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每日灵修生活2017年05月06日 爱里没有畏惧

作者:admin     来源:未知 时间:2017-05-06 09:24 奉献支持
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摘要:玛拉基书 1:6-7“且说:‘我们在何事上污秽你呢?’”“因你们说,耶和华的桌子是可藐视的。” - 玛 1:7昨天我们看到,祭司们破坏了神的名声,今天的经文对此有较详细的记载。以色列民的祭司们只是马马虎虎地履行宗教的任务,他们只想敷衍神,而......
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 爱里没有畏惧  
玛拉基书 1:6-7
“且说:‘我们在何事上污秽你呢?’”“因你们说,耶和华的桌子是可藐视的。” - 玛 1:7
  昨天我们看到,祭司们破坏了神的名声,今天的经文对此有较详细的记载。以色列民的祭司们只是马马虎虎地履行宗教的任务,他们只想敷衍神,而不是真的想讨神喜悦。
  当我们全心全意爱一个人时,会考验到我们自已究竟愿意为对方付出多少。就如青年男子会带自己的女友到豪华餐厅吃饭,虽然他知道,就是普通的餐厅她也一样喜欢。爱驱使我们甘心乐意付上重价。
  然而恐惧驱使我们朝着相反的方向走。我们若害怕某人,便会草草了事,付出少过他们配得的。这是不对的,但我们往往这样做,去伤害那些我们以为会伤害我们的人。
  在玛拉基书中,神向衪的子民解释,衪是他们慈爱的父亲,祂不想他们害怕衪,祂只希望他们爱衪和尊敬衪。神要衪的子民知道,衪不是要伤害他们,但他们的表现却好像是神会伤害他们似的;他们没有考验自已能为神付出多少,只是尽量献上少过神所配得的。
  神爱我们,祂也要求我们以爱回报祂,祂不愿意我们误解,也不想我们以为衪要来找我们麻烦。出于畏惧的献祭显示我们不暸解神,而出于爱的献祭则表明慈爱的神住在我们心中。
祷告
亲爱的耶稣,求祢以祢完全的爱驱除我们的恐惧。奉祢的名祈求,阿们。 
今天经文:玛拉基书 1:6-7
6“藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?你们却说:‘我们在何事上藐视你的名呢?’
7你们将污秽的食物献在我的坛上,且说:‘我们在何事上污秽你呢?’因你们说,耶和华的桌子是可藐视的。
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转载自<<每日箴言>> 

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 约翰·派博写给父母:关于地狱和审判孩子须知五件事
     福音派神学家约翰·派博(John Piper)告诉家长,需要教导孩子们关于地狱的恐怖,作为说明上帝的荣耀和即将到来的最终审判的方式。
     派博先前是明尼苏达州圣保罗伯利恒浸信会教会(Bethlehem Baptist Church)的牧师,周三在“渴慕神”(Desiring God)网站回答一位家长的提问,这位父亲担忧是否应该告诉他对死亡“极度焦虑”的孩子,关于地狱的话题
     这位神学家告诉这位家长迈克尔,他的儿子害怕地狱比完全不害怕地狱要好。
    “上帝的本意并非是要他的孩子在地狱结束,而是要他们经历地狱的警告,作为澄清和建立这五个伟大现实的手段。这对于6岁的人来说是正确的,对60岁的人也是真的。迈克尔,要看这一刻为孩子生命中的黄金机会,教导他许多美好的事情,”派博说。
     然后他列举了地狱的五大“现实”,首先指出对地狱的恐惧是“一个黄金机会,视上帝为伟大光荣、完全真实的一位。”
     他说:“地狱如此可怕的原因是因为上帝如此伟大,藐视他是如此的邪恶,所以应该受到这种可怕的惩罚。”
    “换句话说,地狱的恐怖是一个关于上帝的无限价值、珍贵、美丽、善良和公正的路标。如果上帝是渺小的,地狱就会是不冷不热的。因为上帝是伟大的,藐视上帝是一件恐怖的事。”
     派博接着说,这个话题也是教导孩子们认识到罪的严重性的良机。
    “地狱是罪恶生活的结果,所以一个孩子需要了解什么是罪。罪是亏欠了上帝的荣耀;也就是说,没有把神当作神尊敬他、感谢他、跟从他、赞美他、荣耀他,”他解释说。
     第三,他说,地狱的恐惧也可以让孩子意识到“现实和公正以及上帝的审判”。
    “一个孩子在成长过程中能够深信有一天全世界都会面临审判,这是多么美好的礼物。这将会使孩子生活更加认真。父母更应该关注孩子不害怕审判,而不是怕他们因为担心审判,而不高兴。”他解释说。
     作为第四个“真理”,派博说,一切的关键是利用这个机会“放大基督十字架”。
    “这是一个孩子们遇到和认识活着的基督,以及他在十字架上取得的荣耀的黄金时刻。医治我们孩子恐惧的办法不是隐藏地狱,而是要揭示基督和十字架,”他说。
    “我们应该准备用这种充裕的色彩来描绘十字架的成就,使他们摆脱对地狱的恐惧。”
     最后,这位神学家坚持认为,对地狱的恐惧可以教导孩子如何过一个“无畏的信仰生活”。
     他表示:“在耶稣的死亡和复活的基础上,你教导孩子对地狱无所畏惧,那么你将会给他一个无畏的生活基础。”
    “让他成为一名战士,或让她成为一名战士,因为他们要面对的没有比这更大的事。没有什么会比罪、死亡和地狱更威胁他们。”
     派博总结说:“如果他们知道如何通过基督征服罪恶和死亡,那么他们就可以面对任何事。”
     派博过去几个月在“渴望神”回答一些难题,而在二月份,他分析说耶稣基督可能在千禧年前再来。
    “基督可以非常快地来,”他说。
    “我祈祷他快来,”他补充说。
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转载自《基督邮报》
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标    题:5月06日
经  节:神造万物,各按其时成为美好...(传道书三章11节)
   某一个秋日清晨,阳光映在露珠晶莹剔透的叶片上。一个女孩沿路走下来,脸颊红润,头发则被风吹乱,眼睛睁得大大的,因为她满怀信心与盼望。 
    她很快地看了四周一眼,显然夏天已完成阶段性的任务,把照顾大地的责任移交给秋天。 
她心情愉快的说:「这世界多么美丽啊!我多么高兴来到这世上,前面漫长的日子是值得喜爱、也是美好的!」 
    到了人生的正午,艳阳虽把树叶晒干,但金黄色的阳光却穿过原野,映在女士的眼上,在这样美好的时光,她含情默默地望着身边的男子。 
她的生活十分写意,嘴角透露出她对爱情的满意。她和他手牵着手,望着落日的余晖。返家时她依偎在他的胸膛o,低声说:「这世界多么美丽啊!我真高兴能够靠在你的身旁,并且彼此深深相爱。」 
  夜幕低垂,时间过得飞快。人生清晨钻石般的梦早已远离,黄金色的正午也已经不再。 
这位妇人独自在园中徘徊,头发业已斑白,疲惫的眼神望穿深邃的黑影,似乎表示愿意卸下世上的劳苦,进到神所预备更美的家乡! 
    她用颤抖的手去关大门之际,再回首看所走过的路,全都笼罩在银色月光之下。突然来了一位身穿白袍、脸露荣光的人,伸出双手迎接她。 
   「这世界多么美丽啊!」她低声说:「很感谢主,让我在爱中度完了这一生。」 
                                                                          ─学生耀西宏
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标    题:
安于奴隶的现状
经 节:就向他们说:「愿耶和华鉴察你们,施行判断;因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名,把刀递在他们手中杀我们。」
    人可能安于奴隶的处境,一点也不想为自由付出任何努力。希伯来人作埃及人的奴隶,已有四百年之久。奴隶的身分代表他们没有自由做神要他们做的事,也没有行动自由。摩西已经告诉以色列人如何得到自由,但比起讨神的欢喜,他们更关心工头的反应。对他们来说,得到自由意味着激怒他们所事奉的法老王!也就是,他们一生所事奉的埃及人,可能会攻击他们。由奴役中被释放得到的自由,似乎不值得他们耐心忍受那不可避免的艰苦。当神释放我们得自由时,我们通常得付出代价。哀伤可以是捆绑的另一个形式,然而,我们可能愈来愈安于奴隶的现状。我们可能安于恐惧的生活,却不晓得如何安心度日。照着毁灭性的恶习与罪恶的生活方式,我们可能比较喜欢熟悉的环境,而不愿去经历被释放后的未知。我们可能已明白地认出朋友的坏影响,却情愿拒绝神的心意,不愿得罪我们的朋友。这个情形实在令人难以相信,以色列人居然因为摩西改变他们从小的奴隶生活,而心生不满。你是否安于被某项恶习捆绑?你是否惧怕改变多过惧怕神?你是否愿意让神在你身上动工,好能够释放你?
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转载自《每日经历神》 
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标    题:5 月 06日
经  节:『耶和华与敬畏祂的人亲密。 』(诗二十五篇十四节)
    神有祂的秘密,敬畏祂的儿女们都可以知道的。神对付他们的手段,在外表看来,常是残忍、可怕的。只有信心能看到深处,而说:『这是神的秘密。你只能看见外面;我却能看见其中包含着的意义。 』金刚钻和翡翠都是藏在顶粗大的石中的,它们的美丽和价值在外面一点都看不出来。荒野中的会幕,在外面并不能看出其么价值来。岂知里面尽是宝贵的东西,虽然外面仅罩着一层顶难看的海狗皮。亲爱的,神也许送你一包顶宝贵的东西。不要难受,如果外面的装琪顶难看。你可确实知道:里面定规包着爱和智慧。如果我们用信心接受,我们就是在黑暗中,也可以看见:在里面有的秘密。 -信宣(AB Simpson)亲爱的,环境压迫你得非常利害么?不要推开它去,是窑匠的手。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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圣灵降临
读经
“五旬节到了,门徒都聚集在一处。 忽然,从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子,”
使徒行传 2:1-2
默想
     毫无疑问,耶稣的第一批门徒,谱写了伟大的历史。但是,不要以为他们自己制定过什么宏伟的计划。他们不可能坐在大会议室里,有最精明的专业人士跟他们分享战术上的技巧,或者有最精明的政治战略家跟他们及时汇报世界形势、流行观点。事实上,除了耐心等待,他们根本无计可施。
     耶稣复活后向门徒显现,告诉他们要等待圣灵的降临,圣灵要给他们能力作他的见证,直到地极。所以,门徒就开始等候。他们在祷告中守候。他们日常生活依旧。他们也经常聚会,谈论他们见过的耶稣的作为、听过的耶稣的教训。他们耐心等待。然后,圣灵就出现了。
祷告
     耶稣,求你在我生命中显现,求你的圣灵感动我,求你的圣灵也感动我的朋友,求你大大改变我们的生命。阿们!
行动
找其他弟兄姊妹一起祷告、等候。上帝一定有他的作为,改变你的生命。
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转载自《葛培理布道团》
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兰花

   种花的人都知道兰花是最难培养的植物,但兰花的造型雅緻,是很多惜花者的至爱。兰花原本生长于山上,温度和湿度都要控制适宜,才能健康生长。养兰花的老前辈表示,单是浇水之法,也需研究三年的时间才能掌握窍门。为了配合不同的种植环境,种植者要自行摸索一套适合的培植方法,别人的经验只能当作参考。
   如此说来,怎样才能种出一棵美丽的兰花呢?是用特别的泥土、要控制适宜的室温,还是供给恰当的水份呢?其实秘诀是要爱它!当你爱它,你就会不惜一切地去瞭解它、栽种它、欣赏它。
   婚姻相处之道犹如种植兰花,别人的幸福之道未必适合你的家庭,因为最瞭解你的家,就是你自己。请多花时间认识你的伴侣,找出一套属于你们的沟通方法,不断探索和维繫彼此的关系。真心的爱她,才能掌握你们的幸福窍门。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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不必多虑
(肺立比书四章)(1)
    应当一无挂罣虑,只要凡事藉著祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神,神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念(6、7节)。
    有一个优柔寡断的人,因为有要事不得不坐飞机。这是他第一次乘飞机,他以前曾经听过许多关于空难事件,无一旅客幸免于难,所以心中十分不安,可是无法可想,进退两难。
    一个朋友见他这样,觉得可怜,便坦诚劝告他:「乘飞机实在不必如此忧虑,何况忧虑根本没有用。老实说,你忧虑的原因,不外是怕失事。万一真的失事,你的遭遇不外是下列两个可能,一是飞机被撞毁,又或者幸免于难。若不幸撞毁,也只不过是受伤,或安然无恙;万一不幸受重伤,你可能丧命,或伤势虽然严重,终得痊愈,若是前者,忧虑也无用,因人已离世,若是后者,诚然是值得担忧的。不过,现在科学发达,飞机与汽车相仿。汽车有时都会发生意外喇!可是未听过有人为坐汽车而担心的。」那人听了之后,无言以对,便不再多想,安心乘坐飞机,最后平安到达目的地。
    挂虑不是罪,但挂虑是「罪的钥匙」。对付挂虑的办法是祷告。祷告赶走挂虑,挂虑赶走祷告。「挂虑」先生、「挂虑」太太,请你们一同背熟肺立比书四章6至7节。
    但愿慈悲的父神随时随地赐我们平安,除去我们的挂虑,增加我们的信心和忍耐。耶稣在马太福音十章29-31节如此说:「两个麻雀,不是卖一分银子麽,若是你们的父不许,一个也不能掉在地上,就是你们的头髮,也都被数过了,所以不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重。」我们的一生都在神的手中,为何挂虑呢?
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 与众不同
       至于我,我要仰望耶和华,要等候那救我的神;我的神必应允我。(弥七7)
  先知弥迦描绘一个极为败坏的世代:「地上虔诚人灭尽;世间没有正直人;各人埋伏,要杀人流血,都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶;君王徇情面,审判官要贿赂;位分大的吐出恶意,都彼此结联行恶。」(2-3 节)我们所处的世代岂不也已落入这种境况?
  在这恶劣的处境下,有三种反应:1. 同流合污,随波逐流;2. 洁身自爱,各家自扫门前雪,莫管他人瓦上霜;3. 大声疾呼,痛责时弊,作中流砥柱。你会作何选择?
  神的儿女当像弥迦先知那样:「至于我,我要仰望耶和华,要等候那救我的神。」像约书亚:「至于我和我家,我们必定事奉耶和华。」(书二十四15)尽心、尽力、尽爱来事奉神。以敬畏的心来事奉,以诚心实意来事奉,以专一的心来事奉,全家总动员来事奉,作一个「与众不同」的人。
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转载自《灵言蜜语4》 马有藻
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 他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。”(雅五18)
      神已明言吩咐以利亚去找亚哈王,告诉他神将降雨在地上。然而一直等到以利亚祷告之后,祂才降下雨霖。神并不是经常独自实行其旨意,祂总是等候我们藉着祷告与祂合作。不错,以利亚必须先知道这是出于神的旨意,而且知道神至终必采取行动;但他不能以此作为借口,而不恳切祷告求神降雨。
      我们若以为人的祷告能发动任何事情,那就错了。圣经告诉我们,是神先定意要做某些事,然后祂再将其旨意显明给人知道。人的职分就是认识祂的旨意,然后求神成就它。这才是真正的祷告,也是神所要我们行的。
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转载自《喜乐的心》

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 信仰问答/葛培理(信仰生活111)
    问:我们有两个儿子,但是我很担忧他们长大后将要面临的这个世界,经济衰退,战乱不停,道德败坏等等。我们应该怎样做才能帮助他们面对这个糟糕的世界?
    首先你要做的是坚固他们的信心——对我们的神,耶稣基督的信心,还有信靠神的话语,也就是圣经。
    毕竟,每一代人都面临着挑战,世界上极少有平安和舒适的居所。当孩子们长大后,可能他们需要面临的挑战比现在还要严峻很多。谁可以确保他们在人生的动荡中站立得稳呢?谁可以保证他们拥有道德并且灵里刚强呢?只有神可以做到。只要他们学习信靠神,遵守神的话语,那么神将会保守他们。
    简单而明确地教导你的儿子,神不仅真实存在,而且神爱他们,愿意帮助他们。教导他们如何祷告,以及耶稣基督为我们受死和复活的信息。告诉他们要让圣经引导他们生活是多么地重要。(你可以从当地教会书店为他们买一本圣经)
    最重要的是,求神帮助你为孩子们树立一个榜样,让他们知道跟随基督的意义。你的教导对他们来说很重要,当然你树立的榜样也同样重要。神希望你和孩子们如经上所说的“使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代,做神无瑕疵的儿女,你们显在这时代中好像明光照耀。”(腓2:15)
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转载自《葛培理布道团》
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遭遗弃的考验
作者:查思博牧师
他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。
约翰福音1∶11
    要是我们早料到翌日就会被某人出卖,不知有多少人愿意跟这人共渡最後一夜呢?耶稣愿意,即使别人并不信实,他仍愿意以诚待人。你遭遗弃和被虐的经历,正是你学习在基督爱里成长的好机会,耶稣就学会恳求天父宽恕那些把他钉在十字架上的人,多奇妙!
    且看你如何面对遭人遗弃,就看出你是否真正对自己和世界永死,死人绝不会因遭遗弃而感到伤痛。另一方面,遭遗弃却又能处之泰然的,正是灵命最成熟的表现──表现出基督的样式。
    旧约时代,如果祭司身上长了疥,就不可替子民献祭给耶和华(参见利未记21∶20)。疥就是未愈之伤,当你灵里的创伤还未痊愈时,你言谈间就会表现得不耐烦,也无法按著神的心意作工。你需要被医治,因为只有这样你才能通过被遗弃的考验,才能再次以爱触摸别人的生命,好叫他们得以完全。
求神帮助你活出这种生命。
防患未然
黃瑞西牧師
    所积蓄的粮食,可以防备埃及地将来的七个荒年,免得这地被饥荒所灭。 (创41:36) 
    有人到别家去做客,他见到主人家灶间的烟囟太直了,火势很猛,灶边又堆着柴薪,非常关心地向主人建议说:「快把灶上的烟囟改装得曲折些,堆着的柴薪也要搬得远远的,不然,会发生火灾的。」主人没理会他。不几天,这家果然失火了,火势很猛。邻近的人们都跑来救火,因为大家手脚快,所以,没烧了多东西,火就扑灭了。 
    事后,有人就告诉他:「老兄,如果你早听了前几天向你建议那位客人的话,这次失火根本可以避免。」这就是防患未然的典故。发生于春秋时代。

【灵训】
    人类是最会为未来打算的,在美国保险事业很发达,房屋有保险,汽车有保险,寿命也有保险,真可说是万无一失。可是很少人想到给自己的灵魂保险,也很少人会考虑到死后的问题,不错,不信神的人以为「人死如灯灭」。什么都没有了,所以不必为灵魂劳心顾虑。不错,可是保险的事情都是防万一的,否则的话,谁还敢做保险事业;万一死后,仍有下文,那时请问你怎么办呢?何况圣经上明明告诉我们说:「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」(来9:27) 
    路加福音第十六章财主和拉撒路的故事,也提醒我们要「防患未然」,因为那个财主在生前没有灵魂保险,所以死了之后在阴间受苦。信耶稣即是为灵魂保险,生前对你有益,死后使你得永生,又何乐不为呢?
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 

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救主明白
黃瑞西牧師
God Understands
Oswald J. Smith, 1890-1986             
我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。 (罗 8:18)
    最深的痛苦,就是在痛苦中没有人明白。但,本诗的作者安慰我们说:「救主明白一切,这是何等奇妙!祂深知我们内心的渴望。祂分担我们的痛苦和忧伤,世上没有祂不能治愈的忧伤。在任何痛苦中,我们可以投靠祂。祂知道什么对我们最好,祂从不会做错一件事。」
    往往在逆境中所受的破碎训练,都是神的美意,要建立我们成为属灵的伟人。
主给人的操练是奇妙的,并且在祂一切所行的事上加上恩典。
    我不知你是否落在痛苦的试链中?在火中翻转?在水中浮沉?你的事业、学业、家庭、婚姻使你落入痛苦中?
如果你肯让神的旨意行在你的生命中,你很快便能明白到,「万事都互相效力,叫爱神的人得益处。」(罗8:28)
    此首圣诗的产生,背后有一段令人心酸的故事,作者最小的妹妹和她的丈夫Clifford Bicker 牧师在南美宣教。当她的两个小男孩在秘鲁出生后,他们正计划第一次返国休假。就在渡轮即将出航的前一天,Clifford 突遭车祸丧生。
一个仅廿六岁的寡妇留下其丈夫的遗体在南美洲,带着两个无父的孤儿悲痛地返回家乡。
Oswald J. Smith 作了这首「救主明白」的诗歌安慰妹妹,也安慰了许多人。感谢主!
那两个男孩,后来都成了神所重用的传道人。
Mr. B. D. Ackley 为此诗配曲。常被用在丧礼中独唱。
1. 救主明白你忧伤,见你眼泪流下,
          细说:''我与你同在'',不要失望惧怕。 
2. 救主明白你心伤,知你饱尝苦痛,
     苦难虽难当信靠主,祂不使你落空。
(副歌)
   救主明白你悲伤,与你共受痛苦,
    主代肩负你重担,祂必时常看顾。
*一个信徒对于在他四围的困苦人,能加以怜悯顾念, 
才证明他爱神的心是真实的。 ── 王明道
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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永恒的母亲(母亲节)
陈圣雯
    你知道LSD代表什么吗?别误会,这不是毒品的名称,L代表爱(Love),S代表安全感(Security),D代表管教(Discipline)。
    世界上最能提供这三样东西给孩子的,莫过于母亲。母亲为孩子牺牲自己,这就是「爱」;母亲借着言教、身教、鼓励、赞美,防范孩子犯错,就提供了一种「安全感」。孩子不幸犯了错,母亲给予适当的处罚,这便是「管教」。
    歌颂母亲的声音,自古以来没有间断过,因此,在1919年,母亲节正式成立。当时有位名叫安娜.贾维斯的美国女士,看到许多在第一次世界大战期间阵亡将士的母亲和妻子,孤苦无依,景况凄凉,就发起母亲节运动,以赞扬并安慰在大战期间备尝艰苦的母亲们。贾维丝小姐的母亲死于1905年5月的第二个星期日,她为纪念她的母亲,并慰问阵亡将士的妻子、母亲,就定那天为母亲节。当时正逢第一次世界大战结束,美国人召开阵亡将士追悼大会,大会中决议,通过母亲节。其后,又经过参议员汤姆斯.希福林提交参议会通过,而正式成立。
    母亲节启发了子女感念亲恩之思,具有无比重大的意义,很得宗教团体的好感与支持。在基督教的大力推行下,很快的推展到世界各国。
    如今世界上有几十个国家都纪念母亲节。然而,慈母的恩情虽然浩大,世界上并不是每个人都有母亲,或有个好母亲,但值得感谢的,我们每个人都能「拥有」上帝,做上帝的孩子。上帝曾差祂的爱子耶稣,为全人类牺牲,又应允要听我们的祷告,指引我们前面的道路,因此上帝可以说是一位「隐形的母亲」。更美的是,祂的爱永不间断!
    亲爱的朋友,你是否也渴望得着这份永远不变的爱呢?请和我们一起来认识上帝,和祂的爱子耶稣基督。如你愿意,请和我们一起做如下的祷告:「亲爱的天父上帝,我相信您是创造宇宙万物的主宰,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名祷告,阿们」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《特殊节日 
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我们是住在他里面……(约壹4:13)
    你愿意为你的灵魂预备一所房屋吗?你问“要多少价钱”?只要人肯,它的价钱并不算大。因为不要钱,也不用什么代价。可是你要付相当的租金!你要作一些什么事来赢得基督吗?那末你就不能得到那房屋了,因为它是“无代价”的。你愿意永远租用我主的房屋吗?你用不着付什么代价,只要你永远爱他、服侍他作为你的一点租金就够了。你愿意得到耶稣并“住在他里面”吗?这房子里有你一切所需要的,里面的财富超过了你终生所需。在此你可以与基督有密切的相交并得在他的爱中筵宴;桌上摆满了各种食物,足够你一生食用;当你软弱的时候,在其中,你能在耶稣里得到安息;在其中,你可以向外看到天堂。你愿有这房屋吗?噢,若你还流离久所,没有房子,你要说:“我愿有那房屋,但我能得到吗?”是的,这里是钥匙——钥匙乃是“来就耶稣”。你说:“但,我住到那房屋中太不相配,因为我太肮脏了。”不要紧,里面有礼服。若你觉得有罪,而且罪已被定,就要来;虽然那房屋太清洁,但基督要使你清洁。他要洗涤并洗净你,你就能说“我们是住在他里面”了。信徒啊!若你有这样的住处就当加倍地快乐!你是个蒙大福的人,因为你有一所“坚固的居所”、“山寨”,你必在其中永远稳妥平安。你“住在他里面”,不单是一个完全和安全的房屋,而且是一所永久的住处。当这世界如梦一样消逝之后,我们的房屋必固若磐石、稳如泰山,与神一样存到永远,因为它就是神我们的住处。
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 
5月6日
「人若没有基督的灵,就不是属基督的。」(罗8:9)
       神给你圣灵的恩赐,是根据祂儿子被高举到天上这事实,这也是唯一的根据。如今主耶稣已经得着荣耀,而你们这些相信的人,仍未接受圣灵,这是可能的么?可是有些基督徒对这事仍是迷糊不清的。我在上海认识一位年青人,当他听见并认识了关于得荣耀的基督,和祂浇灌的圣灵以后,就跑回家去,开始恳切祷告说:「主阿,我相信,我需要你圣灵的能力,主阿,你已经得着荣耀了,现在就将你的圣灵浇灌我!」跟着他停下来,更正他的祷告说:「噢,主,不是这样!那完全错了!」他又重新祷告说:「主耶稣阿,你我是在生命上联合,并且阿爸父已经应许我们两件事:你得着荣耀,我就得着圣灵。你已经得着荣耀了,假若我还没有接受圣灵,那是不可想像的!主阿,我感谢你这奇妙的恩赐!」
 
《竭诚为主》 5月6日 
福音里的自由 
      基督释放了我们,叫我们得以自由。 (加五1) 
      一个有属灵深度的人,绝不会要求你说:[你要信这个信那个。 ]他只会要求你的生活能够符合耶稣的标准。神没有叫我们相信圣经,乃是叫我们相信圣经所显示的那一位主(比较约五39-40)。我们蒙召,是传扬良心得释放,而不是见解上得自由。我们若在基督的自由里得释放,那末,别人也会被带进同样得自由里——那自由就是认识耶稣基督统驭万有的权柄。 
      总要照耶稣的标准去量度你的生活。你的颈项只可以套上主的轭,绝不负别的轭;同时,要当心别替人家套上那不是出于耶稣基督的轭。我们常以为人人都要与我们有同一样的观点,否则就是错的。神从不这样看,因此,他要花许多时间去纠正我们的错误。自由只有一种,就是耶稣在我们的心里作工,使我们能够做合宜的事。 
      不要烦躁不安,失去耐性,要记住神怎样对待你——用忍耐与温柔;但却不要减弱神的真理。让主的道自由作工,不必为它歉疚。耶稣说:[去,使万民作我的门徒],而不是使人信服你的见解。 

祈祷◆
噢,主啊,你是何等奇妙、伟大和有力量,我要投向你。除了你以外,使我拒绝任何的统治。

 
《灵命日粮》5月6日
抗老化能力
读经: 以赛亚书40章25节-41章1节
金句: 「但那等候耶和华的,必从新得力。」(以赛亚书40章31节)
    美国人每年花费200多亿美元,用于各种抗老化产品,据说这些产品可以治疗秃头、去皱纹、强健肌肉,可以恢复年轻的活力。这些产品真像宣传的那样有效吗?波士顿大学医学系的汤玛斯‧帕尔医生(Thomas Perls)说:「绝无科学证据显示,商业产品可以防止人老化或让人青春永驻。」
    但圣经应许我们会有属灵的活力,可以抗拒岁月的蹂躏,「就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒;但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏」(以赛亚书40章30-31节)。
    先知以赛亚用鹰来象征自由和坚韧,因它飞在高处,由一股自身以外的力量支撑。只有我们把盼望放在主身上,坚定信靠祂,我们就能靠祂的力量稳行在高处,而非靠自己的力量。诗人说耶和华在喂养我们,因此我们会「如鹰返老还童」(诗篇103篇5节)。
    我们有没有运用神抗老化的大能呢?这应许是给每一个信靠神的人,他们以神为心中的力量、灵里的活力。 DCM

身体荣美逐日消逝,
无法阻挡岁月脚步;
内心力量可以更新,
信靠耶稣照亮道路。
若与 神更亲近,年老也是种祝福。
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:5月6日
经    节:“从他丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。”(约翰福音一16) 
亲爱的孩子: 
   这几天收拾东西,翻到你从前画的画,其中一张聪明狗打蚊子的漫画,看完又看,还是忍俊不禁。那时你七、八岁,爸妈每星期带你去图书馆,整个儿童部的天文昆虫动物书籍都被你看光了,后来我们只好到台湾搜罗这类杂志图书给你。还记得在台北找到一种几尺高的昆虫网,欢天喜地抬了几个回来给你,在机场被人投以异样的目光,心里却是甜丝丝的。果然,你每个清晨都抬?比你还要高的昆虫网到家楼下寻觅昆虫饲养,那专注而投入的样子,到如今还刻印在我心头。
   有次我们一起翻书时看到彩虹,你便开始渴望看到天空里真正的彩虹。我们等啊等都等不到,只好自己动手做一个三菱镜来看彩虹的折射影,又用花洒在阳光下造迷你彩虹,再用油彩在纸上画彩虹。
   在那些等候彩虹的日子,楼下那株美丽的大树,叶子一天一天掉下,直到露出光秃的树桠,你为这颗树哭了。每晚祈祷求主让那树可以再活过来,又祈求世上的人不要砍树。我们又下棋,每次你输了便哭,发现我故意输给你又哭------直至你知道,不用妈妈故意也都会输给你,棋盘上的泪珠便逐渐化为你清脆的笑声。
   后来你爱上足球,每天下午跟小朋友踢球。有一日,大门对讲机传来你喜悦的声音:“妈妈,快看,天空有彩虹!”然后,你又爱上了观星,每天晚上,用天文望远镜观看星星,那些真是漫妙无比的日子!
  啊!还有我们一同踩单车的日子,由下午到黄昏,你绕?花园转呀转,这些彩虹一般的日子也随车轮旋转逝去……
   多年前,那时你有一本小日记簿,把生活里有趣的东西用图画文字记下,好像你写小白菜真好吃,你就画了一株肥美的小白菜,让人看了,自然也感到这小小的一株菜,真是又肥美又清甜,让人感到活?真好。直到现在,我能够知道世上有蚁与蚁丝的分别,懂得欣赏一只蜘蛛在楼梯转角处聚精会神结网的美态,都是因为你曾一一向我指教。
   亲爱的孩子,这些日子是如此丰富好玩的充满我心。后来你对许多事物注意力渐渐地转移到电子机器上面,这使我感到有点失落。
   现在细想,我真是一个太孩子气太自我的妈妈,永远沉醉在那些自以为好玩有趣的东西;一旦你长大了,有了比“好玩”更深一层的发展,我反而不习惯。
  你记得吗?有一次你苦苦不能破解电脑的难关,请我试试,我竟也陶醉在这玄机密布的瑰丽图像前,自此我学会了尊重你的爱好,欣赏你的智力成长,也珍惜你由孩童逐渐迈向成年,那当中迂回复杂、蜕变的尊严。从你的成长中体会天父的足印与掌纹,竟是如此丰富与瑰丽,就算穷我一生去追寻,也只是得见其中的一点一滴而已,可是都够好的了。
心语:领受了主丰满的恩典,在知识学问日渐增长的成长岁月里,我更要心存谦卑,心存感恩。
 列王纪
   本书是撒母耳记的延续,记录王国在大卫、所罗门的全盛期至沦落到王国分裂、最后灭亡的历史,是从与神立约的角度来描述;国家与君王的福祉,端视他们是否忠心遵行记载于摩西之约上的义务。
大纲:
大卫王离世与所罗门登位 王上一至二章
所罗门的智慧和富强 王上三至四章
所罗门建造圣殿 王上五至八章
所罗门声名远播 王上九至十章
所罗门的堕落 王上十一章
王国分裂 王上十二至王下十六章
亚述攻陷以色列国 王下十七章
巴比伦打败犹大国 王下十八至廿五章
列王纪下十四至十五章
重点:亚玛谢、亚撒利雅及约坦先后作犹大王;耶罗波安、撒迦利雅、沙龙、米拿现、比加辖、比加先后作以色列王。
钥节:那时,亚玛谢差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施,说:「你来,我们二人相见于战场。」(十四8)
   犹大王亚玛谢因神的帮助,战胜以东人以后,便差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施,说:「你来,我们二人相见于战场。」作为这两国的神如何处理呢?神要同时教导这二王认识祂。
   以当时的国力而言,以色列比犹大弱,加上犹大刚战胜以东,气势如虹。然而出乎意料的,犹大一败涂地,被以军直捣王龙,拆毁耶路撒冷的城牆,又将耶和华殿裡与王宫府库裡所有的金银和器皿都拿了去。
   神帮助约阿施,不帮助亚玛谢,从历代志上二十五章得知亚玛谢在战胜以东人之后,将以东的神像带回作自己的神;神就在这战役中审判他。亚玛谢既然背弃神,祂也就离弃他,使他蒙羞。
   神使约阿施得胜,就是让他看见神的能力;只要他们归向神,神就给他们胜利。那怕是比犹大更强的亚兰,神也能使他们得胜;若是他们仍拜金牛犊,像犹大王拜偶像那样,便只有失败收场。
默想: 得胜在于甚麽?选择基督的就得胜,离弃基督的就失败。
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转载自《读经日引》
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     神叫万有都给我们效力,无论是能看见的,不能看见的,是高处的,是低处的,连撒但也在内,都是为我们效力的;无论作事者的本意是善是恶,因著神的智慧和能力就没有一件事对我们没有益处;没有一样东西不给我们效力。在这一切效力者之中,还有天使,他们是听神的吩咐,尽心为我们效力的。  
   大卫说:「耶和华的使者,在敬畏祂的人四围安营,搭救他们。」(诗三十四7)「我必在我家的四围安营,使敌军不得任意往来;暴虐的人也不再经过;因为我亲眼看顾我的家。」(亚九8)「天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力么?」(来一14)
   不但我们有了危险,天使保护我们,他们还有一个任务,就是为我们赞美神,在大卫的诗篇中说:「听从祂命令成全祂旨意有大能的天使,都要称颂耶和华。你们作祂的诸军作祂的仆役行祂所喜悦的,都要称颂耶和华。」(诗一○三20至21)
   我们是何等有福气,因为我们是神的儿子,我们的地位高过一切受造之物,神爱我们也是高过一切受造之物。天使也有犯罪的,但神不救拔天使,至于神为什么不救拔天使,我们不知道,不明白;但神却叫祂的独生子为我们死。神为什么要救我们,这个我们仍是不知道,不明白。但有一件事是我们所知道的,神就是爱,祂向著我们一切的心意和作为,都是从爱中出发。
   「又将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首;教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。」(弗一22至23)
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转载自张家坤之<<活水>>
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 哈该的等候(二)── 这殿荣耀,大过先前
经文:
     该二1~ 23
钥节:
     这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。(该二9)
参考经文
     拉四~六;太十二6;约廿一15~17;弗二19~22;帖前二8~12
提要
      哈该第二章的信息是在第一章的一个半月后说的,之后再一个月,耶路撒冷人就开始动工,来完成修盖圣殿的事工。圣经记载:「耶和华说:所罗巴伯阿!虽然如此,你当刚强。约撒答的儿子大祭司约书亚阿!你也当刚强。这地的百姓,你们都当刚强作工,因為我与你们同在。这是万军之耶和华说的。这是照著你们出埃及我与你们立约的话,那时,我的灵住在你们中间,你们不要惧怕。万军之耶和华如此说:过不多时我必再一次震动天地、沧海,与旱地,我必震动万国,万国的珍宝,必都运来〔或作万国所羡慕的必来到〕,我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。万军之耶和华说:银子是我的,金子也是我的。这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,在这地方我必赐平安,这是万军之耶和华说的。」(该二4~9)上帝的作為和同在是高过一切的,在祂的时候,按祂的旨意所要成就的,是超乎我们所能想像的。亲爱的,我们若愿意顺服等候主,必要经歷更大的荣耀,得著更丰盛的恩典。
      藉著哈该的鼓励,在省长所罗巴伯和祭司约书亚的带领下,百姓同心协力,经过四年的修建,终於将圣殿建造完成。圣殿奉献之日(拉四~六),百姓生命的殿,也被重新建立,这关键性的转折,就是他们愿意以上帝的事為念,让主居首位。我们研读哈该书的同时,不要忽略哈该在圣灵感动下所说的预言,有许多是直指耶穌基督的。他说上帝要震动万国,以便為弥赛亚的降生预备道路,同时这也可以指耶穌基督第二次再降临时所要应验的。到那时,祂必成為「万国所羡慕的」,这位和平之君要来统管全地,而且荣耀的圣殿将由所有的信徒所组成,主自己成為殿的房角石。那麼这座殿,必要比歷代物质有形的殿更加荣美。(该二7、9;太十二6;弗二19~22)不错,我们的身子成為圣灵的殿,主的荣耀能透过我们彰显出来;但先决条件是我们需靠圣灵来修造,使我们成為圣洁祷告的殿,主不但要藉著我们彰显见证祂自己,祂也要使我们成為平安的所在,将平安带给世人。哈该最后预言:「万军之耶和华说:……到那日,我必以你為印,因我拣选了你;这是万军之耶和华说的。」(该二23)信徒将成為主的「印」,这是何等大的荣耀,主的福份要透过我们分送出去。
默想
1.「万军之耶和华说:银子是我的,金子也是我的。」(该二8)金子、银子都是主的。人若得著主,就得著一切;失去主,即便自以為拥有的,也不过如係幻影,转眼成空罢了。惟愿我们甘心被主兴起,来建造上帝的殿,一生仰望等候、事奉跟随主。
2.「万国所羡慕的必来到,我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。……这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,在这地方我必赐平安,这是万军之耶和华说的。」(该二7~9)哈该所带出信息的盼望,五百年后应验於平安之王耶穌的身上(太十二6)。亲爱的,你生命的殿愿否為祂而建?愿否迎接祂住在你裡面?祂要将一切的丰富平安赐给你。 
等候的金言
1.人们可以拒绝你的恳求,弃绝你的信息,反对你的论点,但他们对你的祷告等候毫无破坏的能力。——Daily Walk
2.如果我能够听到基督在隔壁房间為我祷告等候,我一定不畏百万大敌,也不怕距离遥远。感谢主,祂正在為我祷告。——Daily Walk 
等候的应许
1.我必震动万国,万国的珍宝,必都运来,〔或作万国所羡慕的必来到〕我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。(该二7)
2.万军之耶和华说:银子是我的,金子也是我的。(该二8)
3.这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。(该二9)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,对我们而言,等候是一生的事奉。我们要等候,等候祢的时间,祢不会在预定的时刻之前来,也不会延迟片刻的。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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06-5-2017
耶廿三9-17
9
论到那些先知,我心在我裡面忧伤,我骨头都发颤;因耶和华和他的圣言,我像醉酒的人,像被酒所胜的人。10地满了行淫的人!因妄自赌咒,地就悲哀;旷野的草场都枯乾了。他们所行的道乃是恶的;他们的勇力使得不正。11连先知带祭司都是亵渎的,就是在我殿中我也看见他们的恶。这是耶和华说的。12因此,他们的道路必像黑暗中的滑地,他们必被追赶,在这路中仆倒;因为当追讨之年,我必使灾祸临到他们。这是耶和华说的。13我在撒马利亚的先知中曾见愚妄;他们藉巴力说预言,使我的百姓以色列走错了路。14我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事;他们行姦淫,做事虚妄,又坚固恶人的手,甚至无人回头离开他的恶。他们在我面前都像所多玛;耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。15所以万军之耶和华论到先知如此说:我必将茵蔯给他们吃,又将苦胆水给他们喝;因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知,流行遍地。16万军之耶和华如此说:「这些先知向你们说预言,你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们,所说的异象是出于自己的心,不是出于耶和华的口。17他们常对藐视我的人说:『耶和华说:你们必享平安』;又对一切按自己顽梗之心而行的人说:『必没有灾祸临到你们。』」
耶利米对假先知有何斥责?神将如何对待假先知?
 圣经与我
「我从没有离开我的圣经。」
约翰‧本仁
   


邪不两立,真理与谎言是不能并存的。虽说正邪难分,真理与谎言难辨,但这不过是人站在相对的角度来说。在神的眼中,真理与谎言是绝对壁垒分明的。因此,作为神的先知,站在真理的一方,就必然与谎言誓不两立,真假先知的剧斗势所难免。
  耶利米一生最讨厌假先知,他一提起那些先知,就心裡忧伤,骨头发颤。耶利米所宣告的是亡国被掳的信息,他们却宣扬平安的信息;耶利米劝人悔改归正以避灾祸,他们却对人说:「必没有灾祸临到你们。」假先知所传的信息,往往与耶利米唱反调,使得真理难彰,谎言流行。
  无知的百姓,不能辨别真伪,于是平安稳妥的信息,便得著大多数的群众,灾祸审判的预言,却鲜有回应者。最令耶利米痛心的不是他的宣告不被接纳,他心裡最关注的还是百姓误信谎言,招致神的审判,他想念著百姓的安危,所以对那班使以色列人走错路的先知深切痛恨!
  在谎言流行之世,真理再不能沉默了!
 是否只喜欢听悦人的信息,而不寻求那真正出于神的话语?
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转载自《生命福音事工》



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