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每日灵修生活2017年12月26日 牧羊人——不再惧怕

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2017-12-26 09:21 奉献支持
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摘要:“那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。” - 路 2:10牧羊人们看守着羊群,开始时是个安静的夜晚,突然有个天使站在他们面前!他们当然很害怕,但天使说:“不要惧怕。”然后天使说他带来了一个报给万民大喜乐的好消息。......
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 牧羊人——不再惧怕
“那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。” - 路 2:10
  牧羊人们看守着羊群,开始时是个安静的夜晚,突然有个天使站在他们面前!他们当然很害怕,但天使说:“不要惧怕。”然后天使说他带来了一个报给万民大喜乐的好消息。
  这不仅是个好消息,更是个改变生命的福音。人类的救主已经诞生,祂将救我们脱离一切患难。那么牧羊人如何知道谁才是祂呢?天使说:“你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里。”
  接着,忽然出现一大队天兵,他们来不是要让世人害怕,而是要为他们带来颂赞,颂赞神这个为世人带来平安的美妙计划。
  这就是圣诞节的应许:神的平安临到,神邀请这世界重新开始。
  这个邀请至今仍在:来伯利恒吧。来,成为新的一部分:一个新的王、新的国度、新的生命。
  我们要如何才能成为这新国度的一部分呢?透过信心,透过相信这个关于福音的故事。因为当我们相信这个故事时,就重新开始了。用耶稣的话说,“你们必须重生”(约翰福音 3:7)。来吧,耶稣说,你会获得新生命,成为神的儿女(约翰福音 1:12)!
祷告
主耶稣,求祢指示我们往马槽的道路,好使我们看见祢,就可以相信。而因着相信,获得永生。奉祢的名求,阿们。
今天经文:路加福音 2:8-15
8在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。
9有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧怕。
10那天使对他们说:不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;
11因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
12你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。
13忽然,有一大队天兵同那天使赞美神说:
14在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作:喜悦归与人)!
15众天使离开他们,升天去了。牧羊的人彼此说:我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。 
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转载自<<每日箴言>> 

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英国圣公会任命伦敦第一位女主教
   英国圣公会宣布伦敦将迎来第一位女主教,这是该新教教派任命女性主教的新里程碑。
   英国圣公会周一发布公告称主教莎拉·穆拉利(ordained women)将成为下一任的伦敦主教,就职典礼将于明年举行。
   英国圣公会网站周一发布的消息中,穆拉利解释说她相信“存在极大的属灵饥渴和新的方式满足这些饥渴”。
   穆拉利写道:“英国圣公会希望参与每个社区——对祷告充满信心,传讲信仰活出信仰,与周围的人创造性地合作。”
   “我在十几岁的时候承诺跟随耶稣基督。正如一首赞美诗所说的,我在他里面找到了我的星星,我的太阳。我期待来伦敦时与其他人分享这个好消息。”
   英国圣公会指出,穆拉利拥有护理专业背景,目前担任克雷迪顿区(Crediton)的主教。
   “1999年,穆拉利当选英国首席护士长,是这个职位最年轻的上任者。她于2001年被按立为牧师并在巴特西圣救主堂(St Saviour's in BatterseaFields)担任助理牧师,在2004年离开公职前,她带职侍奉,后来在萨顿的伦敦自治区开始全职工作。 ”
   “莎拉主教因杰出的护理和助产工作在2005年获得爵级司令勋章。2012年,她在索尔兹伯里大教堂(Salisbury Cathedral)担任财务主管,2015年成为克雷迪顿区的主教,主要服务北德文区和东德文区。”
   2014年7月,英国圣公会投票表决允许女性担任主教,而早在20年前圣公会就投票允许女性担任神职。
   2015年1月,利比·里(Libby Lane)被任命为第一位主教,她的就职仪式受到打断,有人不断高呼:“这不符合圣经!”
   2015年3月,雷切尔·特雷维科(Rachel Treweek)被任命为格洛斯特教区的主教,成为第一位领导区域机构的女性主教。
   “特雷维科任命的前一天艾莉森·怀特(Alison White)被任命为赫尔区下一任主教,而两个月前利比·里被任命为斯托克伯特教区的主教,这两个任命是担任(助理)主教,” 《圣公会新闻网》(Episcopal News Service)2015报道说。
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转载自《基督邮报》
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标题:12月26日 
经节:你们去,把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。 (马太福音十一章4,5节) 
    个美丽的传说,从来没有人提起过, 
   或许有些智慧的老人才知晓─ 

   三个忧虑的小孩, 
   大清早赶到耶稣降生的地方, 
   一个是瞎子、一个是瘸子、 
   另一个是哑巴,讲不出半个字。 
   借着祂的星指引,他们来到祂面前 
   小小主耶稣,却闭目安眠, 
   这位婴孩基督,既美丽又可爱 
   并没有醒来微笑听他们的祈祷。 
   希望终于盼到祂的来临, 
   信心知道祂会降生,赞美称颂 
   祂把上帝的平安带给世人, 
   接着亮光柔和照进房门, 
   瘸腿的孩子终于站了起来; 
   哑巴的孩子开始发出甜美的歌声, 
   瞎眼的孩子愉悦地盯着这位大君王! 
                               ─班克罗福
   圣诞节永远存在,它永远会把新希望、新的勇气带来,就像借着黑暗,圣诞之星往往重新承诺:带来自由与和平。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:没有不可能的事 
经节:因为,出于神的话,没有一句不带能力的。 (路加福音一章37节) 
    天使加百列告诉马利亚,神正计画要做一件人类所办不到的事。所有人类的逻辑思维,会同意童贞女不可能生子。这是不可能的事!然而,这正是当时所发生的事。当神提及那些不可能的事,那就不再是荒诞不稽的事了。上一回,神在你身上行不可能的事,是哪个时候呢?最近一回,神对你说明祂要交付你的事,是哪个时候?而你被这整件事吓坏了?神仍然行那些不可能的事!我们常常承认自己相信神的大能足以实现任何事,然而,我们加了一条但书:「但是,我不相信神会做在我的身上!」我们变成现实的神学家,我们相信神可以行神迹,但是不认为自己的生活会有神迹出现。神要把救恩带给全人类。马利亚相信神能行神迹固然重要,但她能调整自己的生活,好配合神的计画,更是重要的一环。基督徒与卫道人士的不同之处,在于有神圣的神。教会与社区俱乐部的不同之处,在于神迹。有些人的言行有基督徒的道德标准,然而,没有人能够拥有像基督徒所经历的奇迹。你相信在神凡事都能吗?
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转载自《每日经历神》 
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标题: 12月26日 
经节: 『你们坐在这里,等我到那边去祷告。 』(太二十六章三十六节) 
    在一个危急的时候,被遗留在后面,是一件非常难堪的事情。在客西马尼园,十一个门徒里面,有八个被留在后面不作什么。主耶稣往前去祷告;彼得、雅各、约翰在中间儆醒,其余的在后面等候。照我想来,在后面的门徒必定会抱怨。他们虽在花园里面却不过只在花园里面罢了;他们对于花园里面花草的耕种无分无关。那时正是一个危急的时候,一个紧要的关头;可是们们又不能擅自妄动。你和我也常有这种经历、这种伕望。也许现在正有许多机会给基督人工作。有的弟兄姊妹已经到中间去了。只有我们仍留在后方伏着。或者因着疾病;或者因着缺乏;或者因着诽谤;无论因着什么,我们受到拦阻,心中非常悲痛。我们不明白为什么我们不能有分于主的工作。这似乎是一件非常不公平的事情--既然允许我们进了花园,又不在花园里分派我们工作。我的魂哪应当安静,事情并不照你所想的那样悲痛!你并不是无分于主的工作。你想主的花园里只有走的地方、立的地方么?不,里面还有一个地方1,是专为那些不得不坐的人预备的。一个动字,有三个位格(Voices)--施事格(Active),受事格(Passive),不及物格(Neuter),为基督活着的『活』字,也有三个位格。施事格--往前方去奋斗。受事格--站在中间报告前方战事的进展。不及物格--既不能打仗,又不能看仗。只能伏在后方。如果今天你正伏在后方的话,请你记得,对你说:『你坐在这里』的,是主。你所坐的地方并不是『摔跤处』,也不是『儆醒处』,乃是『等候处』,有许多人,神把他们放在世上,并不是要他们成功伟大的事业,也不是要他们背负重大的担子,乃是要他们单单活着;他们是不及物动字。他们是没有使命的花。他们用不着包扎花圈:他们用不着点缀食桌。他们虽然没有被彼得、雅各、约翰看见,他们却已经叫耶稣喜悦了。他们的香气,他们的美丽,已够叫主喜乐了。亲爱的。如果你正是这样一朵花,请你不要抱怨!

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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忽视灵魂
Neglect of Soul
标题
常存敬畏的,便为有福;心存刚硬的,必现在祸患里。
——箴言28:14
标题
     所有的基督徒都信神,但是很多基督徒却没有时间奉献给神。他们每日太过忙碌于各种事务以至于没有时间读经、祷告以及思想自己团契的弟兄姊妹。他们失去了作为一名火热的门徒的精神。如果你问他们是不是基督徒,他们多半会回答说,“我想是吧,”或者“我希望是。”他们可能会在复活节和圣诞节或者其他一些特殊的场合来到教堂,但是除此以外,他们几乎没有时间与神在一起。他们把神从自己的生命中挤出了去。 
     圣经告诫我们要当心忽视灵魂的情况。这很可能会使你的心刚硬,灵魂枯萎,直到最终你失去了对一切属灵事情的兴趣。这种属灵的饥渴,就是一种对神的渴望,使你能够时常与神同在。最终我们认识到在上帝之外,所有对心灵平安的找寻都是徒劳的。
标题
     主啊,今天我怀着饥渴慕义的心想要更深入的知道祢!
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转载自《葛培理布道团》
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礼日
   「节礼日」(Boxing day)一词的起源众说纷纭,有一个传说是:在西方的封建时代,庄园的主人于圣诞节后发放津贴给工人,更把一些实用的物品放在盒子裡,送给住在园里的奴隶。于是「节礼日」因而得名。也有另一个说法:教会依据传统在圣诞节打开奉献箱,把奉献的金钱在圣诞节翌日分予穷人。Boxing day 的「盒子」就是盛载奉献的箱子。
    Boxing也可解释为拳击,因而有人以为节礼日是「拳击日」,引来笑话。不过若然今天你还未送礼物给妻子,小心她来给你重重一拳。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 对新生王的态度
      当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:「那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。」(太2:1-2)
  耶稣是王,是从天降下来要拯救人类的王。对于这样一位王,人们有不同的态度。博士(直译作智者或有学问的人)对新生王有什么态度呢?
  1. 他们留意到有一位非比寻常的王要降生:「我们在东方看见他的星」。真有学问、明白事理的人,对于这位王是不会不闻不问的。
  2. 他们寻找他:「特来拜他」,是诚意地寻找这位王,要拜这位王。真有智慧的人,必定会发现宇宙有一位创造者、管理者。真有学问的人,必定会发现耶稣非比寻常,必定来寻找他,即使是千山万水,也要找到和认识他。
  3. 他们敬拜他:「俯伏拜那小孩子」。他们慧眼识人,不轻视这小孩,向他下拜,并呈上最珍贵的礼物,因为真知道眼前的小孩子就是那生下来要作王的。
  真智慧使人认识救主并敬拜他!耶稣降生已经二千年了,你对这位王有什么态度呢?
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转载自《灵修静思》  刘锐光
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 神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓四7)
“神的平安”不只是神赐给我们的某一种平安而已,它乃是神自己的平安,永远存在祂本性里的平安。祂的平安不受任何事物搅扰。祂创造了天使,其中有一部分背叛了祂,把祂所创造的宇宙搞得天翻地覆。然而即令这么黑暗的灾变,也没有动摇祂的镇定。祂继续完成祂的心愿,修复撒但在地球上所造成的破坏,然后创造另一种生物——人类。
  后来人类也堕落了,然而神的平安仍不因此受搅扰。我们也许预期祂会立刻采取行动弥补人类堕落所造成的亏损;但祂没有这么做。神平心静气地等待“时候满足”了,就差遣祂的儿子来到世上,恢复所失落的一切。这一等就好几千年,但这等候并未为祂的平安带来焦灼。神应许要将这种性质的平安,赐给那藉着祷告祈求将凡事交托给祂的人,这平安要保守他们的心怀意念。
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转载自《喜乐的心》

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 信仰问答/葛培理(圣诞节专题12)
     问:为何圣诞节在今天依然重要呢?它本是一个宗教节日,但现在人们大都不会去想它的宗教意义了。既然圣诞节已经失去了其原有的意义,我们为何还要庆祝它呢?
     答:庆祝圣诞节是为了纪念耶稣基督的降生。耶稣基督的降生以及他在世的一生是人类历史上最为重要的部分。尽管人们忽略了圣诞节的意义,但这并不能改变这一节日的重要性。
     那么为何基督的降生如此重要呢?原因之一在于他是谁:他是神的圣子。对于那些亲历了他的出生的人来说,看起来可能他与其他新生儿别无二致,而实际上却是天壤之别。他是神成为了人的样式,他有完全的人性,也有完全的神性。唯有耶稣可以说,“人看见了我,就是看见了父”(约14:9)。唯有耶稣可以说,“我与父原为一”(约10:30)。
     你想知道神的样式吗?那就看耶稣基督,因为他是道成肉身。
     基督降生如此重要也因为他所做的一切。他来并非只为了让我们认识神,更是为我们开启了通向神的道路。我们因着罪而与神隔绝,而耶稣来带走了我们的罪。借着他在十字架上的死,他为我们的罪做了最终的也是最完全的挽回祭。
     诚然,对于许多人来说,圣诞节已经成了一个趋向世俗的节日。但希望你不要这样想,而要让主作为你圣诞节的中心,也成为你生命的中心。
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转载自《葛培理布道团》
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住手!
作者:查思博牧师
珊迦,他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
士师记3∶31
    非利士人不断蹂躏这片土地,还欺凌神的子民,珊迦终於忍受不了。也许珊迦跟我们一样,一直等待神作工,但原来神同样待他作出行动──神期待珊迦愿意成为被他使用的器皿。
    珊迦最终发现自己得著拥有、捍卫,和得胜的权柄。神的儿女,你知道自己的权柄吗?请细读∶“遵守耶和华—你神所吩咐的,照著摩西律法上所写的行主的道,谨守他的律例、┅┅这样,你无论做甚麽事,不拘往何处去,尽都亨通”(列王纪上2∶3)。你有得胜的权柄!毕竟,你的天父是耶和华啊!
    你也有权柄捍卫神赐给你的一切,故此,别把家人交给魔鬼。纵使撒但会伺机攻击他们,但紧记神是守约的神∶“你的儿女都要受耶和华的教训;你的儿女必大享平安”(以赛亚书54∶13)。珊迦不算天资聪颖,胜在能下定决心!神正正看重他的决心,故此,神表面上让他打死了六百个非利士人,实际藉著他击开了整个以色列民族的捆锁。
今天,你要奉主耶稣的名向魔鬼宣告∶“住手!”
鹤立鸡群
黃瑞西牧师著

「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。」(但1:8)
  晋朝时有一个叫稽绍的人,生得身材高大,仪表轩昂雄伟,他在惠帝时当侍中的官。有一次,河间王颙和成都王颖会合兵力,侵犯国都,稽绍跟惠帝到汤阴去讨伐,不幸打了败仗。当时许多官员和侍卫死的死,伤的伤,逃的逃,只有稽绍还是威武而恭敬地保卫着惠帝。后来,射来的箭矢更密了,稽绍终于也中箭身亡。他身上流出的鲜血溅到惠帝的衣服上,有人要洗掉,惠帝却舍不得。
当稽绍殉难之前,有人曾对司徒王戎说:「昨天在人群中看到稽绍,他那雄伟英俊的样子,就像仙鹤立在鸡群里一样。」
  这故事出于「世说」。
后人以「鹤立鸡群」形容人的身体容貌出类拔萃,与众不同,或赞扬人的才学或品德超越众人之意。
【灵训】
  使但以理在他的时代鹤立鸡群的原因是:他敢于说「不」!但以理生于一个信仰受严厉考验的时代。许多与他同时代的青年已经离弃耶和华。
但以理处在许许不信的亲友同胞之中,却有另一个心志,他坚决的相信神是活的,相信神仍然掌权。
  不但如此,他的信仰不空洞,他把信仰带进自己日常的生活中,他拒绝了王的膳和王所饮的酒,宁可吃素菜喝白水。他不怕得罪君王,他只怕失去神的喜悦。他不以为相信神只要心中相信就够了,他敢于把心中所信的在生活中表现出来,为了过得胜生活,他不惜付出最大的代价。他真正活出了属神的圣民生活。今天自称有纯正的信仰者很多,但在生活上能出污泥不染,对罪恶敢于说「不」的能有几人?
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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最美丽圣名
黃瑞西牧师著
The Beautiful Name
Jean Perry, 1865–1935
叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝。 (腓 2:10)
    一个人因担任不同的角色,或许有不同的名称。圣经中曾用许多不同的名字来称呼主耶稣。若要仔细列出,恐怕有数十种名字之多。一个人能有这样多的名,必然是很了不起的人物,所以才需要用这许多名来叙述祂,这人必是不寻常的人。主耶稣就是一位超凡的人物。圣经中所有的名字都有其更深的意义,主耶稣的名字亦不例外。耶稣的名字是最美丽的圣名,从腓2:10 可以知道:
    祂的名字在天上被承认。
凡在天上的都要屈膝,包括天使、天使长、一群群蒙救赎的人等。
在地上也有许多人向祂屈膝,称祂为主。
    不仅天上,地上一切的膝盖都向基督屈膝,圣经说在地底下的也是如此,亦即指邪灵说的,地底下是黑暗的国度,是邪恶的大本营,亦都要承认主耶稣是神的
儿子,承认主耶稣的伟大。
    此「最美丽圣名」之诗歌最早载于1916 年出版的「感恩之声」圣诗集的第2 首。该诗集乃特别为慕迪圣经学院之用而出版的。本诗作者为Jean Perry 女士(1865–1935)。作曲者为Mabel Johnston Camp(1871–1937)。
此诗亦深获众多基督徒所喜爱。
1. 我知道一圣名,最美丽圣名,由天使送达人间;
昔年有一夜,天使向童女细语此名,乐无限。
2. 我知道一圣名,最美丽圣名,赐给一可爱圣婴;
昔年欢乐夜,景星放光明,众天使赞美不停。
(副歌)
最美丽圣名,最美丽圣名,使我脱罪与痛苦,
最美丽圣名,最奇妙圣名,最大之名是耶稣。
*耶稣圣名和祂的创伤中带着胜利,主耶稣掌管地狱和阴间的钥匙,
仇敌不能伤害我,它虽猖獗,我已蒙救赎,主耶稣是胜利者,哈利路亚! 
── 施宁
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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最长的礼物(圣诞节) 
圣诞夜的时候,重明走在雪地里,月光明亮无比。 
「我真想知道,今天晚上我可以收到什么礼物?」重明对着月亮自言自语。 
  昨天他交给爸爸一张条子,几乎跟袋鼠的尾巴一样长。他真想把所有的东西都列在那张条子上──开罐器、小汽车、棕熊布娃娃、可以拼可以拆的玩具、东西、东西、数不完的东西…… 
  每走一步,就让他想起一件东西,一件比一件大。就算这些东西摆满他的小房间,或者把门给挤破,他也不在乎。 
  名单上的东西越来越多,他停不下来。他想到会跑的东西,会叫的东西,可以捏的东西,可以踢的东西。 
  每走一步,雪地里就叫了一声:「唰!」多走一步,他可以多想出一个东西,名单上就多了一列。 
  如果继续走下去的话,重明想他可以得到世界──尽管那张圣诞节礼物的单子已经长得像袋鼠的尾巴一样。 
  这时,重明来到一盏路灯底下。这盏路灯被一层雪花团团地包住。 
  他停下来,抬头看见路灯旁边有一个小窗子,小窗子里面有一位老婆婆。 
  老婆婆没有礼物的条子;虽然,今晚是圣诞夜,还是没有人去关心她。 
  老婆婆家的客厅没有圣诞树,没有包得五彩缤纷的礼物,没有花,没有糖果,没有小孩唱歌拍手,没有笑声,没有晚餐,没有好玩的。 
「谁送给她礼物呢?」重明想到那跟袋鼠尾巴一样长的名单。 
  重明一边想,一边在雪地里跑了起来,跑回家里,跑回他的房间。 
  然后,他又跑回那盏路灯旁,那个窗户底下,那位没有圣诞礼物的老婆婆那里。重明跑回去的时候,手里捧着一本书。 
  重明高高地举起那本书,笑容在他被冰冻得红红的脸上。吸了一口气之后,他开始唱「婴孩基督诞生」。 
  歌声沿着路灯往上攀爬,爬进窗户,爬进老婆婆的耳朵。老婆婆吃了一惊,连忙吃力地走到窗边,打开窗户,想看看到底是怎么一回事。叫她更吃惊的是,窗户底下,居然站了一个唱歌的小男孩。 
  重明唱得很起劲,很快乐。听到他的歌声,老婆婆笑了。这是她最好的礼物。 
  歌声把老婆婆、重明、路灯和雪花一圈一圈地包起来。在老婆婆的微笑里,重明忘了他自己的礼物名单。 
雪花随着歌声慢慢地飘,飘过路灯,飘上重明的头、眉毛、嘴角、肩膀、手套和书本。 
「这是最好的礼物!」雪花飘过他的耳边时,重明仿佛听到有人说。 
  看着重明一身是雪,老婆婆忍不住一手指着天空,一手抓紧领子,想告诉他外头冷。要重明快回家去。 
  可是,重明却有一张很长的名单,单子上面满满都是圣诞节的诗歌,还没唱完。 
  长得像袋鼠的尾巴一样。 
  亲爱的小朋友,上帝把他的爱子耶稣送给你,你的礼物名单上有耶稣吗?如果你想收到上帝的礼物,我请你做下面的祷告,让你今天就成为上帝的儿女。 「亲爱的天父(上帝),我相信你是创造了我,求你原谅我一生中所犯的所有的错和所有的罪。现在我愿意满心接受你成为我生命的救主。奉耶稣基督的名。阿们!」(阿们的意思是诚心所愿。) 
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转载自《特殊节日》
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 末后的亚当……(林前15:45)
     耶稣是选民的首领。在亚当里面,每一个属血肉的后裔皆蒙其利,因为按着行为的律说,他是一族的盟主和代表;而按着恩典的律说,每一位被赎的人都与天上的主成为一了;他是第二个亚当,在慈爱的新约中他是中保,是代表。希伯来书上说当亚伯拉罕见麦基洗德的时候利未已经在他身中;照样当订立恩典的永约时,信徒也在中保耶稣基督的身中了。因此,基督所作的,乃是为了他的整个教会。我们与他同钉十字架并与他同埋(西2:10—13),更希奇的是,我们也与他一同复活,一同坐在天上(弗2:6)。教会就这样成全了律法,并“在爱子里蒙悦纳”。她就这样满足耶和华的心愿,因为他是在耶稣里面看她,并不是把她与她的盟主分别看待。基督耶稣既是受膏作以色列的救赎主,就与他的教会没有什么分别,凡他所有的都是为了他的教会。亚当所持守的义乃是我们的,当他犯罪时我们也犯了罪;照样,凡第二个亚当所作所有的,也是我们的,因为他是我们的代表。这就是恩约的根基。这种代表和替代的恩惠办法,使遮司听玛特耳喊道:“可称颂的更换!可赞美的替代!”这是我们救恩福音的基础,当用坚强的信心和快乐的心情来接受。
    “因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称为义得生命了。”
    “因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。” 
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》12月26日
   
「神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。」(约壹4:16)
    什么叫爱呢?爱不是话语,最深的爱,不是话语所能表明的。那个浪子预备见了他的父亲就要说:「父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工罢。」但是,他离家还远时,他父亲就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。跑去!哦,一个父亲的心,是要缩短罪的距离。当父亲向他亲嘴时,他知道他父亲的心了。他的父亲并没有说,我爱你,他一亲嘴,浪子就知道他父亲的心了。他不能再说:「你把我当作一个雇工罢」这句话了,他心里只能说:我父亲爱我。请你们今天不要误会神的心,请你来到十字架下。耶稣已经替你死了,这已经把神的心告诉你了。你看见主耶稣的血,就知道神是何等的爱你了。
 
《竭诚为主》 12月26日
行在光中
   
我们若在光明中行,如同神在光明中……他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
  
 自觉脱离罪,得享自由;并不等于已蒙救赎 ,从罪中得释放。若混淆二者,是严重得错误。人必须重生,才知何为罪;而罪就是耶稣在十字架上所面对得。我从罪中得释放得证据,就是认识我里头的罪。主耶稣的救恩使人有分于他绝对的完全,叫人知道罪是什么?
   圣灵使救恩在我们里面生效,在非意识的领域,也在意识可及的领域;只有当我们体会圣灵在我们里面那无可比拟的能力,我们才明白约翰一书一章7节的意思:[耶稣的血也洗净我们一切的罪。]这不单指意识的罪,更是指因内居的圣灵而对罪有深切的认识。
   我若像神一样行在光中,不是自己良心的光,而是神的光——没有任何遮掩,就必希奇地领悟——耶稣的血洗净我一切的罪,以致神无法找出可指斥的。在我的意识中,他叫我对罪有一种敏锐而强烈的知觉。神的爱又在我里面,叫我像圣灵恨罪一样,恨恶一切与神圣洁相违的东西。行在光中的意思,就是每一件黑暗的事物,都驱策我更接近光的中枢。

祈祷◆
洁净我,噢,主啊,使我脱去灵里一切的罪污,愿你那充满光辉的美善,今天临到我身上。

 
《灵命日粮》12月26日
历久长新
读经: 哥林多前书15章1-8节
金句: 「我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道。」(哥林多前书15章1节)
    
你可曾注意到,东西很快会陈旧或过时?
    某日,我在一所教会大学授课时,就想到了这一点。那所大学不惜成本,为每位学生各配置了一台笔记型电脑。而不久前,在学校图书馆里为学生安装电脑,还算是一项创举;接着在宿舍里也配置了电脑。
然而,相信有朝一日,笔记型电脑也会被淘汰。
    人类所制造的任何东西,终究都会过时。任何事物都是这样,除了福音以外。
福音已有2000年之久了,尽管有许多最新的圣经译本,福音却仍旧与今日的生活息息相关,如同圣经刚刚成书时一样。
福音就是:耶稣基督降世为人,过着纯洁无瑕的生活,并为我们舍生命,钉死在十字架上,被葬在别人的坟墓里,第三天复活(哥林多前书15章1 -4节)。
因他替我们担当了罪的刑罚,只要我们真诚地信靠他,他就会赦免我们的罪,让我们成为神的儿女(使徒行传13章38-39节)。
    但愿这则最伟大的故事,能使你历久长新,因它永不过时。 
JDB

主道洁净又宝贵,
他的应许尽真实;
生活经历主信实;
他的真理永常青。
Anon
福音永不过时。
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标      题:12月26日 
经   
节:“你们是无价被卖的,也必无价被赎。”(以赛亚书五十二3) 
亲爱的弟兄姊妹: 
   今天是圣诞翌日(Boxing Day),在西方的习俗里,这一天是家人同聚在圣诞树下拆礼物的日子。

   在无数的圣诞岁月里,在你收过和送出的礼物中,有没有至今仍记忆犹新,叫你刻骨铭心的?
   至今我收过两份难忘的礼物,都是丈夫送的,由于篇幅有限,今天不在此分享。
   今天,我要与你分享的,是一个小女孩的圣诞礼物,是我从《心灵鸡汤》这书读来的小故事:
   一个贫困人家的小女孩,在圣诞降临期间,随母亲到百货公司去,看到一件精致美丽的马槽摆设,其中婴儿耶稣十分安祥地睡在马利亚怀里,让小女孩恋恋不舍看完又看。
   母亲知道女儿喜欢这马槽里的耶稣娃娃,却没有能力购买,正为难之际,女儿忽然眉开眼笑对母亲说:“妈妈,我们回家吧,耶稣已经在我心里。”
   今天,我们正忙于送圣诞礼物,拆礼物,有没有想过,主耶稣就是天父送我们最好最宝贝的礼物呢?这神的独生子,送给我们,带?永远的生命与平安而来,我们有好好接受,将祂常存心间,像那个小女孩一样吗?
   我们又有没有想过,因?耶稣住在我们心里,我们也因此成为一份珍贵的礼物,被耶稣、神羔羊的血赎回,献给天父。
   让我们铭记心里,珍惜被赎的恩典,看重自己的生命,好像天父宝贝我们一样。每天思念耶稣的救赎,每天活出耶稣的生命,成为小小耶稣,活?的耶稣,将自己送给天父,送给别人,如何? 
心语:耶稣是天父送给我最好的礼物,我也要活出耶稣的生命,把自己献上,送给天父。 
“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约三16)

 启示录
本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信,约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上,与世人隔绝;他得了主的启示,预言将要成就的事,勉励当时信徒为道奋斗,至死忠心。本书用奇特的笔法,描写奇特的异象。读者不要专在异象上著眼,当注意其中的教训。
大纲:
〔1〕前言 1:1-8
〔2〕教会中的基督 1:9-3:22
〔3〕宇宙中的基督
(a)天上情景 4:1-5:14
(b)七印 6:1-8:5
(c)七号 8:6-11:19
(d)异象 12:1-16:21
〔4〕行审判的基督
(a)巴比伦灭亡 17:1-18:24
(b)羔羊的婚筵 19:1-21
(c)千年的国度 20:1-6
(d)末日的审判 20:7-15
〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
〔6〕劝诫与祝福 22:6-21
启示录九至十一章
重点:七号;小书卷;两个见证人;第七位天使吹号。
钥节:第一样灾祸过去了,还有两样灾祸要来。(九12)
   自七印揭开后,灾难一件接续一件而来,人要受许多痛苦,「在那些日子,人要求死,决不得死;愿意死,死却远避他们。」(6节)此时有宣告说:「第一样灾祸过去了,还有两样灾祸要来。」我们听见这宣告,有甚麽感受呢?
   我们真为世人悲歎,为何他们仍硬著心,不肯悔改呢?第一样灾祸已叫人生死不得,还有两样灾祸要来了,应趁著还有机会,悔改归主吧!
   啊!神的心难道不伤痛吗?祂为爱世人,甚至将祂独生爱子赐给他们;可是人抗拒祂,拒绝祂爱子耶稣的救恩,不断犯罪作恶,跟随撒但攻击神;神忍了多时,在迫不已在最后的时候降灾惩罚他们。就是因为祂仁慈的心,便在第一样灾祸过去后宣告「还有两样灾祸要来」,作为警告,要人悔改。
   「看哪!现在正是悦纳的时候;现在正是拯救的日子。」(林后六2)让我们在圣诞佳节期间,领人参加圣诞佈道会,又为世人祷告,求圣灵开他们眼睛,看见救主,把握今天,接受救主。
默想: 「基督耶稣降世,为要拯救罪人。」(提前一15)
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转载自《读经日引》
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       我心中有时有一个善念发生,忽然我思念的力量加强起来,使我不能忘记。有时想放弃这个意念,不这样作,但这意念有力量地抓紧了我的思念,若不作成这件善事,就心中不安。我若把它放下,但一会又回来了;当思想别事的时候,它又来打断了我的思想,这分明在我的思念之外另有一位存在的,是良善的,是光明的;我的心里被良善光明充满了,这就是在我心中运行的圣灵。
  有时心中有一点生气,或是嫉妒、或是骄傲、或是灰心,总是不好方面的意念,但在我良心的批判之下,这是不应当有的,于是我就放弃这不合理的意念,但不多时又想起来再思想下去,这意念越来越成熟,充满了我的心,就有一个力量催使我,使我这不合理的意念变成了言语,又作成了事实,很显明在我心中另有一位帮助犯罪的,使我陷在罪中。这就是魔鬼的工作。
  我们顺著这个线索,可以顺从圣灵的引导,可以抵挡魔鬼的诡计。把我们的意念放在被主宝血所洗净的良心之下审判,就知道那是当持守的,那是当丢弃的,那是属神的,那是属魔鬼的。我们当安静,在主的面前鉴察自己的意念,我们就学会分别自己的意念那是属神的,或是属魔鬼的。等到我们的心窍习练得通达,就更会静听心中的声音,就能顺从圣灵的引导,而拒绝魔鬼的引诱。
  「吃晚饭的时候,(魔鬼已将卖耶稣的意思,放在西门的儿子加略人犹大心里。)」(约十三2)
  「他吃了以后,撒但就入了他的心。」(约十三27)
   
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转载自张家坤之<<活水>>
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 以赛亚的等候(廿七)─忧患痛苦,击打苦待
经文:
     赛五十二13~五十三12
钥节:
     祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以為祂受责罚,被上帝击打苦待了。(赛五十三4)
参考经文
     太八17;廿六67;廿七57~60;约十二38;十九34;罗五1六23;八34;十16,20;来七25;彼前二23
提要
     今日的经文是以赛亚信息中最令人惊奇感动的一段,它真确的描写上帝救赎人类的计画,藉耶穌基督的死,来代赎人的罪:「我的僕人行事必有智慧,必被高举上升,且成為至高。许多人因祂惊奇,(祂的面貌比别人憔悴,祂的形容比世人枯槁。)这样,祂必洗净许多国民;君王要向祂闭口,因所未曾传与他们的,他们必看见;未曾听见的,他们要明白。……祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出於乾地。祂无佳形美容,我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂。祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以為祂受责罚,被上帝击打苦待了。那知祂為我们的过犯受害,為我们的罪孽压伤,因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们眾人的罪孽都归在祂身上。」(赛五十二13~五十三9)以赛亚蒙啟示看见弥赛亚受苦的光景,祂忍受各样的伤害和耻辱,经歷各种痛苦和忧愁,都是為了买赎拯救犯罪的世人。这加畧山的爱,是主在忍耐等候中所彰显的。
     基督以完全的顺服等候面对临到祂的苦难,圣经描述:「祂被欺压,在受苦的时候却不开口,〔或作祂受欺压却自卑不开口〕祂像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口,因受欺压和审判祂被夺去。至於祂同世的人,谁想祂受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢。祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意将祂压伤,使祂受痛苦。耶和华以祂為赎罪祭,祂必看见后裔,并且延长年日。耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通,祂必看见自己劳苦的功效,而心满意足。又说,有许多人因认识我的义僕得称為义,并且祂要担当他们的罪孽,所以我要使祂与位大的同分,与强盛的均分掳物。因為祂将命倾倒,以致於死;祂也被列在罪犯之中,祂却担当多人的罪,又為罪犯代求。」(五十三7~12)主的受苦取代了我们的死罪,使我们的灵得医治,得释放。亲爱的,祂配得你一生等候和跟随。
默想
1.以赛亚书五十三章是圣经中最重要的福音,它预言了主耶穌无比的爱:(一)被弃:為了世人而被人藐视厌弃。(1~3)(二)受苦:為了世人受尽压伤苦待。(4~6)(三)救赎:為了世人作了代赎的羔羊。(7~9)(四)荣耀:主耶穌成全了父上帝的旨意,使荣耀彰显。(10~12)这是加略山的爱。亲爱的,主曾捨命為你,这爱无人能及,你愿否谦卑等候顺服跟随祂?
2.「我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们眾人的罪孽都归在祂身上。」(赛五十三6)这是主道成肉身的目的,是福音的奥秘。惟愿我们能时刻仰望等候主,天天与主同行,住在祂裡面,走完祂為我们量定的道路。 
等候的金言
1.上帝有祂的定时,我们不能预知,只能等待。「耶和华的筹算永远立定,祂心中的思念万代常存。」(诗卅三11)── Shan
2.啊,焦急的信徒哪!你要知道你所等的那一个,是不会叫你失望的;祂不误事,不久「你们的忧愁,要变為喜乐。」(约十六20)── Shan
等候的应许
1.祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以為祂受责罚,被上帝击打苦待了。(赛五十三4)
2.那知祂為我们的过犯受害,為我们的罪孽压伤,因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。(赛五十三5)
3.我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们眾人的罪孽都归在祂身上。(赛五十三6)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,保守我们在祢所量定的道路上,拥有一颗清醒的心,在属灵争战中不鬆懈,时刻预备自己等候祢的差遣。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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26-12-2017

弗六10-20
10我还有末了的话:你们要靠著主,倚赖祂的大能大力作刚强的人。11要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。12因我们并不是与属血气的争战(原文是摔跤;下同),乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。13所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。14所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,15又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。16此外,又拿著信德当作盾牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;17并戴上救恩的头盔,拿著圣灵的宝剑,就是神的道;18靠著圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,19也为我祈求,使我得著口才,能以放胆开口讲明福音的奥祕,20(我为这福音的奥祕作了带锁鍊的使者,)并使我照著当尽的本分放胆讲论。
罗以罗马士兵的装备作比喻,勉励信徒都当作主的精兵,要有精良的属灵装备,为主作战。
1. 信徒要面对甚麽战争?
2. 试列举保罗提及的装备?
3. 信徒要怎样拿起这副军装?
   

   
当我们看见自己在世上正面对一场属灵的争战,而敌人就是拥有庞大势力的撒但,徥胜的祕诀就是听命于我们的元帅 — 耶稣基督,我们必须装备自己作基督的精兵
  保罗深深体会属灵的战争绝不能靠一己之力、血气之勇,必须要有属灵的装备,这些装备包括了:
  一、 真理 — 这裡是指信徒的属灵品格,那是生命的力量,能直接影响人心。
  二、 公义 — 信徒愿意跟随神的旨意,方能有美好的见证,不怕被人攻击。
  三、 常传福音 — 攻击撒但就是抢夺更多人心归向神。
  四、 信德 — 对神有坚固的信心,信仰有稳固的基础。
  五、 救恩 — 与神重建关系,使内心有平安,这是重要的力量。
  六、 神的话 — 神的话是抵御罪,也是攻击世界的武器。
  七、 祈祷 — 无私、真诚、认真的祷告,是神成就一切美善工作的媒介。
 我的属灵装备足够吗?
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转载自《生命福音事工》




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