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每日灵修生活2017年04月18日 以马忤斯的路上:被主照亮

作者:admin     来源:未知 时间:2017-04-18 11:38 奉献支持
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摘要:路加福音 24:25-27“于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。” - 路 24:27两个门徒走路回以马忤斯的家。他们一边走,一边谈论过去几天发生的事。他们想知道如果耶稣没有死,事情又会怎样发展呢?突然间,耶稣加入了他们的谈话。祂以祂的同在祝福他们,然而......
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以马忤斯的路上:被主照亮  
路加福音 24:25-27
“于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。” - 路 24:27
  两个门徒走路回以马忤斯的家。他们一边走,一边谈论过去几天发生的事。他们想知道如果耶稣没有死,事情又会怎样发展呢?
  突然间,耶稣加入了他们的谈话。祂以祂的同在祝福他们,然而由于某些原因,他们没有认出祂。复活的耶稣与他们同行,听他们的故事,接着又启发他们,把经上指着自己的话向他们讲解明白。
  耶稣很可能解释了出埃及是指从罪的奴役中被救赎,以及许多先知如何指向弥赛亚。祂也可能解释了很多事,好打开他们的眼睛,看见弥赛亚自己正与他们同行。他们需要聪慧的耳得以听见,需要属天的悟性得以明白,他们也需要神所赐的信心。然而,他们仍未认出祂——不过,他们很快就会的。
  没有人能靠自己发现救主,只有祂亲自向我们启示自己。信心乃是神所赐的礼物,使我们能明白经文,这经文讲述的是我们的救恩故事。因此,就让我们尽可能地学习祂的话,并信赖祂会像对待以马忤斯路上的朋友那样启发我们。然后我们也能认出我们的救主正与我们同行。
祷告
主啊,求祢指教我们在人生的路上,当如何行走。求祢赦免我们没有看见祢、听见祢和认识祢的时刻,赐我们信心为祢而活。奉祢的名祷告,阿们。
今天经文:路加福音 24:25-27
25耶稣对他们说:“无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。
26基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的吗?”
27于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。  
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转载自<<每日箴言>> 

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转载自《基督邮报》
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标题:4 月 18 日
经节因我─耶和华是不改变的...(玛拉基书三章6节)
  美
国康乃迪克州一间古老的农舍,门旁种著一丛白色的紫丁香,香气四逸弥漫在春天的空气中,不管风怎么吹,花朵总不改变它的香味。当初种花的人早已离开人世,那一对我所怀念的银发老夫妇被主接走后,我相信他们在天上,身旁四周的花是永不凋谢的。然而他们留在地上的花,却年复一年盛开,好像是对世人传讲,生命的主是我们永不改变的神。 
   当纪念复活节的音乐消失,复活节所献上的花圈凋谢,我们从庆祝复活节的高峰,回到往日平静的生活,好像跌落谷底。然而「福音永不改变」、与「主时刻与我们同在」的事实,希望能带给我们永无止境的喜乐。这位神从年初到岁末,不断赐下阳光雨水,把大街小巷借着各式各样的树木、五颜六色的花朵装饰得光鲜亮丽,祂又岂会忘记我们呢?当然,连我们最小的需要祂都绝不会忽略。祂的美善永远常新;祂的慈爱永远满溢;祂的怜悯超过我们所求的。祂一次又一次地赐下同样美丽的春天,因为祂是爱我们的天父、永不改变的主。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:
给第二次机会的神
经  节:你们可以去告诉祂的门徒和彼得,说:「祂在你们以先往加利利去。在那里你们要见祂,正如祂从前所告诉你们的。」
    神是否给失败者第二次机会呢?祂就是这样对待彼得的。彼得当初骄傲地告白自己是耶稣最忠实的信徒(马太福音廿六:33)。然而,彼得不仅在那危急存亡的一刻,与门徒四散逃跑,也厚颜无耻地否认自己认识耶稣(马太福音廿六:69~75)。彼得失败了,他悲惨地跑到外面痛哭(路加福音廿二:62)。复活的主是多么地怜悯彼得!在坟墓旁的天使给那几个妇人特别的指示,好叫彼得知道耶稣已经复活了。耶稣还特意把彼得带到一旁,让彼得再次肯定自己的爱与献身(约翰福音廿一:15~17)。复活主也选择彼得作五旬节的主要发言人,那天门徒的数目约添了三千人。神想要领你由现在的地方,到祂要你去的地方。当祂找到祂受挫的门徒时,耶稣第一句话是:「愿你们平安!」(约翰福音二十:19)当你失败,令耶稣失望时,祂对你说的第一句话也是:「愿你们平安!」耶稣会在你沮丧时带给你平安。然后,祂会让你再次两眼朝向祂,你会相信祂并跟随祂。如果你使你的主失望,不要灰心,牢记在彼得身上所发生的事。神尚未把你训练成门徒呢!
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转载自《每日经历神》 
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标题:4月18日
经  节:『祂就必成全。 』(诗三十七篇五节)
     我以前以为我祷告了之后,该负一个责任:按我所能作的尽力去作,来帮助神成全。后来,神亲自教导我、指示我,这是绝对错误的,这反能拦阻祂的工作。祂要我祷告了之后,完全相信,用赞美和感谢去等待祂的答应。坐着不动,单信靠神,未免太不稳妥罢;我们常会有极大的试探想去自己活。 
     我们都知道一个善于游泳者不能拯救一个溺者,如果后者不肯停止他自己的挣扎。神也照样不能替我们作什么,如果我们不肯停止我们自己的活动。并不是;神不肯,乃是神不能,我们的干涉反拦阻祂的工作。 --C.H.P. 
     属地的力在活动的时候,属天的力不能工作。 
     神答应祷告是需要时间的,我们常不肯给神相当的时间。神需要时间去昼一朵玫瑰,神需要时间去长一棵橡树,神也需要时间来供给我们面包:神先预备一块麦田、耕松、撒种、加肥料、降雨露、降日光、长嫩叶、生穗、结实、磨粉、烘烤、然后制成面包,使饥饿的人得着饱足。 
     每一部手续都需要时间,所以我们今天耕了地、撒了种,就应当等待、信靠,直到神的日期来到。我们应该给神相当的时间。让我们在祷告的生活中也学习同样的功课--神答应祷告是需要时间的。 --  j. H. M.
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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真正的满足
读经
因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。
罗马书5:6
默想
     我们很难控制自己。我们不能抵制诱惑。我们想要的东西,我们一定要拥有,而且是越多越好。我们的症状是:得到的越多,越觉得自己拥有的越少,这种病让我们贪得无厌。一个螺旋式上升的恶性循环:渴望、获得、失去,渴望、获得、失去,再渴望、再获得、再失去。当我们陷入这种循环的时候,我们内心的空虚也就越来越强烈。一心追逐自我满足的结果一定是徒劳无功,对自己越来越失望。
     所罗门在传道书一章八节提醒我们,不管我们看见了多少,我们永远不知足。短暂的快感不能满足我们内心对完美的渴望。但是耶稣可以帮助我们。他要给我们的,是我们靠自己的能力不能得 到的。唯有基督,可以满足我们,重新回到被造时的美好。
祷告
     耶稣,为什么我要不停地追逐其实不是我最终需要的东西?我只需要你。求你帮我克服不断重复的欲望和错误。阿们!
行动
     不要买新东西。先扔到一些旧东西。让你的生活简单一些,你可以更好地靠耶稣得到满足和喜乐。
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转载自《葛培理布道团》
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 浪漫还是浪费?
    有些事,结婚前是浪漫;结婚后却被视为浪费。正如收到情人的鲜花,女孩子都会视为一件浪漫的事;只是当她转变了身份成为妻子后,收到丈夫的花,她会禁不住说一句:何必浪费呢?原因可能是两个人建立了家庭,夫妇都从经济角度衡量每一件事,枯燥的现实主义使生活毫无浪漫可言。然而,富裕就可以製造浪漫的气氛吗?就算是富有的人,时常花费钜额购买名贵的礼物送给爱人,也不见得讨人喜欢。
    归根究柢,不是金钱的问题,而是丈夫有没有花心思营造浪漫的气氛。浪漫是一种抽象的感觉,丈夫用心製作一朵纸蔷薇送给妻子,在她心中,可能比起一百枝买回来的蔷薇更觉矜贵。
    电影《人鬼情未了》的一幕剧情,男主角从后拥抱女主角,一起搓陶泥的温馨场面,被誉为电影历史上最浪漫的情节。夫妇能在日常生活中同心相繫,实在是十分幸福的事。晚饭后,试试从后拥抱妻子一起洗碗,一边高歌 "unchained melody",虽然她一定会骂你幼稚,而且也有弄破碗碟的危机,但猜想她必定会心甜如蜜。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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祂使人夜间歌唱
(使徒行传十六章25-34节)
     约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗讚美神 (25节)。
     基督徒往往会在夜间歌唱,诗人曾这样说:「我想起我夜间的歌曲」(诗七十七6);又说:「我半夜必起来称谢你」(诗一一九62)。智慧人以利户了解神甚深,他说:「祂使人夜间歌唱」(伯三十五10)。
     如果我们活出主基督的样式,心灵里便充满愉快的乐章。有一次,圣诗作家何佐治先生去参加他几位朋友所举行的音乐会,大家快乐一聚。在途中,他看见一位农人的大车被烂泥所吸住,便去帮他的忙。他继续赶程时,时间已不许可他将身上满有泥积的衣服更换。他匆忙的抵达朋友的家后,朋友们都叹息地说:「进来罢,不过你已经听不到所有的音乐了」。
     那位诗人微笑著说道:「是的,不过今天晚上,我已经得到夜间的音乐。」
     有些人忠诚事主,有些人在苦难中恒久忍耐,他们都获得主所赐心里的喜乐为报酬。正如保罗和西拉一样,虽然他们被困狱中,手脚上了木狗及铁鍊,但他们在静寂的黑夜里,心灵充满喜乐,因为他们了解自己崇高的呼召和荣耀的将来,他们把诗篇背诵出来,高声讚美主。可能保罗唱高音,西拉唱低音,二部合唱,声震监狱。
     有时我们会遭遇忧伤与痛苦,但我们同样的可以在夜间歌唱,无论我们为主牺牲或是在敌对的环境中,均能坚稳地站立而得到快乐,如果能在夜间歌唱,那是多么奇妙的行动阿!
夜间的歌声,是主所赐赠,
圣灵保惠师,安慰我心灵;
环境虽黑暗,祂放射光明,
我可以发出,夜间的歌声。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 复活主给我的指望
      我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。(林前十五19)
  突知多年未能联系的好友患了末期肝癌入院。我往探望路上,想着到时该说什么话才好,就向主祷告。到了病房,一眼望见她的模样,心知不妙了!当时那里有她丈夫和儿子一家,又见两位年轻姊妹为她按摩。打过招呼后,丈夫和儿子一家有事离去,剩下姊妹俩继续按摩,和她边说边笑。
  我告知她得到消息,然后到此相见的经过。她开怀平静地说:「我已经预备好见主,没有任何牵挂,现不想提病患的事。」我说:「感谢主!不用说了,一切的事主知道,记住我们是好姊妹,又是好朋友。」我怕影响她休息,彼此交换了一些近况,祷告后便离去。离去时,心里有说不出的难过和安慰;难过是多年渴望要见的她竟在病痛中,不能互诉衷情;安慰的是她和家人心中都有平安。不久,好友安息主怀了。
  感谢神!基督是我们复活了的救主;若基督没有复活,我所信的便是徒然。想到将来在荣耀的天家与好友欢聚,眼泪也没有了!
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转载自《灵修静思》 雨云 
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 祭司利未人……必亲近我,事奉我。”(结四十四15)
      对所有被呼召真正去服事主的基督徒而言,都有一个基本的条件,就是要亲近祂。神渴望我们敬拜祂;然而我们却常常觉得,要去亲近神,侍立在祂面前,是何等困难的事!我们畏缩与神独处,即使我们的躯体已与外界的事物隔开了,我们的心思仍常常游离而去,系念着外界的事。
      我们许多人喜欢在外院里服事,与大伙儿一起凑热闹,但有多少人能抽出时间进到圣所去亲近神?来到神面前,事奉祂,这需要我们付出坚定的决心,甚至还需要我们对自己严厉一点。让我坦白地对你说:一方面与神隔得远远的,一方面又想事奉祂,这是不可能的。你不能远远地事奉神。在外院,理所当然的你会亲近许多人;但在圣所,你只亲近神。走近一点,亲近祂,这是你的特权。
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转载自《喜乐的心》

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 信仰问答/葛培理(信仰生活093)
    问:我所在的教会商议为年轻人建造教堂,需要借很多债务,我认为我们需要这么做,但又要借那么多钱。你认为我们这样做对吗?
    答:我不知道你们教会这么做是否正确,但是神知道,你和同工最重要的事情是在这件事上求神的旨意。
     一方面,你担忧借太多债务。我知道很多教会因为借债陷入困境。当教会忽略合理的运行规则,神也不会得荣耀,圣经教导我们“凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法”(罗:13:8)。
     另一方面,很感恩你们教会重视青年人,不但你们教会,还有很多人需要基督,他们甚至没有接触过教会。如果我们没有让下一代更好地相信耶稣,教会就会萎缩,社会将会沦入道德舆论和属灵争战中。耶稣的教导“你们往普天下去,传福音给万民听”(可16:15)。
     教堂是一个为基督委身的地方,这种委身是来自对基督深深的爱和侍奉。你的教会是这样吗?不要忘记神的应许“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了”(太6:33)。
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转载自《葛培理布道团》
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膏油的香料
作者:查思博牧师
要取上品的香料,就是流质的没药┅┅调和做成圣膏油。
出埃及记30∶23,25
    受膏的生活何等美善!制圣膏油的第一道香料就是代表更新的没药,能用以膏抹活人,也可为死人防腐,寓意重生之前必有一死。好像以利沙得蒙双倍恩膏之前,他必先弄破犁耙,要做到这点毫不容易,因为他是靠犁耙糊口,这也是他身分的象徵。然而,如果你想成为先知,就必须弄破你的犁。摩西是世界上最谦和的人(参见民数记12∶3),而种素质就是他在旷野生活的四十年磨练出来的。
    叫更新如此困难的是别人的看法;很多教会只看到自己领受的异象,他们会为此欢呼,继而使之形式化,最终整所教会就停滞不前。所谓“不进则退”,要倒退,你只要在神动工时不动就行了。所罗门说∶“但义人的路好像黎明的光,越照越明,直到日午”(箴言4∶18),如果你继续维持现状,神就永不会呼召你。
在神里面还有你从未听过的道、从未去过之地、从未尝过的喜乐,你只要敞开心门,让他指引你路。
吴牛喘月 
黃瑞西牧師
   我倚靠神,必不惧怕,血气之辈能把我怎么样呢。 (诗56:4) 
   晋武帝时,有一个叫满奋的人,素来怕冷风,一到冬天,更视西北风如猛虎。有一次,他去见武帝,宫中朝北的窗子是用琉璃作屏,这屏做得很密实,但看起来却似很疏松那样。满奋看了,不禁先打了个冷颤,口中虽不敢说,面色上却已作出很为难的样子。武帝见到他这副尴尬的神气,不觉好笑。
满奋不好意思的说:「臣犹吴牛见月而喘。」 
    在当时,水牛只有生长在长江、淮河一带,故称吴牛。在南方,天气很热,水牛是很怕热的,它到了南方,在晚上见到月亮便以为是太阳,很害怕,立即气喘起来。所以有「见月气喘」的说法。这故事出自「世说新语」。
后人用「吴牛喘月」之成语,来比喻人遇事过份惧怕之意。 

【灵训】
     今天我们活在一个不安的世代,到如今,世界各地的战火不但未平息,反而变本加厉,世人的生命愈来愈没有保障。在这世事摇摆不定、变幻无常的境况中,属神的人因有稳固可靠的根基,可以享受主里的安息,安息在主的爱中,心中平安有如一条河,平稳地流着,无论什么事临到,属天的安息,总是源源不断地供应我们。 
    所以,当你做你该做的事时,不要怕任何人,只管勇往直前,那些抵挡你的人,会像压伤的芦苇、将残的灯光。很多时候,环境令我们害怕,因为我们自己先害怕,但在主里无惧的信心,可以让恐惧一扫而空。若非神的允许,没有人能害我们。神对保罗的应许:「有我与你同在,必没有人下手害你。」(徒18:10)盼望也成为你我的安慰。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 

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同来擘餠
黄瑞西牧师著
Let Us Break Brend Together
American Folk Hymn
到了坐席的时候,耶稣拿起餠来,祝谢了,臂开,递给他们。 (路 24:30)
    「你们聚会的时候,算不得吃主的晚餐」(林前11:20),这是使徒保罗对哥林多的圣徒责备的话,值得我们警惕。我门不要忘记,圣徒虽然坐在主的筵席上,但可能在主的晚餐上没有份儿。就如哥林多的圣徒,他们奉着基督的名聚集,每主日都来到主的筵席,但他们自私和忘记了主晚餐的意义,于是落在混乱中,故此,保罗认为他们算不得吃主的晚餐。
     林前11:26 「你们每逢吃这餠,喝这杯,是表明主的死,直等到祂来。」说明了我们吃主的晚餐是记念祂曾死过──为我们的罪,死在十字架上。同时,这节经文也强调我们要不断的守住这记念主的事直等到祂来,喝新的那一日。在记念中,要看站在时间两端的主:一是过去钉十字架的主,一是再回来的主; 过去如何舍身流血,将来如何作王。死过的主是为我们的罪,使我们的罪可以得赦,使我们获得了新生命。但是那要来的主是王,是有权柄管理的。我们求祂赦罪,也求祂来管理。
     下次领主的晚餐的时候,盼望我们在主的面前省察自己,求圣灵光照,好叫我们借着圣餐与神相交、与肢体团契,灵命得到更新。
     这首「同来擘餠」乃美国著名的传统民谣圣诗,作者不详。

1. 让我们同来擘餠记念主; 让我们同来擘餠记念主。
2. 让我们同饮主杯记念主; 让我们同饮主杯记念主。
3. 让我们齐声赞美记念主; 让我们齐声赞美记念主。
(副歌)
当我们同屈膝,面向朝阳敬拜我主,哦,主,我求祢怜悯。

*传讲主耶稣基督死在十字架的事,
乃是基督徒传福音和基督教信息中心。 ── 钟马田            
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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独一复活的主(复活节)
大光宣教福音中心出版部 
     有一位传记作者,名字不详,他在死前曾为一位独特的历史人物立传,以下便是他的描述:
     这个青年,出生在一个小村子裡,母亲是个农妇。他在另外一个村庄长大,在一间木匠店工作到三十岁。然后,有三年的时间,他成为巡迴的传道者。他没有写过书,没有任何办公室,没有自己的房子,没有家庭……。
     他没有读过大学,没有到过大城市,从来没有去过离出生地二百英哩以外的地方。他从来没有做过任何自我宣传。他没有任何证书,只有自己……。
     正值壮年的他遭遇到政府当局严厉的指责和反对。结果,朋友们离开他。他被交在敌人手裡,受到草率而轻蔑的审判。
     他和两个强盗一起被钉在十字架上;他列在中间。他快要死的时候,行刑的兵丁竟抽籤决定谁能得到他在世上惟一的财产--他的裡衣。
     他死后埋葬的坟墓,是一个朋友可怜他而借给他的。十九个世纪过去了,今天他成为人类的中心人物,更是全人类进步的导师……。
     自有人类以来,全世界所有的陆军,所有的国会,所有的君王,全部加起来,对于人类生命的影响,都比不过这一位。
     这个人当然是耶稣基督。祂不仅是一位伟大的领袖而已,上帝更藉耶稣基督表达对人类的爱。正如圣经上说的:「上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信衪的,不至灭亡,反得永生。」(约翰福音3章16节)
     你已经认识耶稣了吗?祂是上帝的独生儿子:祂因人类的罪,代人类受罚,被钉在十字架上,所以祂是我们人类的救赎主;圣经上说:「祂的名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」祂原有上帝的本质,有跟上帝同等的特权,但是祂甘愿成为人,到世上来做人的朋友。
     你愿意让耶稣做你的救赎主和朋友吗?你只要在这样祷告:「天父上帝,我愿意接受耶稣做我的救主,谢谢你透过耶稣赦免我的罪,我现在就请耶稣住在我的心裡,做我生命的主。奉耶稣基督的名求,阿门。」(阿们是诚心所愿的意思)
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转载自《特殊节日》
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又把朱红线绳系在窗户上。(书2:21)
    喇合靠赖探子的应许保全了自己。她看那两个探子是以色列人之神的代表。她的信心既诚笃而坚固,并且也很顺服。在窗户上系一条朱红线绳是一件小事,可是她却照办,不马虎,不疏忽,免得冒险。这里给我们一个教训,你曾留心遵行主的一切旨意吗?有时他的一些命令似乎并不重要,你也奉行不误吗?你对于信者浸礼和主的晚餐这二礼是否按着主自己的方式而行呢?你疏忽了这二者,就说明你的心并不爱主,也不顺服。因此要在一切事上都无可指摘,如果系红线是主的命令,那末就当遵从。喇合这一种行动给我们一个更大的教训。我们是否一心信赖耶稣的宝血呢?我们是否把这朱红线绳,像哥狄阿斯的结(Gordianknot,弗吕家王哥狄阿斯所编之结,极复杂难解,神话谓能解此结者当为亚洲主人,亚历山大不能解曾拔剑斩之)一样系在我们的窗上,好叫我们信靠的心永远不被移去呢?我能看到我的罪在死海,我的盼望在耶路撒冷,若我没有看到血并看到一切都与这可称颂的能力有关吗?若窗户上有这线,经过的人必看到它的明显的颜色;若我的生命已经被赎,一切看到的人都必认为是很明显的。那有什么可羞耻的呢?让人或鬼任意看吧。总之,主的血是我所夸耀、我所歌颂的。我的心哪!谁能看到那红线,在你信心软弱时连你自己也看不见;耶和华报仇的使者必能看见并越过你。耶利哥的墙倒塌了,喇合的房子就在城墙上,但却屹立无恙;我的生命建筑在血肉之躯上,当死亡来临时,我必平安稳妥。我的心哪!把鲜明的朱红线系在窗户上,然后你放心、安息吧!
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》
 4月18日
    「器皿都满了,她对儿子说,再给我拿器皿来,儿子说,再没有器皿了。油就止住了。」(王下4:6)
     神的大能是甘受我们的容量所限制的。神之灵的膏油是按着人为祂所预备的量度而涌流的。神的祝福,是根据人类通道的限量而赐下的。先知以利沙在另一处曾如此说:「要在这谷中满处挖沟,因为耶和华如此说,你们虽不见风,不见雨,这谷必满了水在耶和华眼中,这还算为小事,祂也必将摩押人交在你们手中。」(王下3:16-18)人没有力量去多得神定规所赐的那一份,但人却可以自己定规去少取他可能获得的祝福。 「然而你们不肯到我这里来得生命。」(约5:40)
 
《竭诚为主》4月18日
常作准备
      神……呼叫说……他说,我在这里。(出三4)

      神说话的时候,我们却像在五里雾中,毫无反应。摩西的回答,表示他站在某一岗位上。常作准备的意思,就是与神有正常的关系,又知道自己目前所站的岗位。我们往往很急切的告诉神,我们想到那里去。但那对神工作常作准备的人,呼召一临到,他们就夺得奖赏。我们总是等待特别的时机、特别的激情,当这临到,我们就会迅速回答:[我在这里。]耶稣基督被高举上升,我们就愿意与他一同上升;但对不为人所知的任务,我们往往不准备承担。
      为神常作准备的意思,就是事无大小,我们都乐意去做。我们行事没有选择的余地;不论神的计划怎样,我们都乐于遵循。无论什么任务临到,我们听见神的声音,如同我们的主听见他父的声音一样。我们当存着活泼的爱,作好充分准备,随时待命而发。父怎样对待耶稣基督,他也盼望父照样对待我们。他可以任意差遣我们,叫我们承担愉快的任务,或卑微的任务;因为我们与主合一,正如父与主合一一样。[叫他们合而为一,像我们一样。]
       要随时准备神突然来访。一个常作准备的人是不必再作准备的了。试想想神呼召我们后,我们花多少时间去作准备!那火烧的荆棘,正像征一个常作准备的心灵四周的景象,有神的同在,火烧得更熊。

祈祷◆
噢,主啊,最能够感受你的,可能就是我自己,愿你的旨意能毫无障碍地在我里面,并透过我得以成就。
 
《灵命日粮》4月18日
罪得赦免
读经: 诗篇103篇1-12节
金句: 「得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!」(诗篇32篇1节)
    小男孩刚上床,妈妈帮他整理好棉被,等着听他祷告。小男孩知道自己今天不乖,心里七上八下,于是说:「妈咪,你先走好不好,今天我想自己祷告。」
    妈妈感觉到有点奇怪,于是问道:「宝宝,你有什么话要跟妈咪说吗?」小男孩回答说:「没有,妈咪。说了你会骂我;还是跟神说好了,祂一定会原谅我,而且不会记得的。」
    这小男孩可真懂得什么叫做「罪得赦免」,他真明白救恩的好处啊!圣经说,在基督里,我们「得蒙救赎,罪过得以赦免」(歌罗西书1章14 节)。凡接受主耶稣作救主的人,再也不被定罪了(罗马书8章1节),可以享受摆脱罪的自由,而且每天都得赦免、得洁净(约翰一书1章9节) 。
    使徒保罗则进一步说,救恩的好处还不止于此:救恩能使人称义(罗马书3章24节),而且使人与神和好(5章1节)。
    话虽如此,但千万别误以为神不在乎人犯罪;其实恰恰相反,只有真心认罪、悔改, 神才会因基督在十字架上所成就的救赎,愿意饶恕我们。这样的救恩,接受与否,完全在乎我们自己。 RWD
宇宙万物若归我有,
尽献所有何足报恩;
神圣大爱奇妙难测,
愿献我性命与自身。
神若赦免了罪,祂就既往不咎。
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:4月18日
经  节:“耶和华应当称颂的,因为他听了我垦求的声音。耶和华是我的力量,是我的盾牌,我心里倚靠他,就得帮助。”(诗篇二十八6-7)
亲爱的弟兄姊妹:
   被神重用的汪长仁教士,在她的自传中记述了一段感人的见证。她父母从美国远渡重洋,来到中国小榄宣教之初,受到当地乡民强烈反对与抵抗。甚至有人恐吓,他们若不离开,便会于某指定的时间点火烧毁他们教会。当时他们服侍的教会也就是他们的家,汪教士的父母经过祈祷,决定不退缩逃跑,以免辱没主名。那天晚上,村民真的点上火炬,火正在烧,天却下了一场旱天雷雨,把火浇熄了。当时那个月份的南中国是干旱天,这场神迹般出现的雨,冲走了乡民刚硬的心,同时也把汪爸爸汪妈妈心里残留的惧怕一扫而空。   
   若干月后,一封从汪教士父母美国母会寄出的平邮信件送到他们手上,记下数月前某日,整个教会被圣灵感动,迫切为汪家祈祷。推算日子,正是旱天雷雨那一夜。  
   关于基督徒透过祈祷,靠主得胜的见证,无论发生在我们自己身上,或是身边所听所闻,都多如恒河沙数,好比云彩一般围绕我们。   
   今天,我们特别从汪长仁宣教士一家的见证,去找出某些得胜要诀。  
   首先,她的父母不因威吓而退缩、逃跑,勇敢战胜了惧怕。  
   我们先前强调,只要信,不要怕,这就是一个活生生的例子。你知道魔鬼害怕什么吗? (启示录)教导是羔羊的宝血,弟兄姊妹的见证和不怕死的心。当你不害怕抵挡魔鬼的时候,就是恶者害怕、逃跑的时候!哈利路亚。  
   从这生活的实例,我们看到了圣徒合一的祈祷威力;并且,好像昨天所说的,我们要按圣灵感动顺服、回应。试想,若当夜汪教士母会的弟兄姊妹没有回应代求,后果会怎样呢?  
思想:“耶和华是他百姓的力量,又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓,赐福给你的产业,牧养他们,扶持他们,直到永远。”(诗篇是二十八8-9)
 撒母耳记下
  《撒母耳记下》记载神权政体下理想君王大卫的事蹟,以色列国得以兴盛,神的应许得以实现。其中也记录了大卫的软弱和犯罪,在神的恩典下,大卫治国之道成为日后列王的标准。
大纲:
大卫作王 一至十章
大卫犯罪与悔改 十一至十二章
押沙龙的事蹟 十三至十八章
大卫重登王位与临终之言 十九至廿四章
撒母耳记下十九至二十章
重点:约押劝大卫;大卫返耶城;示巴叛大卫;示巴死。
钥节:我们膏押沙龙治理我们,他已经阵亡。现在为甚麽不出一言请王回来呢?(十九10)
   押沙龙谋夺王位的时候,收买了以色列人的心,以致百姓都追随他。有人报告大卫说:「以色列人的心都归向押沙龙了!」(十五13)
   叛乱平息,押沙龙死了,以色列众支派的人纷纷议论说:「王曾救我们脱离仇敌的手,又救我们脱离非利士人的手,现在他躲避押沙龙逃走了。我们膏押沙龙治理我们,他已经阵亡。现在为甚麽不出一言请王回来呢?」
   耶稣基督是我们的王,曾几何时,我们听从撒但的声音,受世界的吸引,拒绝了主耶稣作王,爱世界多过爱主,爱父母、儿女多过爱主,爱金钱多过爱主,爱我们的地位、前途、事业多过爱主。
   近年来,政治、环境、经济等各方面都起了大变化,我们以为可靠的都失去了;楼房、职业、财富、儿女⋯⋯都不可以依靠。来吧!回到主耶稣那裡,再请耶稣进入我们生命裡,作我们的王,管理我们,带领我们。惟有祂是主,惟祂永不改变,惟祂是可依靠的。
默想: 我们有把救主耶稣作为生命之主?毫无保留的顺服祂、信靠祂?   
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转载自《读经日引》
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   放下世上的一切劳苦,进入主伟大的安息中,享受主的丰富和慈爱,连心的跳动也缓慢下来了,许多爱主的圣徒,都愿意离开热闹的城市,进入寂静幽闲的地方与主相交。沉潜在神所在的幽暗中(出二十21)游泳在爱河里。  
   有一位姊妹,心脏衰弱,因为她不能作重事,常与主有亲密的交通,她的心跳就随著她的安静而安静了。在工作中忙碌的工人很难得著这样安静的机会,但在未入工作中的工人,必须经过这样安静的灵修,才能成为一个有力量的工人。   
   愿意服事主的传道人,先上三年的好神学固然是很好,得不著上神学机会的,只要自己天天不失掉与神亲密的相交,效果并不比上神学的小,所以有很多好的传道人,在他未传道之先,神把他放在病中,藉着病把他从世界中带出来,使他天天安静在神的面前,等到日期满足了,神把从病中释放出来,他真象一个笨虫子,从蛹中脱蜕出来而变成一只美丽的蝴蝶,在他的工作中满了能力,他的路径滴下脂油,他好象从另一个世界来的人,他从主有许多新的领受,他对别人有新的供应,因为他进入过神的安息,享受了神的慈爱。   
   每一位属神的人都当进入神所预备的安息,不要等到被神管教了,生了病,再进入安息,现在就当进来。进入安息是我们当前的急务。    
  「因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一样。所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。」(来四10至11) 

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转载自张家坤之<<活水>>
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 大利乌一世的等候--不要拦阻,殿的工作
经文:
     拉五6~六15
钥节:
     不要拦阻上帝殿的工作,任凭犹大人的省长和犹大人的长老,在原处建造上帝的这殿。(拉六7)
参考经文
     拉四5,24;但六8;该一4,12~14;亚四6;提前二1~3;彼前二13~15
提要
     大利乌一世(Darius BC521~486)歷史上又称為舒士他斯伯(Hystaspis),是波斯帝国第三任君王,圣经以斯拉记、哈该书、撒迦利亚书中所载的「波斯王大利乌」,就是有关他的事蹟。他是上帝兴起来帮助犹大人完成重建圣殿的推手。原来古列元年(BC536年)时,上帝激动古列的心,使他下詔让以色列百姓从被掳之地归回犹大地,在大祭司耶书亚及行政领袖所罗巴伯领导下,在耶路撒冷重建圣殿,但不久却遭受敌人的阻挠,以致长达十餘年完全停工,直到先知哈该及撒迦利亚的提醒及激励,才不顾敌人的反对继续重建的工程,当时的河西总督达乃见状,便写信上奏大利乌王想阻止此事。圣经提到:「神的眼目看顾犹大的长老,以致总督等,没有叫他们停工,直到这事奏告大利乌,得著他的回諭。」(拉五5)
     上帝就在此时扭转大利乌的心,使大利乌一世找到从前古列王所下的詔书,发现建殿是经过先王同意的。(拉六1~5)於是大利乌不但没有阻止建殿之事,反而捐出大笔贡银,并且降旨如有人违令阻止建殿,将受绞刑。圣经记载:「现在河西的总督达乃,和示他波斯乃,并你们的同党,就是住河西的亚法萨迦人,你们当远离他们。不要拦阻上帝殿的工作,任凭犹大人的省长,和犹大人的长老在原处建造上帝的这殿。我又降旨,吩咐你们向犹大人的长老為建造上帝的殿,当怎样行,就是从河西的款项中,急速拨取贡银作他们的经费,免得耽误工作。他们与天上的上帝献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔,并所用的麦子、盐、酒、油,都要照耶路撒冷祭司的话,每日供给他们,不得有误;好叫他们献馨香的祭给天上的上帝,又為王,和王眾子的寿命祈祷。」(拉六6~10)何等奇妙,「王的心在耶和华手中,好像陇沟的水,随意流转。」(箴廿一1)他们都得降服等候在上帝面前。
默想
1.信徒在等候的事奉中,要提防撒但的拦阻和破坏。以色列人重建圣殿因為敌人(撒但)的拦阻,使得以色列人手软,建造的事工因此停顿了十餘年之久。信徒哪,当提防撒但的诡计,务要抵挡,用圣灵的宝剑对付从撒但而来的拦阻和破坏。仰望寻求主的帮助,必能得胜。
2.「王的心在耶和华手中,好像陇沟的水,随意流转。」(箴廿一1)大利乌一世虽是外邦的君王,却能顺从圣灵而来的感动,协助完成上帝的旨意。这能提醒上帝的儿女,不要耳朵发沉,内心矇蔽,拒绝倾听圣灵微小的声音。当时刻亲近主、随时寻求仰望主、顺服等候跟随主。
等候的金言
1.祷告等候是父上帝亲自邀请我们进到祂密室的请柬。──Heman Lai
2.祷告等候是上帝的儿女面对一切难题时,唯一得著满足的途径。──Sing Fai Lai 
等候的应许
1.我劝你第一要為万人恳求、祷告、代求、祝谢。(提前二1)
2.为君王和一切在位的也该如此;使我们可以敬虔端正,平安无事的度日。(提前二2)
3.这是好的,在上帝我们救主面前可蒙悦纳。(提前二3)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,在信心中祷告,在祷告中等候,是我们能天天行在祢旨意中的良方。那怕我们正处在艰险的苦境裡,我们仍坚信不移地等候祢。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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18-4-2017
徒二37-47
37众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其馀的使徒说:「弟兄们,我们当怎样行?」38彼得说:「你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;39因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主 — 我们神所召来的。」40彼得还用许多话作见证,劝勉他们说:「你们当救自己脱离这弯曲的世代。」41于是领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,42都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。43众人都惧怕;使徒又行了许多奇事神蹟。44信的人都在一处,凡物公用,45并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。46他们天天同心合意恒切地在殿裡,且在家中擘饼,存著欢喜、诚实的心用饭,47讚美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
彼得的生命有甚麽改变?
 自由的精神
「基督徒的自由与遵法主义相反,却不与奴役和事奉相反,
也不是任意閒荡或违抗命令脱离主人的意思。
基督徒是自愿地成为奴僕,他是自由的 — 事奉主。」
高力富
   

   
从前的彼得,鲁直急言;如今的彼得,说话扎心。耶稣升天前后的祂,简直判若两人。
  说话能够令人扎心,是能力的表现。人多不喜欢听一些针对自己的话,尤其是对自己的罪,总要千方百计否认。更多时候,人爱听彼此恭维褒奖的话,让心裡飘飘然。
  彼得的话,不是譁众取宠,他没有令在场的人感到称心满意,他指出他们的罪:「以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。」是这样的话,叫众人听见扎心。
  面对成千上万的群众,(单是听了相信的便有三千),彼得与十一个使徒却能用说话直指群众的罪,显示出他们的生命力量凌驾在群众的生命之上,他们强而有力的生命,使千万众生都在感染之下,无力抗拒,他们的话是掠夺人心的利器。
  彼得与十一使徒之所以能驾御群众,令众人扎心归信,归根究底,乃是因为有圣灵与他们同在!
 圣灵是否充满我,叫我能说出令人扎心的话,领人归主?
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转载自《生命福音事工》



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