当前位置:主页 > 每日灵粮 > 每日灵修生活2017年11月14日 使用恩赐就是实践爱

每日灵修生活2017年11月14日 使用恩赐就是实践爱

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2017-11-15 12:41 奉献支持
微信订阅号:




欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号:meirijidujiao





摘要:彼得前书 4:7-11“最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。......各人要照所得的恩赐彼此服侍......。” - 彼前 4:8, 10爱人包括使用圣灵赐给我的恩赐。我们每一个人都有我们可以使用的天赋和才能,来荣耀和尊崇神。此外,我们更有 “叫人得益处” (哥林多前书 12:7)的属灵恩赐。在......
----------------------------------------------------------------------------
 使用恩赐就是实践爱
彼得前书 4:7-11
“最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。......各人要照所得的恩赐彼此服侍......。” - 彼前 4:8, 10
  爱人包括使用圣灵赐给我的恩赐。我们每一个人都有我们可以使用的天赋和才能,来荣耀和尊崇神。此外,我们更有 “叫人得益处” (哥林多前书 12:7)的属灵恩赐。在罗马书12章、哥林多前书12章、彼得前书4章,和其他经文中,我们看到很多属灵的恩赐:说预言、信心、施舍、劝勉、智慧、款待等等。我们每一个人最低限度会有一种恩赐,我们可以用它来服事人和见证神的恩典。
  不论我们有哪些恩赐,我们都要使用它们。首先,我们要知道和乐于接受我们的恩赐是什么。只有我们发掘自己的恩赐时,我们才能使用它来表达爱。如果我们不愿意承认或不看重这些恩赐,那么让我们记着,是神装备我们,并要求我们去侍奉的。
  无论我们得到什么恩赐,都要为别人的缘故使用它们。我们的社区、我们的家庭,都需要我们去使用这些恩赐。纵使只有一个人决定把神交付的恩赐 “搁置不用” ,基督身体的效用便会因此减弱了。就如历史悠久的《海德堡要理问答》所说的: “每个信徒都应该视此为一种责任,就是甘心乐意地使用自己的恩赐,来服待其他肢体,叫他们得到益处。” (第55条问答)你有没有这样做呢?
祷告
父啊,求祢帮助我们找到我们的恩赐,这些都是祢为要我们去服待人而交托给我们的。我们愿意尊崇祢。奉耶稣的名祈求,阿们。
今天经文:彼得前书 4:7-11
7万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。
8最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。
9你们要互相款待,不发怨言。
10各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。
11若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服事人的,要按着神所赐的力量服事,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远。阿们!
--------------------------------------- 
转载自<<每日箴言>> 

---------------------------------
 巴基斯坦一基督徒少年遭虚假亵渎指控 五户人家逃难
     拉合尔120英里开外的一村庄里的五户基督徒人家不得不离开家园,因为其中一户人家十几岁的儿子被诬告亵渎伊斯兰教,在这个穆斯林为主的国家该罪可被判处死刑。
     根据世界守望观察组织(World Watch Monitor)报道,旁遮普省Sukheki村仅有的五户基督徒人家逃离家乡避难,上周五有人冒充某新闻电视台创建了一个虚假页面,指控18岁的艾尔沙德(Sonu Arshad)亵渎,这激怒了该城里的穆斯林。
     “没有证据显示艾尔沙德犯有任何罪行,”该村附近的Daska市的警察局长塔希尔·侯赛因(Tahir Hussain)告诉世界守望观察组织。 “这是一场假冒的运动,案件已转交给联邦调查局,以找出谁建了这个假页面。”
     根据世界守望观察组织,这个假的脸书页面发布了艾尔沙德的照片,并呼吁当地穆斯林“烧他的教堂,处他死刑”。
     这则贴文在当地穆斯林社区引起极大骚动。  
     根据世界守望观察组织,穆斯林社区上周五在祈祷后组建了一个团体。幸好,警方在失控前控制住了形势。
     一个警方调查已经启动,以找出谁创建了该脸书页面,页面建立得貌似像当地电视新闻台Madhani的页面。
     当地一位基督徒顾问纳西尔·古拉姆(Naseer Ghulam)告诉世界守望观察组织,“不知道这家人去了哪里”。
     古拉姆说:“没人知道这个诽谤活动为何指责艾尔沙德。”
     根据美国敞开的门2017年全球守望名单,巴基斯坦是世界上基督徒受迫害最严重的第四个国家。而迫害严重的原因之一是一些穆斯林滥用该国的亵渎法律,解决与宗教少数群体的个人纠纷。
     根据巴基斯坦的刑法,亵渎罪可以处以监禁甚至死刑。
     来自旁遮普省谢胡布尔(Sheikhupura)的基督徒阿萨亚·比比在与穆斯林妇女的争吵中被指责侮辱伊斯兰教。她在2010年被判处死刑,自那以来一直关在死牢里。
     尽管国际社会呼吁释放比比,但巴基斯坦最高法院多次推迟比比的死刑上诉。
     超过65万人签署了在线请愿书,要求巴基斯坦政府释放比比。
     比比并非唯一受巴基斯坦亵渎法规伤害的人。今年九月,纳德姆·詹姆斯(Nadeem James)被巴基斯坦法院判处死刑,他被指控于2016年通过WhatsApp向穆斯林朋友发送过一首冒犯伊斯兰教的诗。
     本月早些时候,一名70岁的巴基斯坦基督徒男子穆赫塔尔·马西赫(Mukhtar Masih)被指控亵渎,还未来得及洗清罪名就不幸过世。
     马西赫在1月被拘留,他被指控在旁遮普省Gujranwala镇附近的一个当地清真寺门口贴了一封含有冒犯信息的信。马西赫否认了指控。五月份他获得保释,但不久后死于消化道出血。
--------------------------------- 
转载自《基督邮报》
--------------------------------- 

标题: 11月14日 
经节:必有一人像避风所和避暴雨的隐密处,又像河流在干旱之地,像大磐石的影子在疲乏之地。 (以赛亚书三十二章2节)
     个在炎热干旱的乡村行走的疲惫旅人,若找到一个高耸岩石的凉爽阴影,最能令他感到快慰。今天的经文提到一次长途旅行,沿途满是劲风、暴雨和干旱之地。到了闷热的下午。前面还有一大段路要走。即使在我们这样匆忙的时代,也可以体会得出那种缓慢与旅途劳顿的滋味,无论是徒步或是骑乘,在炎热无雨的夏日行经干旱的山谷总是万分艰辛。就在这时,发现了荫凉的休息所。 
    显然地,这是指上帝的保守说的。 「耶和华是我的磐石、我的山寨。」在我们人生的旅途上,我们多么需要神的庇护。然而,祂的荫凉和避难所就在我们身旁。借着神的帮助,我们得到力量,精神焕发,就能够继续上路。 
    切莫把荫凉的避难所当作旅途的终点。其实它只不过是一个休息站,在我们歇息过后,重新得力,就必须奔走未竟的道路,直到走完全程。
-----------------------------------      
转载自考门夫人之《奔向日出》 
------------------------------ 
 

标题:神是信实的 
经节:那召你们的本是信实的,祂必成就这事。 (帖撒罗尼迦前书五章24节) 
     神从来没有呼召我们去做任何事情,却不持守祂自己说过的话,不给我们足够能力去做。我们并不总是信实地去做神所呼召的事,但祂是信实的,总是持守自己的话,实践祂的应许(以赛亚书四十六:11)。当以色列儿女走到红海岸边,他们可能以为神已经放弃当初所赐的应许。大海阻碍了他们的前进,而残暴的埃及军队正在后面追赶,要袭击他们!然而,诚如神一直是如此,神在这里证明自己是绝对信实的,对祂的儿女持守每一句话。神可能已经告诉你,要你去做一件特别的事,例如:教会的某项事工、教养儿女的方式、执行工作的作法。你已经顺服神,但现在你正面对着红海。你所想像神要成就的事,似乎没有发生。你的事工并没有如期展开、你的儿女很叛逆,或者,你的同事挑剔你的作法。要相信神的属性,祂是信实的。诗人表达出祂百姓在历代以来的见证:「我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。」(诗篇卅七:25)不管环境多么凄惨,不要失去盼望。从来没有人遭遇神不信实的对待!给神时间向你显示祂的信实。有一天你将明白神的工,并且赞美祂对你完全信实。
---------------------------------- 
转载自《每日经历神》 
----------------------------------------- 
标题: 11月14日 
经节: 『他们已经得了他们的赏赐。 』(太六章二节) 
    『已经得了』,就是己经得了。这是主耶稣说的话。已经得了就不必再想得。所以,亲爱的旅伴,这是何等的警惕呢?如果我们的施舍、祷告、禁食,以及其他的『善』,是存心要作在人前,要得人的称赞,是要想在教会的范围里得着好名声,叫人都知道我有爱心,我会祷告,我肯刻苦、顺服,请记得你『已经得了』赏赐。有谁像以巴弗弟兄呢?他没有彼得的口才,也没有保罗的著作,但他是一个在狱中替人代祷的人。他只要别人灵性长进,有能力作工;他是一个没有自己的人,他要讨那暗中察看者的欢喜。让我们作一粒死在地里头的麦子。要背十字架、顺服、奉献,都要在地里头作;这样,就能得那暗中察看者的报答了。哦!弟兄!求目前的赏赐,是一个何等不值得的『生意』! --愚
---------------------------------- 
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------
积极肯定
读经
“你手若有行善的力量,不可推辞, 就当向那应得的人施行。”
箴言 3:27
默想
     我们的文化是,勤勤恳恳努力工作的人,往往没有人去肯定和赞扬。有一个好玩的游戏叫“偷走表扬”。你可以试一下。例如有人说:好美的日落啊!你就说:谢谢。有人说:这个餐厅的色彩好漂亮。你就说:谢谢,我知道了。有人说:这个车好酷啊。你说:谢谢,很高兴你这么说。
     这是个很荒唐的游戏。因为大家都忘记了美好事物的背后:谁创造了日落?谁设计、油漆了餐厅?谁制造了那部车? 有时候我们过于想当然,以为一切都是我们应得的。我们忽视了别人的影响力、创造力。我们等于是直接偷走他们的胜利果实。我们要学会肯定他们,感谢他们,鼓励他们,因为他们真的很棒,而且能做的更多、更好。
祷告
     耶稣,让我学会尊重、欣赏身边努力工作的人,积极肯定、表扬他们。阿们。
行动
     看看身边有谁,靠自己努力获得一些成就,肯定、表扬他们。鼓励他们以后做的更好。
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------
 100% guarantee
    有人问医生:「什么是最有效预防性病的方法?」
     医生回应是:「 No sex!」
     那人死缠不休:「怎么可能呢?使用避孕套进行性行为应该很安全吧!」
     医生回应说 :「Fifty, fifty!」
     那人誓不罢休:「总有办法吧?」
     医生最后说:「只有互相终身实践一夫一妻的关系中,才有100% guarantee!」
----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
----------------------------------
信心
     红海面前自有路,约但河边不需桥。
     有主同行,处变不惊,无主同行,草木皆兵;
     与主同工,灵性高昇,无主同工,任务难成。
     倚靠自己,前途茫茫;
     倚靠朋友,有时失望;
     倚靠父神,脸上发光。
     有信心者能使危机变成良机,也使绊脚石变成踏脚石;
     无信心者却会使十七岁变成七十岁的衰老。
     基督徒远望地上或未来的黑暗,
     有时却是神在天上大能翅膀的影子。
     我们每日只看见及奔走「一段的路程」,
     但天父已清楚看见我们的「全程」,
     明日在主的手中,我毫不惊恐。
     信心是看见那看不见的,
     相信那难以置信的,
     完成那不可能的事。
     靠主行事有「无尽的盼望」(ENDLESS HOPE),
     靠己行事,只有「绝望的尽头」(HOPELESS END)。
     信心如机器上的油,怀疑如机器中的沙。
     信心的眼睛长在头上,仰望主,
     爱心的眼睛长在双耳旁,看顾人。
     盼望的眼睛长在前额,等候主来。
     倚靠自己,主就「袖手旁观」,我们也必「束手无策」;
     完全靠主,主必「全权处理」,我们也必「无权过问」。
     没有信心的传道人,如带羊入狼群,
     有信心的传道人,则如入狼群中救羊。
     主吩咐我们往前走的时候,祂总是走在前头。
     神阻止亚伯拉罕杀以撒,使他看见神所预备的公羊,
     我们如肯放弃自己的方法去解决难题,神最佳的方法举目可见。
     闪电之后必有雷声,信心之后乃是工作。
     抬约柜的祭司们必须「湿脚」,
     才能使全体以色列人通过约但河时走「乾地」。
     基督徒的强大信心会使撒但退兵,
     使地狱震动,使敌人哑口。
     有人常常经验胜利,因為他时常凭信心去尝试。
     一磅的勇气,胜於一吨的运气,
     勇气是信心的外衣。
     不怕「一万」的困难,只怕「万一」的灰心,
     困难使信徒信心更坚,灰心使人如中暗箭。
     有人凭信心為主工作,「自食其力」,
     有人用诡诈方法去传道,「自食其果」。
     基督徒如果不用信心开始他的人生旅程,
     他已经到了人生的终点。
----------------------------------
摘自《灵感心声》苏佐扬著
-----------------------
 操练节制
     有了知识,又要加上节制。(彼后一6)
  我有位朋友自小就养成一些饮食习惯,比如说喜欢吃红烧肉、咸鱼等,即使后来移居美国,时间长了就想吃这些。每次回中国,带回的东西中总少不了自己喜好的食物。他妻子多次说这些食品对健康无益,不为他煮;他总是在妻子出差时自己煮来吃。其实咸鱼、咸肉无益,是很多人也知道的事实,但人有了这方面的知识,却在饮食上仍不加以节制,纵然知道对自己的健康无益。
  我们信主前有很多属世的习惯,比如撒谎、欺骗等,信主之后也知道那些是主憎恶、不喜悦的罪,而且常从圣经中反覆读到这些教导,但在利益和欲望面前,却依然常常不坚定、不节制,或以别人不知道,或以下不为例来安慰自己而明知故犯。如此一而再,再而三,灵命也就很容易陷入泥沼,受到罪的重重围绕缠累,不能迈步向前。
  求主帮助我们操练节制,把主的话常藏在心里;当圣灵鼓励我们做某些事、或阻止我们做某件事时,切不可消灭圣灵的感动!
-------------------------------
转载自《灵修静思》  钱志群   
-------------------------------
 雅各看见他们就说,这是神的军兵;于是给那地方起名叫玛哈念。”(创三十二2)
      看见了神的天军,雅各就等于获得了保证,知道他必能安然返回迦南。然而接着的一节经文告诉我们,雅各还是十分惧怕以扫。为了预作防患,他就将他的财物、牲畜、仆婢分成“两队”——这个字在希伯来原文,即是“玛哈念”,意思是“两队兵”,正是雅各在前面用来形容天军的字眼。然而他现在却用自己的“玛哈念”取代了神的。以前的“两队”——一队是天军,另一队是他自己在地上的队伍——如今已被雅各遗忘,取而代之的,是雅各将其属世的队伍再分为二。做了这样的防备措施之后,他才向神做了第一次真诚的祷告。
      早年的雅各,诡诈狡猾,爱讨价还价,不懂得祷告;如今的雅各,既诡诈又懂得祷告。然而人祷告,根本不需要用诡诈的心机。假设存诡诈之心祷告,我们的祷告就毫无意义。然而雅各两者兼备:一方面信靠神,一方面又依自己的计谋行事。幸好当天晚上,雅各即面对面遇见了神,从此他才算完全改变了。
----------------------------------
转载自《喜乐的心》

----------------------------------
 信仰问答/葛培理(信仰生活298)
      问:我不相信,死后还有其他的任何事。对我来说,相信天堂(或就此而言,地狱)只是沉迷于一厢情愿。现在这个生命就是我们已经拥有的全部,所以我们不妨享受它,不用担心某种来世。
     答:你有没有问过自己,是否你自己可能就是那个沉迷于一厢情愿的人呢?毕竟,您的电子邮件表明,你不希望任何事干扰你现在的以自我为中心的生活--- 但这种生活制止你思考关于永恒的想法了吗?
     为什么我相信死后还有生命 ---无论是与神同在的天堂,还是在那个圣经中所说的绝对孤独和绝望的地狱?首先,我相信,因为这是人心灵的普遍呼声。在内心深处,我们都感觉这辈子不是全部的,有一天这辈子所有的不公正和痛苦都将得到审判。圣经说,上帝“又将永生安置在世人心里”(传3:11)。
     但是我知道,超越阴间还有生命的主要原因是耶稣基督。借着他的死和复活,他摧毁了死亡的权势,为我们打开了天堂之门。他的应许是真实的:“复活在我,生命也在我;信我的人,虽然死了,也必复活。”(约11:25)。
     不要拒绝神的天堂的应许,而是面对你需要的事实,认罪悔改,并把你的生命交给耶稣基督。人生最大的悲哀是,到了生命的尽头才发现自己没有为永恒做准备。
-----------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------------
百基拉和亚居拉
作者:查思博牧师
他在┅┅将神的道给他讲解更加详细。
使徒行传18∶26
     那时,亚波罗对神的认识有限,所以当他来到百基拉和亚居拉居住的城镇时,她们就将亚波罗拉到一旁,“将神的道给他(你)讲解更加详细。”
我们可以从她俩的举动推论出以下数点∶
     首先,她们认识神的道深入得能与人分享。要是一个熟读圣经的耶和华见证人叩你家门,或只是让你凑巧遇上普通的邻居,你又能否像百基拉和亚居拉一般对他们分享神的道呢?你认识神的道吗?
     其次,她们能辨出亚波罗的灵是否对真理存著开放的态度。你总不能把新派的思想塞进封闭的脑袋,故此,你要辨出哪些人存著渴慕和开放的心。
     同时,她们冒著触犯亚波罗的险也要跟他分享主道。她们没有因他对神的认识比她们少而看眨他;相反,她们单单以爱心与他分享她们所知道的一切,并把结果交托给神。
     请细读亚波罗後来的经历∶“他到了那里,多帮助那蒙恩信主的人,在众人面前极有能力驳倒犹太人,引圣经证明耶稣是基督”(使徒行传18∶27-28)。
今天,有些人正渴望更多认识耶稣,你愿意跟他们分享吗?
 穷途之哭
黃瑞西牧师著
       一宿虽有哭泣,早晨便必欢呼。(诗30:5) 

    阮籍是魏时尉氏人,是竹林七贤之一,喜欢研究庄子和老子的学说。最会喝酒,时时和山涛、刘伶、稽康、向秀、王戎、阮咸等饮酒作诗。性格放荡不羁,不肯和达官贵人们结交。也不愿作官,为了欢喜饮酒的缘故,他特地到步兵营裡去当校尉,因步兵营有他们自己製造的酒,味道很好,特别香醇。
    阮籍喝酒,不醉不休,吃醉了,叫人推着车子到山裡去游玩,到了时候很晚,不能继续玩下去,往往大哭着回来,所以当时的人,都说他疯狂。
现在人们每当环境困苦,生活上受到严重的威胁,借贷、质卖的路都已走完,到了山穷水尽,无路可走时,往往用「穷途之哭」来形容。

【灵训】 
    大卫曾经哭泣过,他向神呼求说:「求椬把我眼泪装在椬的皮袋裡」(诗56:8),虽然流泪,但大卫定然不是软弱!那时他为逃避扫罗王的搜捕而到处躲藏。一次他逃到迦特王亚吉那裡希望能避难,后来发觉迦特并不可靠,不是一个安全的避难所,他只好又离开(撒上21:10~15),在那时看起来神对他的应许似乎都落空了,不但不能坐在宝座上为王,而且还被迫逃亡躲藏。
    有时基督徒会流泪,是为他人的罪恶而流,大卫那时看见他的民族由于扫罗的罪行,正一天一天趋向灭亡的道路,想到无辜的百姓将受苦难,因此悲伤流泪。他看见很多人毁谤他,而这样过着躲躲藏藏逃亡的生活到底何时才终了呢?
    是的,一宿虽有哭泣,早晨便必欢呼!最后,大卫终于继承了王位!他的眼泪帮助了他,使人们更了解他。他是「合神心意的人」(撒上13:14)。耶稣也曾经流泪,眼泪使我们更像我们的主,主也使我们的眼泪更有价值。
---------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
---------------------------


讚美我天父
黃瑞西牧师著                            
We Praise Thee, O God
William P. Mackay, 1839-1885 

你必称你的牆为拯救,称你的门为讚美。(赛 60:18) 
   圣经在此把讚美称作一扇门。门的作用是让外面的人可以进到裡面,讚美则使人得以进到神面前。当我们站在会幕第一道幔子前面,等于是进入「求主赐福」的领域裡面,亦即「神若赐福给我,我便要讚美」。但我们若像君王及祭司般站在香坛前面,就表示我们已经穿过了讚美的门,到了不再是要求赐福,而是一心称颂神的地步。
   「拯救的牆」是讚美的外缘。我们并不期望未重生的人讚美神,因为对他来说,讚美是愚蠢和毫无意义的。除非那人住进了救恩的牆垣之内,否则他是不明白神国度的真理的。他若是已经得救,就应该接受讚美的教导。但愿我们都走进讚美之门,不但祇是站在神面前,也开始经历和认识神国度的真理。
    本诗作者 William P. Mackay 1839 年生于英国。是苏格兰长老会的牧师。爱丁堡大学毕业后,从事医药工作多年。 1868 年蒙召奉献全职事奉。这首「讚美我天父」是 1863 年在一次祈祷会裡,心裡充满了感谢神恩的情绪而写的诗歌,但 4 年后再修订。此诗是根据哈巴谷书 3:2 「耶和华阿,求你在这些年间复兴你的作为」,原诗名为「使我复兴」。
此诗被置于 1875 年 Ira Sankey 出版的褔音诗歌集裡。曲谱是由 John J. Husband (1760-1825)所作。        

1. 讚美我天父,差遣爱子下降,到世为罪人受死,在天今做王。 
2. 讚美我天父,祂赐圣灵之光,将救主显明给我,将黑暗扫荡。 
3. 荣耀与颂讚,都归被杀羔羊,捨生为赎我罪愆,使洁淨明亮。 
4. 求复兴众人,施爱充溢我心,赐灵心重燃我灵,使灵性更新。 
(副歌)
哈利路亚,荣耀归主,哈利路亚,阿门,
哈利路亚,荣耀归主,求复兴众人。
 

*神是爱的泉源;是祂把爱放在我们裡面,只有祂能使我们的爱增加,
也只有祂认识我们的爱。 ── 葛卢
 
-------------------------------------
摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
-------------------------------------

当了沙龙也要吃榴梿
建瑄
    有的时候我们会觉得很矛盾。我们很希望交几个基督徒朋友,虔诚的基督徒,他们为人谦和有爱心,主动给人帮助及鼓励。但是这种基督徒朋友常常会不断的向你传福音,送你福音单张,邀请你去参加布道会,不去不好意思,去了实在没兴趣。所以交不交基督徒朋友有时会很矛盾。
     圣经启示录上记载:「看哪我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要到他那里去,我与他,他与我一同坐席。」所以当有基督徒在向你传福音的时,其实是上帝在叩你的心门,因为上帝要进入你的心中,与你一同坐席。当上帝与你同在时,你就会有平安喜乐,你会觉得人生有希望。
     各位朋友,请你仔细的想想看,你有的时候会不会觉得,凡事都不起劲。想想自己的家庭、孩子、事业、财富,看起来也都还过得去,甚至比别人好很多。可是生活就是很乏味,好像没有任何事能够令你大大的喜乐一下子,只是天天混日子,反正日子总得过嘛。你的生活就是这样枯燥无味。
     但是如果你能接纳主耶稣作你的救主,打开你的心门让祂进来与你一同坐席,你的日子就会彻头彻尾的改观了。圣经约翰福音记载主耶稣说:「我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。」又说:「你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不常在我里面,也是这样。」所以我们如果想要在生活上多结果子,生活得丰盛,就必须打开心门让主耶稣进来与你同在。
     这样讲你可能还是不会有什么感觉,但是为什么不试试看呢?我很喜欢吃一种水果叫榴梿,然而当我头一次接触榴梿时,其味难闻的要命,我碰了一下就把它丢掉,实在不敢领教。不过后来慢慢接触多了,愈来愈喜欢它,现在想到榴梿就有点想流口水的样子。榴梿是水果之王,吃过的人慢慢的都会欲罢不能。马来人有句话说,当了沙龙都要去吃榴梿。沙龙是马来人穿的一种裙裤,换成我们的话说,就是当了裤子也要去吃榴梿,可见榴梿魅力之大。
     榴梿是水果之王,我们的上帝却是万王之王,全智全能的上帝,信了他,让他与你一同坐席,你也会满心喜悦欲罢不能的。朋友,试试看吧!
     朋友,你愿意试看看吗?你可以这样祷告:「天父上帝,我相信你是万王之王,我相信耶稣是你的独生子,为了我的罪被钉在十字架上。我愿意接受耶稣基督做我的救主,并邀请祂住在我的心中。奉耶稣基督的名祷告。阿门。」(阿门是诚心所愿的意思)
---------------------------------------

转载自《科学与信仰》 
--------------------------------
……并那些敬拜耶和华指着他起誓,又指着玛勒堪起誓的。(番1:5)
     这种人自以为平安稳妥,因为两边都有他们的份;他们与敬畏耶和华的人同行,同时也向玛勒堪低头。但神却憎嫌这种两面讨好的人,他的心恨恶假冒为善的人。拜偶像的人显然是把自己献给了假神,但他的罪比那以污秽可憎的祭物带到神的殿,而心却仍贪恋世界和罪恶的人还要轻一些。一方面帮着兔子逃,一方面又跟着猎狗追的人,乃是黠者之行径。在生活方面,双重人格的人非常卑鄙;而在信仰方面,朝秦暮楚的人则更可憎可厌。这种人所受的刑罚,如经上所记,是非常可怕的,但是该受的;神的公义怎能容忍恶人,他知道何为是,并承认何为义,而仍喜爱邪恶,使恶在他心中掌权?
     我的心哪!要检查一下,看看你是否有这种左顾右盼想两全的罪?你承认自己是属主的人,你真爱他吗?你的心与神之间的关系是否正常?你是诚实之父家里的人呢,还是自私先生的亲属?若我仍死在过犯罪恶之中,一个名称对我是毫无价值的。一脚踏着真理的陆地,一脚踏着虚假的海洋,必须堕入可怕的深渊,终至完全灭亡。要接受基督就得完全接受他,否则就不要接受。神是充满全宇宙的,那末宇宙便不能再容下什么别的神;因此,他既在我心中掌权,就不能再让别的权势作王。我专专依靠钉死的耶稣,并专专为他而活吗?这是我的心愿吗?我的心是否愿意这样行呢?若是,就愿领我得救的恩主得到称赞;否则,主啊!求你赦免我的冒犯,使我的心单单敬畏你的名。
---------------------------------
转载自《清晨甘露》司布真
--------------------------------

《旷野的筵席》 
11月14日
  「耶稣说,你们叫众人坐下。」(约6:10)
    今天我们基督徒的生活,是在预尝那将要来临的天上筵席,因神已经「叫我们与基督一同坐在天上。」(弗2:6)而基督却巳先借着神所运行的那大能大力,首先坐在天上,远超过一切所有的(弗1:20、2:6)。所以救恩的工作,完全是出乎神,没有一点出乎人。并不是我们为神做,乃是神已经为我们做成了一切。神将安息的地位给了我们,祂将祂儿子耶稣基督所完成的救赎工作,带到我们的面前,然后祂对我们说:「请坐」。我认为,主耶稣在马太福音廿二章四节的比喻中,那邀请人们赴筵席的话语,是神赐救恩给世人的最佳无比之表示——「我的筵席已经预备好了各样都齐备,请你们来赴席。」
 
《竭诚为主》 11月14日
看出神的安排
    耶和华在路上引领我……(创二十四27)
    我们应该与神合一到一个地步,不必一天到晚求他指引。成圣就是成为神的儿女,而儿女的生命就是顺服——一旦不顺服,就立刻直觉地感到一种隔膜。在属灵的范畴里,这隔膜是圣灵的一个警号。当圣灵警告,我们就该立即停下来,在心灵里更新,好知道神的旨意。我们若是神的灵重生的,仍不住求神引我到这里、到那里,就是不敬虔。 [耶和华引领我],回顾过去,我没恩可以处处看见神奇妙无比的安排。我们若是从神生的,就必归荣耀给神。在特殊的事上容易看见神的作为,可是只有在属灵上有操练,才会在每一细节上看见神。别忽略一些偶然的事,认为这些是在神的旨意以外;要随时随地明白神的安排。
    当心只顾崇拜自己一贯的信念,而不是专心爱神。 [我永不做那件事]——若你是个圣徒的话,很可能你不能不做。主在世上是最不持守一贯做法的人,但他从不违背父神。圣徒唯一要持守的,不是一套原则,乃是神的生命。有神的生命,才不断增加对神心意的认识。做狂热主义者容易,做忠心耿耿的人难,因为要效忠神,需要一种出奇的谦卑;尤其是对在宗教上的虚伪,尤为困难。

祈祷◆
[凡有智慧的……也必思想耶和华的慈爱。 ]主啊,那是多么美好!为着你的荣耀,请赐给我这个记号。今天,我仰望你;愿你的恩惠和美善丰厚地临到我们。
《灵命日粮》 11月14日
失去朋友
读经: 耶利米哀歌3章19-29节
金句: 「我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因他的怜悯不至断绝。」(耶利米哀歌3章22节)
    伦敦的红色双层巴士在2005年12月正式停运后,许多人感到好像失去了一个朋友。忠实服务长达51年的双层巴士,因易于从后面上下车而广受伦敦人和游客的欢迎。如今只剩下两条观光路径仍可看到这种老式巴士,其他的已经从这座日益扩张的城市中消失了。
    我们生活中的许多改变也意味着失丧,不管是小至对巴士的珍贵记忆,还是大至住家被毁、成功美梦破灭,甚或我们所挚爱的人离世。每一种失丧,都需要得到医治,需要得到新的希望。
    耶利米哀歌被称为「城市的哀歌」。在这本书中,耶利米哀悼以色列百姓的被掳和耶路撒冷的被毁。然而在悲伤之中,耶利米仍然称颂 神的信实:「我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的;你的诚实极其广大!我心里说:『耶和华是我的分,因此,我要仰望他。』」(耶利米哀歌3章22-24节)
    我们因失丧而伤痛时,我们可以在永不改变的主裡面找到希望。DCM                                                      
我灵镇静!上主今在你旁;
忧痛十架,你要忍耐担当;
信靠天父,为你安排主张;
万变之中,惟主信实永长。von Schlegel
神慈爱阳光驱散悲伤,把应许的彩虹挂上天空。
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:11月14日 
经节:“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女!”(约翰一书三1) 
亲爱的弟兄姊妹: 
    关于神是我们父亲的真理,在耶稣教门徒主祷文时,开宗明义一句“我们在天上的父”,已经被天下间的信徒确认了。
    这父亲不单是指灵意上的父,更是普天下全人类的父。原因简单不过,如果我们信赖这位神是创造天地的主宰,那么,在创造上,我们便是从祂而来,祂就是我们生命的赐予者与父亲。
    这父亲甚至比我们身生父母对我们认识更深,因为我们全人都是祂手所造,我们内里一切祂都知道,我们心肠肺腑都是祂所造,我们所思所念都瞒不过祂,我们一切需要祂都知道,也乐意供给我们。
    诗人把关系细致透彻地描述:
   “你已经鉴察我,认识我。我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念,我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。耶和华啊,我舌头上的话,你没有一句不知道的。“(诗一三九1-4)
    试想,一个人如此透彻的知道你,认识你,你认为如何?
    我一位朋友立即的反应是:太可怕了!但是另一位朋友的回应却是:有人如此知道我,真是太好了!你呢?
    我想,这得看这人心肠如何,性情如何,与我是什么关系。电脑专家对电脑程式也可以了如指掌,但这是一种冰冷关系,知道,是为了使用。
    也有些人说,知己知彼,百战百胜,这是一种争竞,要定输赢。
    暗昧邪灵某种程度上也有点预知的能力,却是为了捆绑,操控,偷,抢,夺去人类的生命,引人走毁灭之路。
    可是我们天上的父,祂知道我们,为要引导我们,扶持我们,领我们进入光明。
思想:“你的手必引导我,你的右手也必扶持我。我若说:'黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜。'黑暗也不能遮蔽我使你不见。”(诗一三九10-12) 
心语:求主耶稣帮助我,时刻记?我们真是天父的儿女,使我们活出尊贵,正直,荣美的生命。 
“我们也真是他的儿女。”(约一三1)
使徒行传
    路加写了路加福音后,继而将自耶稣升天、至保罗被囚于罗马的教会历史记述下来:使徒们充满圣灵,为复活的主作见证,忍受逼迫;教会建立与扩展。书的上半多记彼得传道事蹟,下半多记保罗传道工作。福音藉他们自耶路撒冷传至外邦。
大纲:
〔1〕教会成立 1-2章
〔2〕教会在耶路撒冷 3-7章
〔3〕教会在犹太地区 8-9章
〔4〕教会在外邦 10-12章
〔5〕教会往外邦传福音 13章开始
〔6〕保罗第一次游行佈道 13-14章
〔7〕保罗第二次游行佈道 15-17章
〔8〕保罗第三次游行佈道 18-26章
〔9〕保罗上诉罗马该撒 27-28章
使徒行传十四至十六章
重点:保罗在以哥念、路司得佈道;耶路撒冷会议;保罗带同西拉开始第二次传道旅程;马其顿的异象;肺立比禁卒一家信主。
钥节:约在半夜,保罗和西拉祷告、唱诗、讚美神;众囚犯也侧耳而听。(十六25)
    保罗按照神给他的异象,来到马其顿的头一个城肺立比传福音。因著赶走一个女人身上的巫鬼,令这女巫的主人们失去发财的机会,保罗和西拉便被棍打;且下在监裡,两脚上了木狗。
    为甚么神容许遵行祂旨意的人受如此的虐待?若我们受如此遭遇,心中必起疑惑,会哭诉、质问神,且会灰心,放弃。然而保罗和西拉却在身受伤痛、恶劣的环境中,祷告、唱诗、讚美神;到底是甚么一回事?
    人都是在自由、平安、稳妥的日子才欢欣唱歌,惟有基督徒可以在失去自由、被困苦包围之下仍能歌唱讚美,这是基督之得胜最奇妙的地方。
    人可以杀我们的身体,不能杀我们的灵魂;人可以拘禁我们的肉体,不能拘禁我们的心灵。在任何环境中,我们的心灵仍可以自由地与我们的父交通,可以无所限制地敬拜祂。
   「众囚犯也侧耳而听。」这样的敬拜,实在是美好的见证。
默想: 我们既在自由、安舒的环境中敬拜神,是否有保罗和西拉的敬拜心灵呢?
--------------------------
转载自《读经日引》
--------------------------

 
       有钱的人奉献钱财,若是存谦卑爱神的心奉献,是蒙神悦纳的,若不存谦卑爱神的心奉献,想藉着自己的奉献把持权柄,或有别的企图,要想得到名誉和地位,不但不能蒙神悦纳,相反地还要受亏损。讨神喜悦的,不是我们的奉献,乃是我们奉献的心。多奉献钱财的人,常是被人看得起,但不一定被神看得起。若不是存爱神的心奉献,就是「拿家中所有的财宝」全部奉献,也必全被藐视。
  亚拿尼亚同他妻子撒非喇就是我们的鉴戒,他们的奉献实在不算少数,不是所得的几分,乃是他们全产业的几分;把田地卖了为奉献,这件事情从外表看来,实在应当得到使徒的称赞。衹因为他们的心意不正,要藉着奉献,得著名誉,或是得著地位,总是在他们的奉献中有肉体的企图,而不是出自真诚爱神爱人的心灵,所以没有得著祝福,反倒遭了咒诅。
  人的奉献即便是全部奉献,若不是从心灵诚实中的奉献,仍是得不到祝福。若是亚拿尼亚和他妻子撒非喇是出于甘心,奉献十分之一,使徒也不能说他们奉献的太少;他们卖了田产不奉献,使徒也不会向他们要,也不能因为不奉献而咒诅他们;但他们奉献是出于不正的意念,就招了咒诅。

  「你们把抢夺的、瘸腿的、有病的,拿来献上为祭;我岂能从你们手中收纳呢?这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的,因为我是大君王,我的名在外邦中是可畏的;这是万军之耶和华说的。」(玛一13至14)
---------------------------------
转载自张家坤之<<活水>>
---------------------------------
约珥的等候(一)──禁食哭泣,一心归我
经文:
     珥一1~二17
钥节:
     耶和华说:虽然如此,你们当禁食、哭泣、悲哀、一心归向我。你们要撕裂心肠,不撕裂衣服,归向耶和华你们的上帝。因為祂有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾。(珥二12,13)
参考经文
     诗五十一17;一三九7~12;徒二16~21;十45~ 46;罗十12~13
提要
      约珥(Joel BC835~796?)名字的意思是「耶和华是上帝(Jehovah is God)」,他是上帝兴起对南国说预言的先知,大概是在犹大王约阿施在位之时。他是位强调圣灵的先知,也是一位在圣灵里祷告等候的先知。约珥面对灾情惨重的年代,当时犹大全地到处凄凉荒芜。他大声疾呼:「祭司阿!你们当腰束麻布痛哭。伺候祭坛的阿!你们要哀号。事奉我上帝的阿!你们要来披上麻布过夜,因為素祭、和奠祭,从你们上帝的殿中断绝了。你们要分定禁食的日子,宣告严肃会,招聚长老,和国中的一切居民,到耶和华你们上帝的殿,向耶和华哀求。哀哉,耶和华的日子临近了。这日来到,好像毁灭从全能者来到。粮食不是在我们眼前断绝了麼?欢喜快乐不是从我们上帝的殿中止息了麼?……耶和华阿!我向祢求告,因為火烧灭旷野的草场,火焰烧尽田野的树木,田野的走兽向祢发喘,因為溪水乾涸,火也烧灭旷野的草场。」(珥一13~16,19~20)这光景不正是眼前世界的景象吗?天灾、人祸日益加剧,世界已奔向灭绝的路径。信徒阿,当醒起,谦卑敬虔、仰望等候主的日子到来。
      约珥的预言不单向当代的人发出,更是预言末日将至的现象,它适用在每一世代的信徒身上。他呼吁信徒要留意,他预言了「耶和华的日子」必然来到,他呼喊百姓当来到上帝面前悔改。他说:「耶和华在祂军旅前发声,祂的队伍甚大,成就祂命的,是强盛者。因為耶和华的日子大而可畏,谁能当得起呢?耶和华说:虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。你们要撕裂心肠、不撕裂衣服,归向耶和华你们的上帝。因為祂有恩典、有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾。或者祂转意后悔,留下餘福,就是留下献给耶和华你们上帝的素祭、和奠祭,也未可知。」(珥二11~14)亲爱的,主第二次降临的日子近了,我们当儆醒等候。对於主的儿女,主有丰盛的慈爱,我们不用害怕! 
默想
1.约珥书是旧约文学中的杰作,他的文笔优美流畅、语法圆润、结构精密,值得读者仔细研读。有一位圣经学者形容约珥的信息「有弥迦的力量,有耶利米的柔和,有那鸿的活泼和以赛亚的崇高。」最特别的是,他预言了五旬节圣灵降临的事件,这是除了基督道成肉身之外,上帝在人间最大的作為。这是圣灵特别的啟示和光照。让我们细嚼慢嚥,享受这一顿嚮宴吧!
2.「耶和华的日子」(珥一15;二1,11,31;三14)是约珥传扬的主题,他急切要人回转归向等候上帝,才能避免毁灭和审判。对於今日的信徒,一方面当效法约珥热切爱灵魂的心,积极传扬末世的信息。另方面,也不可忽略这末日的警鐘,惟愿我们能欢喜儆醒等候主再来,那日将是全新的开始。 
等候的金言
1.信心等候能带来神蹟,乃是从那位施行神蹟的源头而来。──William A. Ward
2.哦,受苦的信徒阿,忍耐等候罢!将来我们所得的酬报,将远超过现在所出的代价。──Tried by Fire 
等候的应许
1.耶和华说:虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。(珥二12)
2.你们要撕裂心肠,不撕裂衣服,归向耶和华你们的上帝,因為祂有恩典、有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾。(珥二13)
3.或者祂转意后悔,留下餘福,就是留下献给耶和华你们上帝的素祭,和奠祭,也未可知。(珥二14)
等候中的祷告
      亲爱的主阿,我们一生寻求从祢而来的智慧和属天的生命,使我们能断开属世的枷锁,以祢的爱活出基督的生命来。奉主耶穌基督圣名,阿们!
---------------------------------
载自<<读经日程>>
---------------------------------
14-11-2017
诗四十六1-11
1神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助。2所以,地虽改变,山虽摇动到海心,3其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。(细拉)4有一道河,这河的分汊使神的城欢喜;这城就是至高者居住的圣所。5神在其中,城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城。6外邦喧嚷,列国动摇;神发声,地便鎔化。7万军之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的避难所!(细拉)8你们来看耶和华的作为,看祂使地怎样荒凉。9祂止息刀兵,直到地极;祂折弓、断枪,把战车焚烧在火中。10你们要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。11万军之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的避难所!
这是一首颂讚之诗,以圣城耶路撒冷为称颂对象,间接讚美神,故通称「锡安歌」。传统认为写诗背景为神拯救耶路撒冷脱离亚述人之手。

1.「匉訇」(3节)- 大声的意思。
2. 「鎔化」(6节)- 有敌人的抵抗因恐惧而消散之意。
3. 「休息」(10节)- 有停住的意思,即不要再用自己的方法。
1.接受神是我们的避难所,是不是等于逃避?
2. 休息是否真是甚麽事都不作?
3. 为甚麽安静是一种力量?
   

   
很多人认识的力量形态是动的形态,却不知道原来静也是力量形态的一种,而且有时候静比动更具影响力。能够安静,本身已经是很大的力量,而且从安静中,能够散发出生命本有的能量是最大的,能克服一切的困难。
  诗人正面对国家生死存亡的危急关头,亚述大军已兵临城下,论军力完全无可抵御(参:王下18-19章),全城陷入一片恐慌之中,敌人不断讥讽,动摇上下的人心。人心出现混乱的时候,根本无法安静,只会四处乱闯,寻找可倚靠得安全的途径。
  就在此际神向他们宣佈,得力量的祕诀就是安静,因为回归到安息中,才能清楚看得见真正须要倚靠的对象是谁,那一位才是真正的大能者。而且只有在安静中,才能有倚靠的能力,倚靠万军之耶和华神,当人投入在神的裡面时,他就像进入了一个防空洞一样,儘管外面是喧嚷、战争,他却完全是宁静的、安全的。神有力的保护使人在最稳妥的情况下,安然等候战争的过去。
 我为何不能在纷乱的日子中,安静到神的面前?
---------------------------------
转载自《生命福音事工》




百度分享



奉献支持


本站的所有音乐,讲道,视频都是自行上传,我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张,请大家凭感动和个人能力奉献!我们相信主定会预备!我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助,请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 :





你可能也喜欢Related Posts

网友评论Comments
  • 阅读排行
footer logo
About Us ┊ 关于我们 ┊ 法律声明 ┊ 广告服务 ┊ 事工团契 ┊ 网站地图 ┊ 奉献捐助 ┊ 网站公告 ┊ 联系我们 ┊ 本站信仰

基督教华人网 2001 - 2016 版权所有 服务事工QQ:497308408

友情链接: 360安全网址导航 亿库教育网 基督徒家园 基督教中文网