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每日灵修生活2017年09月02日 生命是一份礼物

作者:jidujiao     来源:未知 时间:2017-09-02 10:16 奉献支持
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摘要:创世记 2:4-7「耶和华用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。」 - 创 2:7我们都知道,生命是一份礼物,可是有时我们忘记了。我们受不住社会文化的影响,以致相信我们是自己白手起家的。我们认为:「我今天有这样的成就,完全是......
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生命是一份礼物
创世记 2:4-7
「耶和华用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。」 - 创 2:7
  我们都知道,生命是一份礼物,可是有时我们忘记了。我们受不住社会文化的影响,以致相信我们是自己白手起家的。我们认为:「我今天有这样的成就,完全是我努力奋斗的成果。」
  然而,创世记2章却告诉我们一个截然不同的故事。我们本是尘土,是神将生气吹在尘土上,使它得著生命。首先,因为神这样做,我才成为今日的我。我们的每一个呼吸都在乎衪。每一刻我们都倚赖神赐我们这宝贵的生气,才能维繫生命。我们不是自己生命的源头,神才是。同时,神也看见人的软弱和挑战。诗篇103篇告诉我们,神记得我们不过是尘土,衪也要我们记著这个事实。当我们这样做时,便会自然而然地产生感谢之心了。 「我的心哪,你要称颂耶和华,凡在我里面的,也要称颂他的圣名。」 (诗篇 103:1)
  奇妙的是,神不单看到我们的软弱,衪更取了人的样式,亲身经历人的软弱。耶稣本来是神,但当衪活在世上时,衪完全承受了人的限制和软弱。我们之所以有希望,是因为耶稣曾取了像我们一样的肉身,经历死亡,最后复活进入新的生命,现在与神一起在天上掌权。耶稣已经为我们,把那造成肉身的尘土,带进天上宝座之处了。 「我的心哪,你要称颂耶和华!」
祷告
永活的神啊,是祢赐给我们生命气息,我们为此满心感谢祢。求祢叫我们永远心存感恩。奉耶稣的名祈求,阿们。
创世记 2:4-7
4创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子,乃是这样,
5野地还没有草木,田间的菜蔬还没有长起来;因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地,
6但有雾气从地上腾,滋润遍地。
7耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
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转载自<<每日箴言>> 

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飓风哈维来临,神在哪里?
     阿特·阿瑟维多(Art Acevedo)是美国德州休斯顿市的警察局长。他向飓风袭城中的市民们发出如此信息:“蹲下,抓紧——我们听得到你的声音,感受到你的存在。相信我。”他麾下的警官们仅一天早上就拯救了超过3000人。
     当危机开始,911报警电话24小时内接到56000个来电。许多公司捐出了几百万的善款。红十字会成员给那些受飓风哈维(Harvey)影响的人准备了几个星期的救援物资。特朗普总统和第一夫人当天晚间也来到了德州海湾地区。
     当警官、911接线员和救灾人员连日在休斯顿忙于拯救生命时,有些人也许会想,当灾难降临,神在哪里呢。我们的主会对这不期而至灾难的受害者们说什么呢?
     • 他知道你的名字。他喊着撒该和大数的扫罗的名字,即便这两人曾是圣经里声明狼藉的罪人。
     • 他在你出生前就知道你:“我未成形的体质,你的眼早已看见了。你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了。”(诗篇139篇16节)。
     • 他知道你的行为和心思:“我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念”(诗篇139篇2节)。
     • 他知道你每日生活的细节:“就是你们的头发也都被数过了”(马太福音10章30节)。
     • 他知道你的痛苦“耶和华说:我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了……我也听见了。”(出埃及记3章7节)。
     • 他与你同受患难:“他们在一切苦难中,他也同受苦难”(以赛亚书63章9节)。
     • 他永远不会忘记你:“我却不忘记你。看哪!我将你铭刻在我掌上”(以赛亚书49章15-16节)
     • 他与你共同走过患难:“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。”(诗篇23篇4节)
     诗篇的作者说:“神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助”(诗篇46章1节)。作者所见证到的结果就是“所以地虽改变,山虽摇动到海心,其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。”(同上,2到3节)
     每一次的救援,都是神在灾难日子中慈爱和关怀的延伸。如果主能将信异教的国王居鲁士称为“我所膏的”(以赛亚书45章1节),那他可以使用每个他想使用的人。每一次救援,每一份物资,每一份必需品,都是因他恩典、慈爱而来的礼物。
     我相信,为耶路撒冷哭泣的那一位(路加福音19章41节)也会为今天的休斯顿和德州海湾地区哭泣。现在,我们天上的父呼召我们将他的心意分享给他的儿女们。如果那些受灾的人是你的弟兄姊妹,你会如何想他们呢?
     他们确实就是你受灾的弟兄姊妹。
(翻译:尤里)
摘自Jim Denison博士在www.denisonforum.org网站的每日文化评论。Jim Denison是位哲学博士和文化护教家,通过把圣经真理引入当代的问题中来构筑信仰与文化之间的桥梁。他在2009年创立了“Denison真理与文化论坛”(Denison Forum on Truth and Culture)。他还著有7本书,包括《激进的伊斯兰:你需要知道什么》(Radical Islam: What You Need to Know)。
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转载自《基督邮报》
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标题:9月2日 
经节:你在世的日子要比正午更明,虽有黑暗仍像早晨。 (约伯记十一章17节) 
    年纪是一种心境─ 
      如果你已不再有梦想, 
      如果你已不再有盼望, 
      如果你不再向前看, 
      如果你已不再有冲动─ 
      那么你确实是老了。 
      如果你仍从生活中摘取最好的, 
      如果你仍旧满怀幽默, 
      如果你仍把握住爱─ 
      则不论岁月过的多快, 
      庆祝过多少个生日, 
      你还不能算老! 
      自然界绝不会灰头土脸地逝去,到了秋季它穿上盛装,然后很有尊严、很荣耀地走了,而且,还一面挥舞着愉快的旗帜。 
      我们能够沉着地面对岁月,使晚年活得最美。  
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:单独工作 
经节:摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事,就说:「你向百姓做的是什么事呢?你为什么独自坐着,众百姓从早到晚都站在你的左右呢? 」(出埃及记十八章14节) 
     当我们热切地想讨好神及拓展祂的国度时,往往会负起神从未要我们去担的责任。基督徒生活最大的挑战之一,是决定神不要我们做什么!我们的本意是值得称许的:我们爱神,爱祂的百姓,并且在周围看到许多需要。然而,有时候我们的好意所造成的伤害,比我们能给予的好处还要多。摩西知道,以色列百姓之间的争端需要有人仲裁。这些过去是奴隶的百姓,需要学习活出神百姓的样式,所以他当仁不让,负起这个重责。于是在摩西的面前,每天站了一大排不快乐的百姓,他们希望自己的案件能够陈明。日复一日地,摩西把解决同胞问题的重责,扛在肩头。他的岳父,一个外人,终于看到摩西的所作所为,并向摩西挑战如此作法是否有智慧。摩西负起超过他所能承担的重责,试图扛下非一人所能完成的工作,把自己搞得疲惫不堪。他独自挑起这个责任的同时,也剥夺了其他人服事主的机会。他帮了同胞的倒忙,否则他们的问题可以早一点被解决。当你看到需求,不要自然而然地假设神要你去满足这个需求。开始执行一个事工的唯一理由,是神清楚告诉你这是祂的旨意。当你感到自己被手中的工作压得无法动弹,你可能做超过神要你做的工。要祷告直到清楚你手上的工是神的旨意,好叫你不致劫夺神在你及其他人身上最美的心意。
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转载自《每日经历神》 
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标题: 9月2日 
经节: 『……你们蒙恩……要为基督受苦。 』(腓一章二十九节) 
     神开办了一个严紧的学校。校中许多功课,都是要在眼泪中费力研究的。裴克斯脱(Richard Baxter)说,『哦,神阿,我感谢你,因为你给了我五十八年的训练』;他的困难变成他的胜利。我们的天父所开办的这个学校,不久就要结束了;我们能受训练的日期,也一天一天减少了。让我们要畏缩难学的功课,和逃避教鞭的惩罚了。如果我们能高高兴兴地忍耐到底,直到在荣耀中学成毕业的话,我们一定会觉得冠冕更美丽,天堂更可爱了。 -克勒(Theodore L. Cuyler)世上最精细的瓷器,都至少经火烧过三次,有的还不止三次。掘来斯登(Dresden)的瓷器,总是烧三次的。为什么瓷器要经过强烈的猛火呢?一次应当彀了;两次应当彀了。不,瓷器必须烧过三次,然后其上的金色和红色才会更加美丽和牢固。人生也根据这个同样的原则。试炼一次,两次,三次地临到我们;感谢主,靠着祂的恩典,这些美丽的颜色会永久存留在我们的身上了。 -麦友(CortlandMyers)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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参加聚会
读经
“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”
马太福音 18:20
默想
     找到并参加一个查经团契,是你人生中一件大事。经常聚会,追求耶稣,可以不断提升生命和信心,可以为自己的生活做出更好的选择和决定。你会发现有人支持你、关爱你,与你同喜乐、与你同祷告。参加查经团契,认真研读经文,可以互相促进、互相勉励,探索深层次的灵命真理。
     希望你主动寻找并积极参加一个真正的查经团契,不能因为自己忙碌的工作和生活而忽视与上帝的关系。你也可以自己组织一个团契,邀请大家参加,共同建立、加深与耶稣基督的关系。
祷告
     耶稣,我愿意参加查经团契,求你与我们同在。让我也可以成为你的见证,关心、帮助我的团契。阿们。
行动
     积极主动参加一个查经团契,或者组织一个新的团契。
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转载自《葛培理布道团》
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沙漠中的泳池
     以往,若然有人说要到沙漠建造泳池,大家一定笑他是痴人说梦话;可是这个梦话如今却发生在杜拜了。现今,杜拜已经成为各国专业游泳池设备用品及承建商虎视眈眈的「金蛋」。阿联酋杜拜国际会展中心举办了「中东游泳池设备及SPA展览会」,为建筑师、发展商、酒店及家居业主提供接触平台;同时给予同业研讨建造及保养技术的机会。
     在沙漠地带建造泳池,可想而知是极其困难的事情;然而,往后的保养工作,更是非同小可。在温差幅度极大的沙漠,游泳池的设施需要专人定期检查,才能维持良好的效能。杜拜的酒店业为了竞争和声誉,不惜工本拥有国际级一流的泳池,还花费大量经费维持保养工作,使酒店泳池成为吸引游客的一大卖点。
     婚姻好像是沙漠中的泳池;两个不同的人走在一起生活,已经是极其困难的事情,往后还要维持美好的关系,更是难上加难。夫妇必定要花尽心思维繫彼此的关系,才能使爱情之泉不会乾涸。要在爱海裡畅泳的丈夫,请好好作一个婚姻的保养者,常常体贴照顾你的「泉源」,让她幸福满溢。
     要使你的泉源蒙福,要喜爱你年轻时的妻子。她如可爱的母鹿,如优美的母羊, 愿她的胸怀使你时时满足,愿你常常迷恋她的爱情。(箴言5:18, 19)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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Levy 徵税
  「耶稣从那里往前走、看见一个人名叫马太、坐在税关上、就对他说、你跟从我来.他就起来、跟从了耶稣。」(马太福音九9)
   「耶稣经过的时候、看见亚勒肺的儿子利未、坐在税关上、就对他说、你跟从我来.他就起来跟从了耶稣。」(马可福音二14)
    利未是以色列 (雅各) 十二个儿子之一,他的后裔被指定要专门事奉神,不必担任其他工作,以色列的祭司也是利未支派的后裔。在耶稣的时代,一个人很可能有好几个名字。例如彼得又称为西门或矶砝。利未也是一个普遍的名字。这里有一个名叫马太的人,他又名利未 (可能他的父亲名叫利未) ,坐在税关上收税,为罗马人收犹太人的税在当时是被人鄙视的职业。当利未听从耶稣的呼召,起来跟从了祂,众人都大感意外,为什麽耶稣会呼召一个被视为罪人的利未,作祂的门徒,况且税吏通常多收税款,中饱私囊。福音书中著名的税吏撒该悔改之后说他若讹诈了谁,要还他四倍,証明他经常从中取利。Levy 解作徵税,课税。    The proposal to levy taxes for crossing the border has been rejected.    In an attempt to increase income, the government decided to levy taxes on all luxury goods.
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摘自《源于的词语和谚语》苏圣经美灵著
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 第一要紧
      主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。(彼后三9)
  曾看过大地震浩劫的影片,在那大灾难中,人们「第一要紧」的是逃命!在圣经中,主告诉我们生命中也有个「第一要紧」的事。使徒彼得在他写给基督徒的书信中再三提醒,那第一要紧的是知道主必再来!虽然会有好多人讥诮说:这是不可能的。但不要忘记,这是主的应许。
  主的应许尚未兑现,不因别的,乃是因为主不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。但问题是那些没有悔改相信的人,除了基督徒,没有人能告诉他们这个好消息。这样说来,其实主是在等我们快去传扬福音!
  要传扬福音给万民听,基督徒一方面要过圣洁与敬虔的生活,另方面要在主的道上追求成长,免被动摇;同时,最要紧的是彼此切实相爱!因为爱能遮掩许多罪(意思说:爱可以减少犯罪)。
  什么是你人生第一要紧的事?是读书、工作、结婚、赚钱、养儿育女?还是常常准备好自己迎见主?
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转载自《灵修静思》  姜武城
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 耶稣说,马利亚。马利亚就转过来,用希伯来话对祂说,拉波尼(拉波尼就是夫子的意思)。”(约二十16)
      人生有时真叫人负荷不了,特别在迷失了未来的远景,只感觉眼前是沉痛的悲哀时刻。有些哀恸是没有人可分担的。马利亚当时就觉得如此。她站在空坟外哭泣。如果一般人觉得有太多事情叫人悲哀的话,那马利亚更有理由了。因为她找不到主。原先她来探坟,一直以为至少可看到主的尸体,但如今连这点盼望也落空了。
      是什么擦干了她的眼泪,扫除了她的哀伤?究竟发生了何事?其实只不过是一声“马利亚!”的呼唤。然而正因为那是主的声音,而且叫的又是她的名字,所以听到这声呼唤,任何事似乎都无关紧要了。我们常常也是这样,每当我们来到一条死巷,眼看似乎走投无路了,这时,只要听见主呼唤我们的名字,一切就都不成问题了。这时,除了跪下来敬拜祂之外,没有什么事可做。
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转载自《喜乐的心》

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 信仰问答/葛培理(信仰生活226)
    问:我的朋友刚刚经历了一场严重的健康危机,我想这可能使他终于想到上帝和永恒的事了。但事与愿违,他只是嘲笑我,说他计划去享受生活。我还能对他说些什么呢?
    答:我很感激 你能关心你朋友的灵魂状况。耶稣也为他那个时代的失丧的灵魂哀哭,我们也应该关心身边那些拒绝相信耶稣基督或不知道耶稣的人(见路19:41-42)。
    你可能已经尽你所能地向你朋友说了一切;他甚至可能是提防着你对他说教传道。所以,祈求神给你传福音的智慧。正如圣经上说,“静默有时,言语有时。”(传3:7)。最重要的是,为你的朋友祈祷,因为只有上帝可以使他归向神。
    也请记住,我们在生活中通常行为胜于雄辩。你的爱和耐心的事例子可以很大程度上帮助他认识到福音是真实的,尽管他反对神,神依然爱他。
    但是,我突然想起,如果上帝为你敞开了向他进一步传讲福音的大门,你或许可以这么问他:“如果现在耶稣走进这个房间,你觉得他会对你说什么?”耶稣说的话可能很“离奇古怪”(如我们所说) --- 但不是的。相反,这可能表明他终于开始思考上帝和永恒了。这也可能是给你一个机会,告诉他耶稣到底会说什么---  耶稣爱你的朋友,他希望能和你的朋友永远同在天堂。
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转载自《葛培理布道团》
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爱的产业
作者:查思博牧师
我给你们作了榜样,叫你们照著我向你们所做的去做。
约翰福音13∶15
    伟大的人道主义者兼西方石油公司总裁阿曼德·海默尔,叙述这个有关父亲的故事∶
    “家父在当地是一位有名望、深受爱戴的人物┅┅跟他一同巡回出诊简直令人向往,因为病人均会在家门口热情接待他;身为儿子的我,实在为这位善良至极、且配受爱戴的父亲而骄傲。
     他有理由坚持催逼病人偿清债务,也有理由不再施舍穷人,让自己富裕一点;然而,若果他这麽做,他就不是现在的他了。我发现他办公桌的抽屉里堆积了许多未付的帐单,因为他明白病人的困境,就不要他们付费;我更从无数病人口中听过他往往会施舍给那些连温饱也未得满足,何况要付医药费的穷人,好叫他们有能力买他所处方的药物。”

爱与施舍是一份世代相传的奇妙遗产,故此,别错失任何施予的机会。
教子义方
黃瑞西牧师著

     你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。 (弗6:4)
     唐末宋初之间的五代,蓟州有个人名叫窦禹钧,文词极为有名,做了许多年的官以后,就告老还乡。窦禹钧在家乡,一心赒济贫穷,替人解除急难,对于公益事业,极为热心,还设立一个义塾,延请名师教导,地方上有清寒而优秀的子弟,都资助金钱让他们入义塾读书,很得到地方人士的赞佩。
      他有五个儿子,教导儿子极为严格,不仅责成他们刻苦勤学、认真读书,还要求他们品行方正、重视礼节。他的五个儿子,也都能不辜负他的教导与期望,先后考试登第,替国家做事,有很好的政绩。那时有个叫冯道的人,便作了一首诗称赞他,说:「燕山窦十郎,教子有义方;灵桩一株秀,丹桂五枝芳。」
      后人以「教子义方」之成语,称赞做父母的家庭教育的严正和成功。
【灵训】
      对于管教子女,的确不是一件简单的事,一般的父母,不是对子女特别的专制严厉,就是过份的自由放任。通常的情形,管教过严,则妨碍孩子的独立生存意志;不予管教,则造成孩子不知是非善恶的倾向。
      真正懂怎样爱护子女的父母,决不会溺爱,必须给他们面对环境的挑战,让他们在成长过程中,走出自己的路来。一般的情形,富贵人家出生的子女,独立的性格往往较差,努力奋发的精神也不如人,其原因是家庭中财物富裕,以为既然有钱,什么事都可以用它解决,何必吃苦硬干呢?至于某些达官显贵,疼爱子女,不加管教,只知用地位金钱去满足子女需要,这简直是在戕害他们的心灵,以致毁了他们的一生。
      家庭是上帝设立的最小的社会组织,也是人生启蒙的学校,父母被指派担任教养的责任,也不可诿之于他人的,一定要父母的身教、言教,才能有效。儿女是耶和华所赐的产业,也是神所托管的,做父母的要对神负责。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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信靠耶稣真是甜美
黃瑞西牧师著
'Tis So Sweet to Trust in Jesus
Louisa M. R. Stead, C. 1850–1917
我的心因祢的救恩快乐。 (诗 13:5)
    喜乐是圣经中一个重要的主题,是信徒生活的特质。而救恩是快乐的泉源。
    当以色列民站在红海的彼岸歌唱,感谢神那么大的救恩,拯救他们脱离埃及的奴役,法老的追兵。所以他们欢乐地歌颂耶和华(出15章)。士师记第五章底波拉之歌,也因耶和华的救恩而歌颂。
    救恩不仅使人间有欢乐,甚至自然界也有响应(赛55:12)。神为整个宇宙所设计的,原是无尽的欢乐。在创造世界的过程中,「那时星辰一同歌唱,众子也都欢呼」(伯38:7)。
    信徒必须操练坚强信靠耶稣的经历,无论处顺境或逆境。 「信靠耶稣真是甜美」的作者Louisa MR Stead 就是一个美好的见证。此诗歌是作于其生命中最痛苦的时刻─ 年轻丧夫之痛。
    Louisa Stead 1850 年生于英国Dover ,年轻时深感神的呼召,要她做宣教士。 1871 年抵美国住俄亥俄州之辛辛那提。 1875 年与Stead 先生结婚,育有一女名为Lily ,当女儿四岁某日,全家到长岛滩野餐。突闻一男孩在海中求救哭声,Stead 先生立即跃入海中抢救即将灭顶的男孩。不幸被男孩强拉入海,双双溺毙。
    事后不久,Louisa 和其女儿至南非作了十五年的宣教士。后因健康缘故,被迫返美疗养。其女儿 Lily 继续接任宣教工作。                  
1. 信靠耶稣真是甜美,只要信靠主恩言;
   只要站在主应许上,信靠主蒙福无边。
2. 信靠耶稣何等甜美,只要信靠主宝血;
   只要凭着纯一信心,能洗罪污白如雪。
  3. 我真快乐,我信靠祢,祢是我救主良友;
   我深信祢与我同在,从今时直到永久。
(副歌)
   耶稣,耶稣,何等可靠,多少事上已证明!
   耶稣,耶稣,宝贵耶稣,愿我信心更坚定。
*「加倍的祝福」不是赐给无罪的人,乃是赐给爱神的人。 ── 宾路易师母
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版
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人是最会想下一步的动物?
夏忠坚 

    人是最会想下一步的动物。舞台上的演员要想下一步该走到那一个灯区;做生意的想下一笔生意;律师要想下一个案件……甚至消防队员也得为下一场未知的火警而儆醒。面对下一步,各人的动机、态度、方法也许不同,但预先思想下一步却是人共通的特性。
  人虽然是最会想下一步的动物,但对自己的下一步却没有把握。因此有人做事要先算笔划、算方位,就连恋爱成熟的青年男女,往往在踏上地毯那一端时,也得看看两个人的八字……这一切,真是人的悲哀──最会想下一步的动物,却对下一步没有丝毫保握。
  其实,正如钟表设计师最了解分针、秒针的下一步将如何运转;汽车设计家最知道转动方向盘之后的车子下一步将如何。同样的,只有创造人类、掌管人类命运的上帝最知道你我的下一步。
  你的下一步在八字手上?在方位、紫微斗数、电脑算命手上?不,你的下一步在创造你我的上帝永恒的计划中。
  正因如此,如何去认识这位上帝,便是一件极具重要而且影响深远的事了。
  祂是创造主,创造一切宇宙万物;祂是慈爱,不然祂不会创造我们;祂也是公义和圣洁,不然祂不配称为上帝。
  我们人类原与祂有极美好的关系,只因我们常误用祂所赐我们的自由,而有所偏差、犯错,甚至犯罪。按祂的公义,无法接纳我们所犯下的一切错误。但祂又爱我们,所以把祂完美毫无瑕疵的独生子耶稣基督赐给我们,用耶稣来代赎我们的一切过失与罪犯,因此就算我们是一个义人……旧事已过,都变成新的了。
   藉著耶稣,我们可以成为新造的人。
   若与上帝恢复原来美好的关系,我们便知道全能全在的上帝必定看顾保守及指正我们当行的路,我们的下一步,甚至是到人生终点后的下一步,都有把握,就是归回天父上帝那裡。
   在上帝慈爱的带领中,我们可以充满盼望、喜乐与自由──不需再受算命、笔划、时辰的辖制。你想认识这位上帝吗?你可以自己这样向祂祷告:「亲爱的天父,从前我不认识您,从前我有许多的错误、偏差,如今我认识您,我愿意藉著相信耶稣基督,洗清我的一切罪犯,承认您为我的救主,求您们进入我的生命,让我与您一起走生命中的每一步,蒙您的看顾与祝福。奉耶稣基督的名祷告,阿们。」若你诚心的做了以上的祷告,你便是上帝的儿女了。请与发这单张的教会联络,他们很愿意帮助你更认识上帝。祝福你有更美更有把握的下一步。
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转载自《生命探索》 
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西门的岳母正害热病躺着,就有人告诉耶稣。(可1:30)
    让我们现在到作使徒的渔夫家中看一看吧!这是一件有趣的事:我们马上可以看到家庭的忧乐都不能拦阻主的工作。不,它们反能使人有机会见证主在自己的骨肉身上所成的恩工。它们是教诲人的最好方法。教皇党徒以及某种会派的人反对婚姻,但是真正的基督教与家庭生活是并行不悖的。彼得的家或许是简陋的渔舍,但荣耀的主进入其中,住在其中,并在其中行了一件神迹。今晨愿我们在一个卑微的茅屋中阅读本书,藉此鼓励我们寻求君王耶稣的密切交往。神常在陋室中,而不常在富丽的皇宫中。耶稣现在正巡视你的屋子,要恩待你。病痛进了彼得的家,致命的热病使他的岳母卧床不起。当耶稣到那里之后,他们就把这一件悲痛的事告诉了他,他立即走到病床之前。
    今晨你家有什么患病的人吗?耶稣乃是一位最好的大医生,你应当把一切都告诉他,赶快把这事放在他面前。因为这是关乎他民的事,所以他绝不嫌烦絮。你再细读:“热就退了。”救主马上把她治好了;没有一个医生能像他这样手到病除的。我们不知道主是否把我们所爱之人的一切病都除去,但我们知道只要为病存着信心来祷告必然即时得到痊愈,这是世上一切别的方法所及不上的。若是不能得到痊愈,我们也必须谦卑地伏拜掌管生死的主。耶稣的慈心等待垂听我们一切的忧患,让我们把一切都倾倒在他忍耐的耳中。
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 
9月2日
     「耶稣对他说:因这句话,你回去罢!鬼已经离开你的女儿了!」(可7:29)
      有时候有人问:祷告职事的操练对于基督徒既是如此重要,那么在祷告时应该出声?还是只将我们祷告的负担,安安静静的带到神面前来?我相信那答案是:如果神给你一个祷告的负担,祂实在很愿意你开口祷告。祂喜爱我们出声将负担表达出来,不论我们所用的话语是多么的简短,或是文理不周。但如果没有这样的表达,负担就没有办法卸出去。甚至我们的主耶稣在客西马尼园时,也「大声哀哭,流泪祷告,恳求」(来5:7)我觉得在属灵的事情上,信心和发言,是有着令人惊奇的连系。神不单注意我们所信的,也注意我们所说的。这个叙利非尼基族的女人,虽只说了一句话——而其结果却是:当她回到家里时,鬼已经出去了!
 
《竭诚为主》 9月2日
神圣的祭
    信我的人……从他腹中要流出……(约七38)
    耶稣不是说:[信我的人,要领受神丰盛的福分。 ]他乃是说:[信我的人,要从他里面流出领受的一切。 ]主的教训总是与自我实现相违。他的目的不是要发挥个人,而是要使人完全像他。神儿子的特质就是自我的倾倒。我们若相信耶稣,那么最重要的不是得着什么,乃是我们信耶稣,那么最重要的不是得着什么,乃是我们倒出多少。神不是造我们成为颗颗圆润的葡萄,乃是要把我们的甜汁挤出来。在属灵的领域里,生命不能以成功来衡量,而是要看我们倒出什么,这个也是我们无法量估的。
    伯大尼的马利亚打破玉瓶,倒在耶稣的头上,没有人能看出是什么理由;门徒甚至看为浪费。但耶稣称赞马利亚这爱的倾尽,并说凡福音传到的地方,[也要述说这女人所作的以为纪念]。主若看见我们行马利亚所行的,不计较经济得失,完全献上给他的时候,他的喜乐是无法形容。神倾尽他儿子的生命,为拯救世界,我们能否为他倾尽生命? [信我的人,从他腹中要流出活水的江河来。 ]——许多的生命会不断得着更新。如今是把生命之瓶打破的时候,不要再眷恋追求自我满足,要把生命倾出去。主正在问谁肯为他这样倾出?
祈祷◆
噢,主啊,在绝对的贫乏中,我投向尼。求你在肉身、思想、道德和灵性上临到我,使我有效地彰显你、归荣耀予你。

 
《灵命日粮》9月2日
请肃静!
读经: 列王纪上19章1-18节
金句: 「地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。」(列王纪上19章12节)
      近年来,数码随身听的普及造成许多人听力下降,这引起了公众的关注。数码随身听及耳机的设计,常是大众投诉或诉讼的焦点。证据显示,耳朵长时间听高分贝的音乐,会导致听力受损。从某种程度上说,听得太多会导致听力完全丧失。
      我们生活在一个嘈杂的世界里。叫卖、辩解、诱惑、欺骗等各种声音不绝于耳。这些杂乱的声音很容易使我们听不见最重要的声音。
      以利亚只听见耶洗别的恐吓及他自己内心恐惧的声音,便慌慌张张逃到山洞里躲藏起来。在洞里,以利亚又经历了震耳欲聋的强风、地震、大火(列王纪上19章11-12节);接着,洞中一片寂静。此时,以利亚听到了「微小的声音」(12节),那是神在说话,是唯一最不可错过的声音。
      如果我们想从圣经中听到神对我们说话,我们必须远离属世的噪音。只有当我们安静下来时,才能了解什么叫作「与关心我们的神交通」。
      今天,在灵修时间里,请仔细聆听神的声音。 WEC
                                                     我的心安静等候,
                                                     切切地悄然期待;
                                                     主,我静默等候,
                                                 等你的声音传来。 Grimes

                                            关掉属世的噪音,你才能听见神说话。
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:9月2日 
经节:“耶稣转过身来,看见他们跟?,就问他们说:'你们要什么。'”(约翰福音一38) 
亲爱的朋友: 
    耶稣呼召门徒跟从祂,根据(约翰福音)的记载,两个门徒听见祂的话,就跟从了耶稣。
    接?,耶稣转过身来,见门徒跟?,就问:”你们要什么?”
    你想这两个门徒的答案是什么?
    如果你要跟一个师傅,你想要什么呢?
    昨天提及的青年工人,初出茅庐,离乡别井,跟从一个老板,他要的是工钱,下场如何,我们看见了。
    我们要跟一个师傅,我们又想要什么呢?
    师傅的手艺?他的知识、学问?人生修养?智慧洞见?还是他的指引? ……
    答案当然因人而异,或许,我们在人生的不同阶段和领域里,都需要有不同的师傅给我们扶持。
   让我们看看这两位门徒的答案。
    他们说:“拉比,你在哪里住?”
    啊!你知道这两个门徒是谁吗?
   (约翰福音)记载,一个是西门彼得的弟兄安得烈,他遇见了耶稣,就去找哥哥西门。
    安得烈怎样介绍耶稣呢?他说:我遇见弥赛亚了(弥赛亚就是基督的意思)。
    看!我们在人生路上都会遇到不同的师傅,我们会怎样看这些师傅呢?我们会敬仰、尊重师傅,但是谁会把师傅看为弥赛亚呢?
    我们在人生不同的阶段也曾听闻耶稣,与耶稣相遇,我们有没有像安得烈一样,一遇见耶稣就认出祂是弥赛亚呢?想像你遇到基督,祂问你:你要什么?你又怎样回答呢?
    安得烈和西门彼得的回答是:“你住哪里?”
    于是耶稣就邀请他们到家里去同住了。
    今日,若我们遇见耶稣,你最想求的是什么呢?
思想:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”(启示录三20)
心语:主耶稣,?曾应允,叩门的?就会开门,寻找的就会寻见。愿?开启我心门和心眼,使我看到?,并到?的住处,与?同住,也邀请?进我心内和我同住。
以西结书
   以西结出身祭司家庭,与犹大王约雅斤同期被掳到巴比伦;五年后蒙神选召作先知。其信息分两部分,前半部谴责犹太人的罪恶及宣告神的惩罚,下半部是向被掳的选民宣告神的安慰。
大纲:
1)以西结蒙召在被掳人当中作先知 一至三章
2)宣告审判神选民的信息 四至二十四章
3)宣告对外邦国家的审判 二十五至三十二章
4)以色列国复兴的预言 三十三至四十八章 
以西结书五至九章
重点:饥荒、瘟疫和兵灾;免受灾劫的遗民;神第三个异象;耶路撒冷遭屠城的异象。
钥节:你们的日像被砍倒,你们的工作被毁灭。被杀的人必倒在你们中间,你们就知道我是耶和华。(六6-7)
    耶和华的话临到先知以西结,以象徵性的行动,面向以色列的众山说预言,宣告犹大的结局:我必使刀剑临到你们,也必毁灭你们的邱坛。你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前……在你们一切的住处,城邑要变为荒场……你们的工作被毁灭,被杀的人必倒在你们中间(2-7节)。
    这样妻惨的结局,目的是「你们就知道我是耶和华」。
    神的殿在耶路撒冷,神的律法已赐给他们,他们有殿可以敬拜神,有律法可以认识神,有先知启示神的心意,可是他们的心偏于邪,以致这一切神的赐予都不能使他们认识耶和华是神。神惟有拿出鞭的责打,希望他们在管教之下知道祂是耶和华。
   「刑罚是为亵慢人预备的;鞭打是为愚昧人的背预备的。」(箴十九29)「鞭伤除淨人的罪恶;责打能入人的心腹。」(箴廿30)
我们不是有圣经、有圣灵、有聚会、有交通,从而认识神麽?若我们轻忽这恩典,岂不是愚昧人麽?
默想: 神的责打为的是要我们认识祂,我们有感谢祂的鞭?接受祂的责打?
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转载自《读经日引》
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     「这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的。」(来七5)
   「因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中。」(来七10)
    利未是亚伯拉罕的第四代子孙,在麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他的身上,不但利未和利未的子孙,连以色列众百姓也都他的身中。所以神应许亚伯拉罕的时候,他的子孙也一同承受应许,神赐福给亚伯拉罕的时候,他的子孙也一同蒙福。因为他的子孙已经在亚伯拉罕的身中。   
     全世界都是亚当的子孙,当亚当吃神所吩咐不可吃的果实时,全世界的人都已经在亚当的里面和亚当一同犯了罪,神刑罚亚当的时候,全世界今将来的人也都承受了刑罚。
     我们这些在基督里蒙神拣选的人,也是这样;神在万古之先,在创立世界之前已经在基督里预定我们得永生,因为那时我们也已经在基督里,我们的生命早已藏在基督里面了。所以基督钉十字架的时候,我们也与祂一同钉了十字架;基督埋葬的时候,我们与祂一同埋葬;基督复活的时候,我们与祂一同复活;基督升天的时候,我们与祂一同升天,基督坐在天上,我们与祂一同坐在天上;因为我们早已在基督里面了。不是名分上在基督里面,乃是实际在基督里面。我们的生命早已和基督一同藏在神里面了,正如以色列人在亚伯拉罕里面,全人类在亚当里面一样。
    「就如神从创立世界以前,在『基督里』拣选了我们,使我们在『祂里面』成为圣洁,无有瑕疵。」(弗一4)
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转载自张家坤之<<活水>>
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以利亚的等候(四)──使人知道,祢是上帝
经文:
    王上十八20~40
钥节:
    到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说:亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝,耶和华阿!求祢今日使人知道祢是以色列的上帝,也知道我是祢的僕人,又是奉祢的命行这一切事。(王上十八36)
参考经文
    申四24;出十九18;利九23,24;士六31;十三19~20;王下三15;代上廿一26;拉九5;路一9
提要
    上帝用一场史无前例的乾旱,迫使亚哈和以色列民齐聚迦密山上,藉著祂的僕人以利亚来彰显祂才是独一的上帝。这是上帝怜悯的恩慈,为了唤回祂迷失的百姓。圣经记载:「以利亚前来,对众民说:你们心持两意要到几时呢?若耶和华是上帝,就当顺从耶和华;若巴力是上帝,就当顺从巴力;众民一言不答。以利亚对众民说:作耶和华先知的,只剩下我一个人;巴力的先知,却有四百五十个人。当给我们两隻牛犊;巴力的先知可以挑选一隻,切成块子,放在柴上,不要点火;我也豫备一隻牛犊,放在柴上,也不点火。你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名;那降火显应的神,就是上帝。众民回答说:这话甚好。以利亚对巴力的先知说:你们既是人多,当先挑选一隻牛犊;豫备好了,就求告你们神的名;却不要点火。……他们大声求告,按著他们的规矩,用刀枪自割、自刺,直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候,他们狂呼乱叫;却没有声音,没有应允的,也没有理会的。」(王上十八21~29)整整六个小时,这些巴力的假先知(如同我们今日的乩童),使出浑身解数,声嘶力竭,却毫无动静,就这样在众人眼前证明巴力是假神。
    接著圣经描述:「以利亚对众民说:你们到我这裡来;众民就到他那裡。他便重修已经毁坏耶和华的坛。……又在坛上摆好了柴,把牛犊切成块子,放在柴上,对众人说;你们用四个桶盛满水,倒在燔祭和柴上;又说:倒第二次;他们就倒第二次;又说:倒第三次;他们就倒第三次。水流在坛的四围,沟裡也满了水。到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说:亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝,耶和华阿!求祢今日使人知道祢是以色列的上帝,也知道我是祢的僕人,又是奉祢的命行这一切事。耶和华阿,求祢应允我、应允我,使这民知道你耶和华是上帝,又知道是你叫这民的心回转。于是耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧乾沟裡的水。众民看见了,就俯伏在地,说:耶和华是上帝、耶和华是上帝。以利亚对他们说:拿住巴力的先知,不容一人逃脱。众人就拿住他们;以利亚带他们到基顺河边,在那裡杀了他们。」(王上十八30~40)以利亚在众人面前彰显了上帝的荣耀,败坏了巴力,杀尽了假先知,使众民回转归向上帝,这是以利亚在等候的事奉中所结的甜美果实,这一刻使他长久的等候有了代价。
默想
1.「你们心持两意要到几时呢?」(王上十八21)等候的信心最大的敌人,就是心持两意、左右摇摆。许多信徒在等候中不能坚持到底,以致半途而废,这是何等可惜,让我们定睛在上帝永不改变的应许和信实上,坚持等候到底的人是有福的。
2.以利亚等候的信心不单能使雨停止降下,以利亚等候的信心也能使火从天而降,这样等候的信心正是建立在全能的上帝身上。求圣灵光照、帮助我们,能始终对上帝抱持坚定等候的信心。
等候的金言
1.惟有在我们信靠等候时,上帝才能替我们工作。──选
2.如果以利亚不经过基立溪,直接往撒勒法去的话,他必定会失去许多帮助他的东西,因为他在基立过的是信心等候的生活。──F.B. Meyer
等候的应许
1.耶和华阿!求祢将祢的道指教我,我要照祢的真理行。(诗八十六 11)
2.为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道上帝的旨意,好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦。(西一 8~10)
2.求我们主耶稣基督的上帝,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道祂。(弗一 17)
等候中的祷告
    亲爱的主阿,大卫是合祢心意的僕人,即使大难临头,他仍能尊重祢而不伤害追杀他的扫罗,这是何等大的信心呀。主阿,我们尊崇祢,惟愿将自己完全交托在祢手中,等候祢的作为。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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02-9-2017
 
雅四13-17
13害!你们有话说:「今天明天我们要往某城裡去,在那裡住一年,做买卖得利。」14其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是甚么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。15你们只当说:「主若愿意,我们就可以活著,也可以做这事,或做那事。」16现今你们竟以张狂夸口;凡这样夸口都是恶的。17人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。
 
雅各警诫信徒不要为明日自夸。
1. 人能掌握和控制的事情究竟有多少?
2. 为何雅各警诫信徒不要自夸?
3. 今天谁掌管我们的生活?我们该以怎样的心态去生活?
「凡心裡渴望行为完全,又深知自己需要神的训言,并为此切求的,这人必不致失望。」
慕安德烈

   

   
 
 现代人其中一狂傲自夸之处,就是以自己掌握前途与未来。不少人花尽心思为自己谋取大事,不断回应俗世所给他们的机会,到处奔波赚钱、花钱,却不知生命的莫测幻变非自己所能掌握,以致不曾好好珍惜今天。
  雅各提醒信徒两件很重要的事情:一、生命是无常的,因此人必须珍惜每一天,尽量充实今天的生活,不要把今天应作的善事留待明天;二、我们所要完成与回应的该是神的时机,因此当将一切的计划,交託给神,并由神指教去作抑或不作。
  弟兄姊妹,你对时间抱甚么态度呢?每一天都是你永恒的一个片断,託管于我们;每天都有每天的责任、善事,当我们好好为神管理今天的生活时,就是向神奉献一天的生活了。
 我是否将每一天都视为神的恩典,好好珍惜、运用?
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转载自《生命福音事工》




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