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每日灵修生活2017年12月17日 哈拿——哭泣中的呼喊

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2017-12-18 12:33 奉献支持
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摘要:撒母耳记上 1:1-20“我是心里愁苦的妇人....但在耶和华面前倾心吐意。” - 撒上 1:15哈拿极其想要孩子。每年,当她全家去示罗敬拜神时,她都会按着当时文化的标准断定自己是失败的。终于有一天她垮了。她陷入很深的痛苦中,吃不下饭,她所能做的只有哭泣,没有......
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 哈拿——哭泣中的呼喊
撒母耳记上 1:1-20
“我是心里愁苦的妇人....但在耶和华面前倾心吐意。” - 撒上 1:15
  哈拿极其想要孩子。每年,当她全家去示罗敬拜神时,她都会按着当时文化的标准断定自己是失败的。终于有一天她垮了。她陷入很深的痛苦中,吃不下饭,她所能做的只有哭泣,没有人能安慰或劝解她。
  尽管哈拿处在无望的境地,她仍然祷告,并转向而不是远离那位圣洁的神,也就是“不使她生育”的神。
  她求神垂顾自己的苦情,赐给她一个儿子。哈拿在祷告中信靠神垂听她、眷顾她,而且会回应她的祈求。而神的确垂听和看顾;祂也以一个儿子作为礼物回应了哈拿的祷告。
  在我们经历黑暗的日子和悲伤绝望的时期,我们也可以像哈拿一样呼喊神,并仰赖祂的信实。在这些时刻,我们要回想神那些真实的故事,祂是无比慷慨并充满恩典的神,祂是赐盼望的神,祂会将我们生命中的苦难转为平安,祂会翻转我们这世上所有导致悲伤的事物。
  神已经以祂的儿子作为礼物回应了我们的祈求。耶稣就是我们一切祈求的答案,很快我们就要在圣诞节庆祝祂的降生了。
  你是否爱并且事奉这位耶稣呢?
祷告
亲爱的耶稣,当我们活在黑暗的角落时,求帮助我们牢记祢是世界的光,祢来要指示我们生命的道路。奉祢的名祷告。阿们。
今天经文:撒母耳记上 1:1-20
1以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿,是苏弗的玄孙,托户的曾孙,以利户的孙子,耶罗罕的儿子。
2他有两个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿没有儿女。
3这人每年从本城上到示罗,敬拜祭祀万军之耶和华;在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。
4以利加拿每逢献祭的日子,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女;
5给哈拿的却是双分,因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
6毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作他的对头,大大激动他,要使他生气。
7每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都以双分给哈拿;毗尼拿仍是激动他,以致他哭泣不吃饭。
8他丈夫以利加拿对他说:哈拿啊,你为何哭泣,不吃饭,心里愁闷呢?有我不比十个儿子还好么?
9他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自己的位上。
10哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,
11许愿说:万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。
12哈拿在耶和华面前不住地祈祷,以利定睛看他的嘴。
13(原来哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因此以利以为他喝醉了。)
14以利对他说:你要醉到几时呢?你不应该喝酒。
15哈拿回答说:主啊,不是这样。我是心里愁苦的妇人,清酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。
16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动,愁苦太多,所以祈求到如今。
17以利说:你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的!
18哈拿说:愿婢女在你眼前蒙恩。于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。
19次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,
20哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:这是我从耶和华那里求来的。 
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转载自<<每日箴言>> 

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神常常在你感到最迷茫时介入
   每个人都有自己的呼召,而要去找到自己的呼召,那就得紧随自己的热忱,在神的荣耀中去行动。
   “耶和华眼中看为正看为善的,你都要遵行,使你可以享福,并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地。”——申命记6章18节
   间隔了很久之后,我生了第二个孩子,期间有很多时间来反思,想想自己是不是要回去做一个自己已经不再有热忱的工作。很长一段时间里,我都在科学杂志(Science),一如既往,按部就班。
   一切习以为常,都在我的舒服区里,驾轻就熟。但我内部的火焰已不在燃烧,那种激动,那种“这就是我起身就要去做的”感觉没有了。有时候,在生活中,我发现很容易沉溺于自己已知领域,这样就没什么可提心吊胆的,我也不必做自己轻车熟路之外的事情。
   但随着我第二次呆在家里照顾新生婴儿,转眼已过而立之年,我开始认真思考自己这辈子到底想干什么。当我照顾孩子、支持丈夫的事业,成为工作育儿两不误的典型母亲时,我觉得自己把热忱放到了自己实际应该抛之一旁那些事情上。在此之前,我努力尝试了许多不同的职业选择,哪怕自己在每一行都很出色,我都不想单纯为工作而工作。
   我总是反复地想到,以色列人在到达应许之地前,究竟受了多少苦。他们如何在旷野中徘徊了40年,他们如何迷失方向,又如何回到神面前,他们如何质疑神,问神究竟在哪里。有时候,我自己也有这样的罪。与其去做“耶和华眼中看为正看为善的”事,我反而茫然的、抱怨、问神到底在哪里。但神就在那里,他按照时间表做工。
   我开始向神祷告,请求神带领我做一些伟大的事情,做一些我会热衷的事情,而且最重要的是做一些能让我觉得自己是在回报神、回报社会的事情。我想生活对我有多艰难、不公,但做出一些成就、做自己想做事情的吸引力很大。但神说的是:“耶和华眼中看为正看为善的,你都要遵行,使你可以享福。”
   每当发生什么事情,或者有什么人错待了我,我就会做神眼中看为正看为善的事,继续信仰神。我知道神会拯救我,维护我,他会加倍地祝福我。我这么做并不是为了“彩虹那一端的祝福,”我这么做只是因为自己的信仰,因为自己信靠神。
   神施行拯救
   最终,当我在最低谷,想要找回自己的热忱时,神拯救了我。我对神的信靠让我能找出自己人生中每一个祝福都追溯到神。从我自己的滑稽可笑中,神给了我明白的愿景,预备了一条让我可以行走的明白道路。
   我在创设自己第二家公司的过程中找回了热忱,从第一天开始,我就感觉到神的手在做工。
   正如箴言书3章5-6节所说:“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。
   神拯救了我,维护了我,因着神的作为,我能追随自己的热忱,并在神的荣耀中去行动。
   通过我的事业,神带领我为两个美好的组织筹集资金。我带着兴奋醒来,明白自己已经找到了热忱所在,这是让我起床的动力,我能够为神的荣耀有所作为。
   克拉丽丝·耶茨(Clarissa Yates)来自新加坡,2008年移居澳洲珀斯。她在西澳大利亚大学学习分子生物学。耶茨是两个女儿的妈妈,并且全职经营自己的事业。
(翻译:尤里)
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转载自《基督邮报》
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标题:12月17日 
经节:我现在被浇奠,我离世的时候到了。 (提摩太后书四章6节) 
  当烛芯修剪过,新郎到来时,烛火正明亮,那光景是多么美啊!同样,一旦天风吹起,适时扬帆启航;又像收割的人到来时,麦子已经成熟;或像在制造葡萄甜酒的季节,甜而多汁的葡萄都已熟透...这些现象也都很美。 
  当人生已接近尾声,金色的人生已到了完结篇;今世的微光融入了那永恒的微光,荣耀顿时激增,一如永恒的夏日正午,那时你就可以和维多利亚时代的桂冠诗人,同声吟唱: 
  日落星辰出现时, 
  我听到一声清楚的召唤, 
  当我奉命出海时, 
  但愿没有悲伤抱怨。 
  黄昏夜晚的铃响后, 
  黑夜接着来到, 
  当我登上彼岸, 
  但愿没有哀伤的道别。 
  从这个时空的领域, 
  洪流把我带到远处, 
  当我进到那宝座前, 
  深盼面对面会见我的主!
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:分恩赐 
经节:因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。 (罗马书一章11节) 
    不管有意或无意,你的生命会影响周围每一个人。这可能是正面的影响,也可能是负面的影响,但是你的生命绝对会影响其他人。保罗想要把属灵的福气分给其他的信徒。他曾听说在罗马的基督徒,并且渴望去罗马看望他们,好能建立他们的信心。保罗总是在祷告中为他们祈求,虽然他从未见过他们(罗马书一:10)。在他等候机会去罗马的同时,他写了封信给这个教会。他写给罗马的信是新约中最珍贵、最富挑战性的一本书。我们应该要效法保罗,把属灵恩赐分给身边的人。我们有机会加添力量给我们的父母、儿女、朋友、同工和基督徒伙伴。属灵的祝福并非事出偶然,而是出于选择。自我中心可能会让我们只想由其他人身上得到属灵福气,而不是将福气分给他们。只有当你决心要给予,而不是汲取的时候,才能得到神赐给保罗的事奉品质。你可能尚未领悟到,你的生命具有祝福周遭人的潜力。是否有人因为你的缘故,信心增长及被鼓舞?你平常是否期待别人为你付出,还是想着自己可以为人做什么?在你每日所遇到的人身上,你要努力成为他们的正面影响!
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转载自《每日经历神》 
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标题:12月17日 
经节: 『愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵,与魂,与身子,得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。那招你们的本是信实的,祂必成就这事。 』(帖1五章二十四节) 
    从前我曾竭力追求圣洁,并且鼓励一切和我交往的人都追求圣洁。十年以后,神给我清楚看见一个我以前从未看见过的得到圣洁的方法,就是相信神的儿子。我就立刻传扬这个真理:『信能把我们从罪恶中拯救出来,信能使我们成为圣洁。 』我把这真理在私人生活上见证出来,在公共场所见证出来,在印刷物上见证出来;神也借着许多见证人来证实。我继续传扬这个真理,到现在已经差不多三十年了,神继续给了我无数证实。 --约翰卫斯理(John Wesley)主耶稣,对于我是非常宝贵的;但是我发见在我里面有一件东西使我不能温柔,不能忍耐,不能仁爱。我尽力把这件东西压制下去,但是它仍在那里。直到我把我的意志完全让位给主的时候,主就替我拿去了一切使我不能温柔的,不能仁爱的,不能忍耐的。 --福克斯(George Fox)现在我的心不再希图人的称赞了。神填满了我心的一切空处;除祂以外,我不再有什么希图、什么意志、什么欲望了。我自己也觉得非常奇怪--神竟用爱来征服了我的一切! --亨丁登(Jonathan Edwards)

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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真光照耀
读经
“光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。”
约翰福音 3:19
默想
   我们都有拒绝光照的时候。设想在一个暴风雪后的早晨,你驾驶在肮脏、杂乱的公路上。路两边都是高高的雪堆。你前面是个大卡车,后面也是一个大卡车。他们甩出的泥浆喷洒在你的前车玻璃上。你的雨刮器和清洗剂只能清洗一小部分。视线很糟糕。
   这时候,前面突然一个大下坡,耀眼的阳光穿过云层,穿过你的窗户,直接照到了你,你一下子什么都看不见了。你一下子手忙脚乱,心中十分恼火:讨厌的太阳,走开!我要阴暗!到了平地,你可以松口气了。可是一会儿,又要下坡,天哪!
祷告
   耶稣,不要让我沉迷于黑暗的生活。让我回到你的光照里。阿们。
行动
   如果你在冬天的风雪中开车,求主带领。
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转载自《葛培理布道团》
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 苏眉
   在教会裡常常听到这样的话题:「希!你找到了你的苏眉吗?」
   我还以为东方人喜爱吃海鲜,所以弟兄姊妹要四处寻找一尾新鲜的苏眉鱼。闻说苏眉鱼(humphead wrasse)栖息于深海珊瑚礁底层,最长可以到达2米以上,是帛琉群岛的国宝鱼。苏眉鱼肉身扎实,用来蒸煮,清香淡雅,口感细腻。可是由于环境污染,珊瑚礁受破坏,苏眉已经面临灭绝的危机。现在一尾上佳的苏眉鱼,确实难求。
  至于人们常说要寻找的「苏眉」,是"soul mate"(心灵伴侣)的英文读音;心灵伴侣就是一个能向他敞开内心隐蔽处的知心友。已婚的男士,妻子就是你的知心良伴,你能坦白地将软弱的一面向她展露,把心底的困惑与她分诉;同样地,你也是她的「苏眉」,她要与你一起分享人生的甜、酸、苦、辣。

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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                 菊
                白菊
               寿且福
              纯洁脱俗
             耐寒胜竹木
            金心预表贵族
           创造奇妙可夺目
          属灵信徒特别蒙福
         乐居高原岂能住山谷
       完全顺服神旨作主忠僕
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 你是哪一类领袖?
      迦勒在摩西面前安抚百姓,说:「我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜。」(民十三30)
  神应许把流奶与蜜之地迦南赐给以色列人,当摩西领他们出埃及正要进入迦南之际,却要求摩西打发人去窥探那地(参申1:18-22)。摩西于是按神的吩咐,各从十二支派中选出一人前去,他们都是族长,可说是各支派的领袖。窥探结果大家都承认那真是美地!
  然而,住在那地的人高大威猛,城邑坚固。怎办呢?真要进去吗?族长之一的迦勒当众用信心宣告:「我们立刻上去得那地吧……。」另一族长约书亚也回应:「有耶和华与我们同在,不要怕他们。」可惜其馀十个族长却宣告恶讯,致令众人大发怨言,并声言要另立首领回埃及,也因此惹动了神的愤怒,让他们在旷野漂流了四十年之久。
  今天,在教会中也有两类领袖,一类像迦勒和约书亚,能绝对信靠神,不看环境,不看人;另一类像十个族长,疑信参半什至不信,看环境,看人。他们既是领袖,便产生了群众效应,影响深远。试问你是哪一类领袖呢?
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转载自《灵修静思》  雨云
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 既说新约,就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。”(来八13)
   使徒行传第二十一章记载保罗进圣殿去行洁净的礼。我们不要因此就率然下结论说,他这么做是错的。我们不敢把神终极的标准应用到各个不同时代的圣徒身上,因为神达成终极目标的过程是渐进的。今天神要求于你我的,不是要我们立刻达到神终极的标准,而是试着去配合祂现在的脚步。在保罗那个时期,根据旧约的规定,在进圣殿时行洁净之礼是完全正确的;然而当时合宜的,过一段时期之后,可能被视为错误。
   使徒行传这卷书从头到末了,采取一种渐进式的叙述法。即使其记载到第二十八章就结束了,圣灵的作为仍未终止,其潮流仍贯穿后继的世代。从那时到现在,神一直在兴起一批批能贡献于推展祂每一阶段计划的人。
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转载自《喜乐的心》

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 信仰问答/葛培理(圣诞节专题3)
          问:医生说,这是我过的最后一个圣诞节,因为我患有手术无法医治的脑肿瘤,我活的时间不多了。我感到非常伤心和绝望。如果你能坐下来跟我说话,你会说些什么?
     答:我想对你说的第一件事是,上帝知道你正在经历什么,祂爱你,并想让你经历祂每一步的同在。上帝的应许是给你的:“我总不撇下你,也不丢弃你。“(来13:5)。
     约2000多年前耶稣基督在第一个圣诞之夜降生在世界上。他是道成肉身的上帝,祂赐给我们最重要的礼物——神赦免的礼物。圣经说:“因为罪的工价乃是死,惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永升生”(罗6:23)。
     昨天,你可能收到到了许多礼物。别人买了礼物送你,只有当你伸出手接受这些礼物时,他们才能属于你。上帝拯救的礼物同样如此。基督已经尽一切可能把这份救恩的礼物给你。我邀请你今天接受这个礼物,转向耶稣,凭信心接受他进入你的生活。
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转载自《葛培理布道团》
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神会用你!
作者:查思博牧师
你手里是甚麽?
出埃及记4∶2
    神问摩西∶“你手里是甚麽?”他答∶“是杖。”摩西的回答揭露了他沮丧的心情。对,这只是一根普通的手杖,他的反应也是自然的。然而,主今天要大大使用那些你认为普通不过的东西!关键在於你有否将这物件交托在神手中,让他使用。正如参孙面临被一千个非利士人击杀时,他手无寸铁,只有一块未乾的驴腮骨,仅此而矣,却足够有馀!老实说,即使参孙手中只有一朵水仙花,神也会大大使用它。
    早阵子,我的朋友瑞·拜文从威尔士来传讲神会使用平凡人这真理,会後,一位教会干事含泪上前对他说∶“我终於明白了。我这辈子总觉得自己技不如人、低人一等,根本没想过神会使用我;但原来神一直在使用我,每当我坐在打字机前,每分钟打九十个字时,神就使用我!”
    别模仿别人,只要发挥自己的长处。与其跟别人比较或试图改变神赐给你的本相,倒不如察验并发挥你的恩赐和专长!
总有一天,你会因著神使用你的恩赐和专长而赞叹!
滥竽充数
黃瑞西牧师著
  
    把他砍了罢,何必白占地土呢。 (路13:7)
      战国时,齐宣王很喜欢音乐,尤其喜听吹竽,而且喜欢听合奏,便经常供养着三百名那些吹竽乐手,一吹起来,便三百人一齐演奏着。当时齐国一个人自称作南郭处士的,他向齐宣王申请,加入吹竽队里,齐宣王很高兴,给他很优厚的待遇。后来,齐宣王死了,齐湣王继位,他也一样地喜欢听吹竽,但是他不喜欢听合奏,他偏要欣赏独奏。他叫那三百名吹竽手,挨着次第地每一个人轮回演奏给他欣赏。命令一下,南郭处士却不知踪迹的悄悄逃走了,原来他根本是不曾懂得吹竽的,就是在那音乐大队中混充了多年,也不曾把吹竽学会。他生怕齐湣王要他表演独奏时,要露出马脚来,就是不处罚追究他历年欺骗君主的罪行,也只要到时拿着那三十六根管子,站上台前,胡奏一顿,吹不成曲,足够他难堪了,因此他还是三十六计走为上策。
     此故事出自战国时代的「韩非子」。 「滥竽充数」是说那些原是没有本领,也去担当职务的人。

【灵训】
     神的军队中,需要战士,但不随便录用,祂要的是精兵。从基甸出战的故事来看(士7:1~8),当时应召者三万二千人,然被选上者只三百人,被召的多,选上的少,神的军队所需的精兵政策是宁缺勿滥,想滥竽充数、朦骗混入者,都将遭淘汰。
      在士师记第七章甄选勇士的过程中,我们发现落选者中间,有三种人是神所不敢录用的,神把他们遣散了,这三种人是:
      (一)骄傲自负的人(士7:2)。
      (二)惧怕胆怯的人(士7:3)。
      (三)懒惰大意的人(士7:4)。

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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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在大卫城里
黃瑞西牧师著
Once in Royal David’s City
Cecil F. Alexander, 1818-1895
神是应当称颂的,因祂眷顾祂的百姓,为他们施行救赎,
在祂仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角。 (路 1:68-69)
   许多人乐意庆祝圣诞节,但从来都不细心思想圣诞节的意义,更无意接纳耶稣为救主,像当年给希律提供耶稣降生地点消息的祭司长和文士一样,他们明知圣婴生在伯利恒,也不前往朝拜。
   为什么如此呢?基本上是由于没有期待救主来临的热诚。他们满足于现今的地位和享受;以自己在宗教界和学问上的成就而自豪。他们觉得,一般的百姓也许需要这位救主,但自己并没有这样的需要。
结果也便失去了这千载一时的宝贵机会!
   但愿圣灵开导我们的心,叫我们认识自己的需要;也激励我们至诚地迎接这位为我们降生,拯救我们脱离罪恶的耶稣进入我们心中,居首位,掌王权。
   本诗作者系Cecil F. Alexander 女士于1818 年生于英国受尔兰,是一位杰出的圣诗作家,十分喜爱儿童,她写了一部「儿童圣诗集」风行各地,于1848 年初版,到了
1900 年已出版至69 版了!
   Alexander 女士一生创作了大约400 首圣诗,极大部份是用来帮助她的主日学学生学习圣经眞理。这首「在大卫城里」,乃是根据使徒信经的记载改写而成的,将童女马利亚从圣灵怀孕生了救主的事迹,用浅显明白的文字表达出来,使主日学的学生易唱易懂也易记忆。她除了协助丈夫的工作,并创作圣诗外,还献出部份之时间,帮助一些不幸的人们,创立了「妇女之家」,帮助那些堕落的妇女。其一生彰显基督的爱。 
1895 年当她的丧礼在伦敦举行时,造成巨大挤迫的人潮,向她致敬。
1. 昔在大卫王之城里,有一卑陋小马棚,内有母亲生一儿子,
将其缠裹放槽中,马利亚乃慈母名,主耶稣是她所生。
2. 奇哉神子全能恩主,竟然离天降下方,只有草棚遮蔽风霜,
只有马槽当卧床,荣耀主降居世上,甘作卑微将苦尝。
3. 昔是孩童温柔仁厚,今在天上为我王,到了末日靠祂援救,
可得亲自其荣光,祂引导群孩前往,得到达华美天堂。
*当你完全放下自己时,不要依赖任何感觉,而仅要寻求主耶稣基督,
并把你整个生命交托给祂。 
── 柯理培
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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圣诞快乐(圣诞节)
詹子衡
施比受更有福
   家喻户晓狄更斯的作品原书名「圣诞颂歌」后来被改编成「小气财神」的电影。这本世界名著叙述守财奴史库奇的故事,在狄更斯笔下,他是个贪婪吝啬的老头、自私自利又一毛不拔。他眼中只有钱,且从不施舍,同时他也讨厌圣诞节,因为圣诞节是个施恩、分享的日子。他从不关心别人,也不曾关心周遭的事物;他从来不知道「爱、关心、安慰、助人、分享…」为何物,他一生孤独、讨人厌,他一点也不快乐。
  有一年的圣诞夜里,他梦见过世的唯一老友,他看到自己的过去、现在、和未来。醒来,他悔悟以往的生活是如此的丑陋,决定彻底改变自己:从今以后,他要热心助人,深刻体会圣诞感恩与助人的真谛,且逢人便愉悦地说;「圣诞快乐!」。
谁使忧愁变快乐?
   电脑问世之后,资讯随时随地可得,它冲击着传统的价值,无所适从的人们,终日惶惶不安。因此,追求「财富」成为现代人主要的生活目标。但是,有了「很多钱」就会快乐吗?不会的!记得不久之前,各大媒体头条争相报导巨星殒落的不幸消息:知名的影歌视三栖红星,拥有羡煞人的名利、地位和财富,但为了停止内心空虚、痛苦的延续,最后选择跳楼自杀,结束自己青壮的生命。不禁令人惋惜和不解,为什么已拥有世人一切想望的人,仍然寻短呢? 「有钱人」难道与「快乐」无缘吗?反倒与忧愁结缘吗?其实「财富」像一台吸「命」机,从未让追逐它的人,心中装进「喜乐、平安和满足」,反而装满的是「恐惧不安、焦虑烦躁」,着魔似不断追求的结果,那不嫌多的「金钱」永远跑在前头诱惑人,直到他们的生命枯萎、夭折了。
  你可能会问:连「有钱人」都很难拥有快乐,纵使他们可以五花八门的享乐。那么「贫穷人」岂不更惨呢? 「一生痛苦、悲哀」岂不就是他们甩不开的宿命吗?你从下面这个真实的故事可以找到答案。在某个寒冷的圣诞夜里,有一个传道人走进一间小屋。昏暗的灯光中,传来微弱的声音问说:「是谁呀?」传道人寻着声音靠近,看到一个贫病交迫的老妇人,但在她苍白的脸上,满是安详和满足。
   多么不可思议啊!这老妇人长年患风湿症,痛苦异常,为何她仍然拥有喜乐和平安呢?她在那寒冷的晚上,没有家人的关心,又缺乏燃料,粮食也不足,她唯一的依赖,是有一颗对上帝不动摇的信心。虽然人生的辛苦、艰难、困顿,在她身上都齐全了,却不能抢夺上帝赐给她的喜乐和满足。她对着来看她的传道人微笑说:「不必惊讶、稀奇!在黑暗中与上帝同行,强如在光明中单独行走的。圣诞快乐!」
   亲爱的朋友,耶稣基督是上帝赐给世人最佳的圣诞礼物。拥有「祂」,你旧有的生命要变成新的生命;忧愁、痛苦要变成喜乐、平安,并且祂要赐给你永生。祂是道路、真理、生命,信祂的人便能恢复与上帝的关系,祂是世人唯一的道路。朋友,你是否得到这最佳的圣诞礼物了吗?如果没有,请你做下面的祷告,让你今天就成为上帝的儿女,享受上帝所赐的真快乐、真平安。
「亲爱的天父(上帝),我相信您是创造宇宙万物的主宰,您也创造我。我希望您原谅我的许多错,许多罪。现在我愿意接受您做为我的救主。奉耶稣基督的名。阿们!」(阿们的意思是诚心所愿。)
           
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转载自《特殊节日》
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 我都记得。(耶2:2)
     我们要注意,基督喜欢他的教会,并愿看她的美丽。鸟儿怎样常常归窠,游子怎样急欲返家,主的心也这样继续寻求它所选择的对象。我们不能常常看我们所爱之人的脸,我们却愿把我们所宝贵的东西常常放在我们的眼前。我们的主耶稣也是如此。从亘古,他就喜悦世人;他在他的选民未生在世上以前就想到他们,他在他先见的镜子里看到了他们。经上说:“我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。”(诗139:16)地的根基还未建立之前,他“就照以色列人的数目,立定万民的疆界。”(申32:8)在他未成肉身之前,他已经多次成为人形来到卑贱的世界上了;在幔利橡树那里(创18),在雅博渡口(创32:24—30),在耶利哥的城下(书5:13),在巴比伦烈火的窑中(但3:19,25),“人子”已经多次地向人显现了。因为他的心喜悦他们,因他的心切慕他们,他就少不了他们。他们永远离不开他的心,因他把他们的名字写在他的手里,刻在他的身上。大祭司所戴最美的装饰便是有以色列十二支派名字的胸牌,基督所选之人的名字也是他所戴的贵重宝石,在他的心中晶莹放光。我们有时忘记思念我们主的完全,但他却时时不忘记我们。我们要为过去的遗忘责备自己,并求他施恩叫我们永远珍爱、记念他。神啊!愿你在我的瞳人中画上你儿子的形象。
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 12月17日
   「你这困苦被风飘荡不得安慰的人哪,我必以彩色安置你的石头,以蓝宝石立定你的根基。」(赛54:11)
    在伊甸园和圣城新耶路撒冷里面,我们发现除了金子以外,还有宝石这一个主要因素。宝石乃是经过漫长的时间,在地下被火焚烧而成,而它们的美丽,则是经过巧妙的雕刻与琢磨,才得以展现出来的。按着属灵的话来说,这是神在你我里面忍耐的做工,将那属天价值的事物,组织在我们的生命里,这些价值是极其贵重。凡不肯付上代价的,就永不能达到这地步!神的恩典是白给的,但只有付出高价的人,才能买到珍贵的宝石。多少时候,我们要喊说:「这个代价太大了!」然而,我们与主一同「经过水火」所学习的功课,是有真正价值的。有些事物一碰到神的光,就自然消灭,它们不必等候火的试验。但那些经过神的试验仍能存留的,那才是真正有价值的事物。
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转载自《葛培理布道团》
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《竭诚为主》12月16日
在神面前摔跤
   
所以要拿起神所赐的全副军装……随时多方祷告祈求……(弗六13-18)
   
你要与拦阻你亲近神的东西摔跤,为别人祷告时也要摔跤;但千万不要在祷告中与神摔跤,那是不合圣经真理的。你若真与神摔跤,势必一生瘸腿。若神给你一些你不想要的东西,就像雅各一样抓住神,与他摔跤,你就逼使神折断你的腿骨。不要做阻挡神路的人,要在神面前摔跤,必在他国度里见功效。若要我为你代求,而我在基督里并不完全的话,祷告就无功效;但若我在基督里完全,祷告就随时生效。惟有在完全里祷告才有功效,[所以要拿起神所赐的全副军装。]
   总要分辨什么是神的命令,什么是他的旨意,就是他在我们身上的计划。我们不能更改神的命令,但必须在他面前与他的旨意摔跤。对神旨意的反应,能帮助我们遵守他的命令。[万事都互相效力,叫爱神的人得益处]——就是忠于神的吩咐和主耶稣恩召人。神的旨意是神儿女显露出来的途径。我们不必像水母般软绵绵地说:[这是神的旨意。]我们不是再神面前争斗,也不是与神摔跤,乃是与事物摔跤。当心不可在神面前怠惰地闲坐,应光荣而战,直到抓住了他的能力。

祈祷◆
噢,主啊,倘若我有任何刚强的一面,那只是在你里面得着的刚强。今天早上,我因想起这话而满心欢喜——[你们要靠着主,倚赖他的大能大力作刚强的人。]
 
《灵命日粮》12月17日
永恒的喜乐
读经: 提摩太前书6章6-16节
金句: 「他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们......可以成为富足。」(哥林多后书8章9节)
  《华尔街日报》专栏作家约拿单.克利门,为读者提供了「得到幸福的九个诀窍」。有趣的是,其中一项建议和约翰逊.奥特曼(Johnson C. Oatman)所写的一首耳熟能详的圣诗完全一样:「数算你的恩典」。克利门劝我们不要妒忌他人的富足,而应看到我们已经拥有的许多恩典。
这一忠告很有智慧,它告诉我们:在耶稣里面的属灵福份远比任何物质财富都宝贵。
   神并没有将圣经当成「幸福指南」赐给我们。但是,圣经告诉我们如何得到永恒的喜乐,以及在前往永恒幸福的途中怎样享受喜乐。
所以,将圣经真理和一般忠告相比较,会颇有启发。
   保罗写信给提摩太说:「敬虔加上知足的心便是大利了」(提摩太前书6章6节)。
保罗希望他的接班人能明白,为拥有基本的生活所需而心存感恩,能帮助他避免陷入贪心。
   所以,让我们仰望神奇妙的恩典,让自己学会对生活充满感恩。这样,我们就不止能在今天满心喜乐,也能永远喜乐。 
VCG
当看到别人的财产,
请记住基督的应许;
细数算无价的祝福,
天上的奖赏才最好。 
Oatman
数算主的恩典,你很快就会发现数也数不清。
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:12月17日 
经节:”求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我;我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。”(诗篇五十一12-13)
亲爱的弟兄姊妹: 
   罪人得蒙拯救,得救恩之乐,是好得无比的事。可是,就像天际被厚云掩盖,这欢欣也会因罪再次转淡消散。
   然而,今天的<诗篇>再一次提醒我们,我们虽仍活在世上,会被迎面而来、无日无之的黑暗试探过犯缠扰绊倒,陷在罪中;但我们与世人不同的地方是,有主乐意的灵扶持我们。
   尼哥底母问耶稣,如何得见上帝的国。耶稣说:要借圣灵与水重生。
   新约中使徒保罗一再强调,从灵生的便不犯罪。
   有一次,人们带了一个淫妇到耶稣跟前,耶稣问在场的人:有谁没有犯罪的,便拿起石头打她吧!
   人们默默无声,一个接一个的离去。
   然后耶稣对那女人说:妇人,从此不要再犯罪。
   世上哪有人可以从此不再犯罪的呢?
   英文版圣经的说法是:”离开罪。”好像先知以赛亚提醒我们:离开,离开吧!
   离开罪是可能的,因为这是神的应许。
   主祷文教我们祈求:保守我们脱离试探,引诱。原来我们的神可以保守我们脱离罪,只要我们向祂求。
   我们除了求,也要知道和肯定自己的得救身分,这是一个全新的身分,是从灵而生,不再属肉体,故可以脱离罪的律。
   我们要相信自己属神的儿女这个从灵而生的尊贵身分,抱着坚定信心,依靠乐意帮助扶持我们的圣灵,便可以脱离罪,天天享受救恩之乐。 
心语:愿主天天赐我乐意的圣灵扶持我,使我时常沐浴在救恩之乐中,也把这生命的道理向人分享。
”神啊!你是拯救我的神,求你救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱妳的公义。”(诗五十一14)
 彼得前后书
   本书作者乃主耶稣的门徒彼得,前书写于主后六十四年间,勉励信徒要有活泼的盼望。后书写于六十七、八年间,离殉难之日不远。当时有许多假师傅、假先知破坏教会。本书大意:勉励信徒德性增长,无瑕无疵,盼望主所给我们的极大且宝贵的应许。
前书大纲:
〔1〕信徒的受苦与保证 1:1-9
〔2〕受苦与圣洁 1:10-25
〔3〕受苦与基督受苦 2-4章
〔4〕受苦与基督再来 5章
后书大纲:
〔1〕在德行上日渐进步 1:1-14
〔2〕预言应验证明圣经的权威 1:15-21
〔3〕假师傅传讲的异端 2章
〔4〕对主再来的态度是试验异端的方法 3:1-4
〔5〕神为世界安排的计划 3:5-13
〔6〕对信徒的劝告 3:14-18
彼得前书一至二章
重点:呼召基督徒献身;正确运用自由;基督受苦的榜样。
钥节:你们虽然没有见过祂,却是爱祂;如今虽不得看见,却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐。(一8)
   希伯来书讲信心,雅各书又讲信心,彼得在他的书信中,一开始也讲信心。信心真是宝贵,「比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵」(7节)。
   生活的力量从何而得?喜乐从何而来?其一就是信心。
   当时的信徒正面对前所未有的苦难,眼所见的是逼迫,身所受的是痛楚;若是没有信心,早已埋怨神,怀疑神是否信实可靠,并将信仰放弃了。
   他们虽然没有像彼得那样看见过主耶稣,但因著信祂,信心的眼睛使他们不住的瞻仰主,爱祂,把一切心思意念和盼望,都钉牢在主的身上。没有因为遇见苦难而埋怨主、离弃主,离开教会;这种爱是真实的爱,这样的信心,也如雅各所说是有行为的信心。
   讚美主!因信祂而得的喜乐,是「说不出来、满有荣光的大喜乐」。许多时候,我们无法形容我们因信而得的喜乐,人却能从我们身上看见这喜乐的荣光。如司提反的「面貌好像天使的面貌」(徒六15),这是何等美好的见证!
默想: 我们得平安喜乐与否,是来自环境的顺逆呢,还是来自我们所信的主?
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转载自《读经日引》
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      主是活水的江河,浩浩荡荡,水势汹涌是没有限量的,凡口渴的人都可以到祂那里去喝,但喝了的人在心中有了活水的泉源,就永远不渴,这泉源直涌到永生。
  主得了荣耀之后,就有圣灵因祂降临,主是活水的江河,圣灵是江河的活水。信的人就从圣灵受了洗,饮于一位灵,这圣灵是我们得基业的凭据,直到得赎的日子。神所赐的灵在我们外面,也在我们心中,从圣灵受洗是在外面,饮于一位灵是在里面,我们用不著到神那里另求圣灵,凡事回到心中就必得到清楚的启示。 为甚么我们有时口渴、干燥,就是因为另去找水。神所赐我们心中的灵是活水的泉源,是取之不尽用之不竭的,好象小水龙头却有流不尽的活水,因为是连在江河的洪流中。
  我们若不在这里取水,就是到雅各井里去取水,雅各井里的水取了还要再取,喝了还要再喝,因为是在外面的,这是雅各和他的儿子并牲畜所喝的,就是以色列人所喝的,是因行律法所得著点滴的圣灵,时来时去,正如诗人的话:「不要从我收回你的圣灵。」(诗五十一11)
  可见律法之下的人,行得好就有圣灵同在,行得不好,圣灵就离开他们。神的圣灵在我们心中,却不是那样,如同滋润的膏油,在凡事上随时教训我们,祂要领我们进入一切的真理;我们好的时候,祂与我们同在,我们犯了罪,祂也不离开我们,祂忠于祂的职守,直到把基督宝血所赎的人救到荣耀中。
  耶稣回答说:「凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。」(约四13至14)
  
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转载自张家坤之<<活水>>
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 以赛亚的等候(十八)─我们等候,膀臂拯救
经文:
     赛卅二1~卅三24
钥节:
     耶和华阿!求祢施恩於我们,我们等候祢。求祢每早晨作我们的膀臂,遭难的时候,為我们的拯救。(赛卅三2)
参考经文
珥二28~32;徒一8;二24;罗八18~30
提要
     今日的经文描述弥赛亚时代的景象,以赛亚信息中对救恩盼望的描述是极宝贵的,这些不朽的经文是所有在等候中信徒的甘泉。这位公义之王,将出现在全地作荣耀的统治,上帝的子民将完全遵照祂的旨意来生活。以赛亚宣告说:「看哪,必有一王凭公义行政,必有首领藉公平掌权。必有一人像避风所,和避暴雨的隐密处,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。……等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变為肥田,肥田看如树林。那时,公平要居在旷野,公义要居在肥田。公义的果效,必是平安;公义的效验,必是平稳,直到永远。我的百姓,必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。」(赛卅二1~2,15~18)何等美好的光景!何等宝贵的应许!虽然如今圣灵已浇灌在信徒身上,使我们得著救恩的各项美福,(珥二28~32;徒一8;二24)但这只是局部性的。到那日,主第二次再来,显现的时候,圣灵将全面性的浇灌,那是信徒完全得赎的日子。(罗八18~30)让我们引颈以盼,用信心等候这日的到来。
     面对强敌的欺凌,以赛亚為受苦的百姓祷告说:「耶和华阿!求祢施恩於我们,我们等候祢,求祢每早晨作我们的膀臂,遭难的时候,為我们的拯救。……耶和华被尊崇,因祂居在高处,祂以公平公义充满锡安。你一生一世必得安稳,有丰盛的救恩,并智慧,和知识,你以敬畏耶和华為至宝。」(赛卅三2,5~6)若不是上帝的施恩和拯救,我们将无法平静安稳地度过那些遭难的日子。耶穌是生命的粮和活水,祂是公义的王,我们将见祂的荣美,也必见祂的国度和永不动摇的新耶路撒冷,(赛卅三17,20)在千禧年的统治中,救主耶穌是审判者,是定律法的,是统治王。(赛卅三22)让我们切记,当来亲近主,求告主,等候主。亲爱的,等候祂的必蒙主施恩。
默想

1.「等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变為肥田,肥田看如树林。」(赛卅二15)「圣灵的浇灌」是信徒得能力的重要途径,也是我们能胜过撒但攻击的秘诀。让我们敞开心来渴慕等候圣灵的同在与浇灌,主的能力要充满你;主的话要成為你生命的力量。
2.「耶和华阿!求祢施恩於我们,我们等候祢,求祢每早晨作我们的膀臂,遭难的时候,為我们的拯救。」(赛卅三2)「施恩」在於上帝,「等候」在於信徒。主的施恩是必然的,因為这是祂所应许过的;而等候则是我们的本分。亲爱的,让我们用「等候」来荣耀祂,用「等候」来见证祂的信实。 
等候的金言

1.信心的等候、信心的忍耐、信心的毅力、信心的得胜等等,这些都是要花许多时间去学习的。──Madame Carmen
2.人的坚韧性,是从等候的信心训练中发展出来的。──Madame Carmen
等候的应许

1.必有一人像避风所,和避暴雨的隐密处,又像河流在乾旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。(赛卅二2)
2.等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变為肥田,肥田看如树林。(赛卅二15)
3.我的百姓,必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。(赛卅二18)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,有许多福份,若不愿等候,是永远得不到的。惟愿我们忠於祢、仰望祢、寻求祢、等候祢、跟随祢,做光做盐,成為祢作见证。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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17-12-2017
传八1-9
1谁如智慧人呢?谁知道事情的解释呢?人的智慧使他的脸发光,并使他脸上的暴气改变。2我劝你遵守王的命令;既指神起誓,理当如此。3不要急躁离开王的面前,不要固执行恶,因为他凡事都随自己的心意而行。4王的话本有权力,谁敢问他说「你做甚麽」呢?5凡遵守命令的,必不经历祸患;智慧人的心能辨明时候和定理(原文是审判;下节同)。6各样事务成就都有时候和定理,因为人的苦难重压在他身上。7他不知道将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?8无人有权力掌管生命,将生命留住;也无人有权力掌管死期;这场争战,无人能免;邪恶也不能救那好行邪恶的人。9这一切我都见过,也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人,令人受害。
传道者体会到在专制君王手下讨生活是不容易,但却认定人的权柄不是绝对,必然受到一定的限制。
1.「起誓」(2节)— 指臣民对君王的效忠。
2.「因为」(6节)— 可译为「虽然」。
3.「人的苦难」(6节)— 可指在生活的重压下人所感到的困惑、烦恼和灰心。
1. 传道者怎样看王的权力?
2. 人的权力有甚麽限制?
3. 谁才是真正拥有最高权力者?
   

   
绝对的权力、绝对的腐败」这实在是一句至理名言,越发追求权力,让权力成为他的元帅,帅领他一生的人,在生命裡一定会伤害无数的生命,包括他自己在内。
  传道者体会人拥有绝对的权力,必会管辖众人,也令人受害,人若不听从他,就会招致杀身之祸。虽然这是人世间很大的权柄,可是这都是虚假的。
  传道者体会一切事物都有神的掌管,一切事都按著神所定的时间发生,无论人的权力有多大,他也无法掌管生命,无法控制自己可以不死,将生命留住,也无法控制自己何时去世。今天他所追求的权力在伤害人的生命,但有一天他却要面对一位掌管生命的神,一切都是虚空!
  要珍惜人生短短数十年的日子,使你经历丰盛的生命,若以权力为你的元帅,所经过的都是伤害,伤害自己和别人的生命,只有顺服一位真正掌管生命的神,让祂帅领你的人生,才能成为祝福。
 有因为权力伤害别人吗?
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转载自《生命福音事工》
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