)

 启示录
   本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信,约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上,与世人隔绝;他得了主的启示,预言将要成就的事,勉励当时信徒为道奋斗,至死忠心。本书用奇特的笔法,描写奇特的异象。读者不要专在异象上著眼,当注意其中的教训。 
大纲:
〔1〕前言 1:1-8
〔2〕教会中的基督 1:9-3:22
〔3〕宇宙中的基督
(a)天上情景 4:1-5:14
(b)七印 6:1-8:5
(c)七号 8:6-11:19
(d)异象 12:1-16:21
〔4〕行审判的基督
(a)巴比伦灭亡 17:1-18:24
(b)羔羊的婚筵 19:1-21
(c)千年的国度 20:1-6
(d)末日的审判 20:7-15
〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
〔6〕劝诫与祝福 22:6-21
启示录二十一至二十二章
重点:新天新地;新耶路撒冷。
钥节:你到这裡来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。(廿一9)
   基督作王一千年后,既将一切逆悖除灭,又将撒但扔在火湖裡,便重造天地,神永远的旨意也正式成就了。
   神永远的旨意是甚么?拿著七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对约翰说:「你到这裡来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。」天使就带他到一座高大的山,将那由神那裡、从天而降的圣城耶路撒冷指示他。
   神永远的旨意就是新耶路撒冷,就是羔羊的妻。谁是羔羊的妻?谁是新妇?以弗所书清楚告訢我们,教会就是新妇、羔羊的妻。
   我们看现今地上的教会真是污秽、腐败,很难想像教会是如此荣耀和美丽。但「基督爱教会,为教会捨己;要用水藉著道把教会洗淨,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。」(弗五25-27)
   在新天新地裡,教会如何美丽、圣洁、荣耀呢?启示录用了物质的观点来描写(11-25节)。教会之所以完全、美丽、纯洁,乃是因为基督的爱;祂用祂的生命,和祂的所是和所有,使教会成为圣洁,没有瑕疵,连玷污、皱纹也没有。哈利路亚!
默想: 我们愿像主?如何顺服这位丈夫基督,被祂模成祂的圣洁呢?
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转载自《读经日引》
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     当我们往前看时,似乎是茫茫的旷野,什么都看不见,如何渡过呢?但若回头看看所行过的路程,步步都有神的带领;凭著已往的经历我们如何过来了,我们前面的道路也要如何过去。我们的记忆力太坏,常常忘记神的作为,象行走在旷野中的以色列人一样。以色列人在埃及受苦,如何蒙了神的拯救,红海如何在他们眼前分开,叫他们走干地过去;但他们过了红海才三天,歌唱的声音还在耳中,就忘记了神的作为,遇到没有水喝的时候就发怨言。我们每逢看以色列人就以为他们太软弱可怜。但我们一点不比以色列人好,神在我们身上曾经行了多少神迹奇事,我们也是随过随忘。你若还能记忆的话,在某一件事上是何等可怕,神不是救了你吗?又在某一件事上是何等困难,神不是给你开了出路吗?在某一次的病中,医生缩手无策时,神不是医治了你吗?又在某一件事上你曾犯罪得罪神,别人都讨厌你,但神仍旧爱你,赦免你的罪过,把你又领在正路之中吗?凭著你已往诸般的经历,你是如何过来的,就当信你前面的道路,没有什么能拦阻你、使你过不去,因为主耶稣就是你的道路。
    但那些在神面前有能力望著标竿奔跑的,根本没有工夫去回忆往事,也用不著回忆往事,但有人也必须藉着过去的恩典和经历才能得著力量。
    「水淹没他们的敌人,没有一个存留。那时他们才信了祂的话,歌唱赞美祂。等不多时,他们就忘了祂的作为,不仰望祂的指教。」(诗一○六11至13)

    「亲爱的阿!我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。」(约叁2)  
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转载自张家坤之<<活水>>
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 以赛亚的等候(卅二)─求问寻找,我在这裡
经文:
     赛六十五1~六十六24
钥节:
     素来没有访问我的,现在求问我,没有寻找我的,我叫他们遇见,没有称為我名下的。我对他们说:我在这裡,我在这裡。(赛六十五1)
参考经文
     出十九16~18;廿三20,21;卅三14;诗十八9;太七7;林前二9;弗四30;来十一10,37;十二22;十三14;彼后三13;啟廿一1
提要
     以赛亚和使徒约翰同样有福,因為他们在异象中,都看见了世界的结局和新天新地的降临。旧约和新约,相互呼应,带给人类在等候中最大的盼望:「素来没有访问我的,现在求问我;没有寻找我的,我叫他们遇见,没有称為我名下的。我对他们说:我在这裡、我在这裡。……看哪,我造新天新地,从前的事不再被记念,也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐;因我造耶路撒冷為人所喜,造其中的居民為人所乐。我必因耶路撒冷欢喜,因我的百姓快乐;其中必不再听见哭泣的声音,和哀号的声音。……他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。」(赛六十五1,17~19,24)。上帝对那些在忧患中回转的百姓,祂所施的恩慈怜悯,都彰显在祂的应许中。上帝以无比的恩惠向人啟示自己,透过祂的僕人,将祂的旨意和救赎宣告出来,使那些愿意信靠寻求等候的人,得以寻见。亲爱的,认识、相信、等候这位生命的主,是何等有福! 
     在以赛亚书的尾声,上帝预示了将来在地上所要建立的公义国度,到那日,罪恶和死亡将被消除。千禧年国度之后,永存的新天新地随即降临:「耶和华说:这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。……耶和华如此说:我要使平安延及他,好像江河,使列国的荣耀延及他,如同涨溢的河,你们要从中享受;你们必蒙抱在肋旁,摇弄在膝上。……我知道他们的行為和他们的意念;时候将到,我必将万民万族聚来;看见我的荣耀。……我要显神蹟在他们中间,……素来没有听见我名声,没有看见我荣耀辽远的海岛;他们必将我的荣耀传扬在列国中。……耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存,你们的后裔和你们的名字,也必照样长存。」(赛六十六2,18~19,22)到那日,万民万族将聚集等候在祂面前敬拜讚美。信徒阿,这无比荣耀的那日,你愿意等候在其中吗?
默想
1.「素来没有访问我的,现在求问我;没有寻找我的,我叫他们遇见;没有称為我名下的,我对他们说,我在这里,我在这里。」(赛六十五1)上帝藉道成肉身来到人间,寻找失丧有罪的人。人虽然因悖逆犯罪与上帝隔离,但那些在患难中等候转向主的人,主的救恩仍要临到他们,上帝必转脸再赐恩给他们。那些要认识祂寻找祂的外邦人,主必呼召救赎他们,带他们安息在主里面。这是福音的目的,是世人所盼望等候的。
2.「看哪,我造新天新地,从前的事不再被记念,也不再追想。」(赛六十五17)主果然裂天而降,一切主的儿女要进入永远的安息中,从前的患难不再被记念,不再有哭泣和哀号,一切要变成永远的福乐。这是主赐给所有等候之人,他们必要得著进入。 
等候的金言
1.上帝始终在祂的宝座上,祂能在一秒之内转败為胜,只要我们信靠等候祂。──Marshal Foch
2.躺卧是一回事,但「安然」躺卧等候,又是另一回事。--司布真
等候的应许
1.素来没有访问我的,现在求问我,没有寻找我的,我叫他们遇见,没有称為我名下的。我对他们说:我在这裡,我在这裡。(赛六十五1)
2.他们尚未求告,我就应允,正说话的时候,我就垂听。(赛六十五24)
3.耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存,你们的后裔和你们的名字,也必照样长存。(赛六十六22)
等候中的祷告
    亲爱的主阿,魔鬼百般施行伎俩為叫我们失望疑惑,乃為斩断我们等候祢的信心连索。主阿,当我们坚拒失望疑惑但又快抵挡不了的时候,恳求圣灵会来帮助我们,赐给我们得胜等候的信心。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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31-12-2017
林后二14-15
14感谢神!常帅领我们在基督裡夸胜,并藉著我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。15因为我们在神面前,无论在得救的人身上或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。
保罗虽常经历逼迫、囚禁,但他靠著主仍发出感恩的声音,因基督常帅领他得胜。
「帅领」(14节)— 有率领的意思。
1.基督帅领保罗及信徒夸胜甚麽?
2. 怎样才能流露基督的香气?
   

   
从这段经文的前后都可以看出保罗身在一个困境或重重难题之中,但他在脑海中想到的竟是胜利欢呼,保罗所想到的其实是一幅罗马胜利大游行的图画。
  在凯旋曲高奏的胜利游行中,游行队伍浩浩荡荡的步入城中,首先是国家长官及元老,跟著是吹号者,然后是战利品,被征服地方的图片、城堡及战船的模型,献祭的牛、俘掳、守卫、乐师、挥动香炉的祭司,再之后是将军自己、家属,最后是披挂了勳章的军队,大家口裡喊叫:「胜利了!」
  保罗从这图画想到基督就是这样帅领我们得胜,我们得胜了罪恶、撒但、世界、自我,进入基督丰富的国度,各人都有著祂生命的香气,流露出基督生命的真、善、美,这是何等的荣耀!
  弟兄姊妹,我们不是在打一场必输的仗,而是一场正迈向得胜的仗,因基督已经胜利了,祂正在帅领我们在祂裡面得胜,你信神就是你的元帅吗?
 我愿敞开我的生命,让神进入并作我生命的元帅吗?
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转载自《生命福音事工》




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