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每日灵修生活2016年12月31日 平安的盼望

作者:admin     来源:未知 时间:2016-12-31 12:39 奉献支持
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摘要:诗篇 85“他的救恩,诚然与敬畏他的人相近,叫荣耀住在我们的地上。” - 诗 85:9诗篇85篇是对神所应许的平安Shalom很美的诠释。Shalom是一个希伯来单词,是“平安”的意思,但是......
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平安的盼望
诗篇 85
“他的救恩,诚然与敬畏他的人相近,叫荣耀住在我们的地上。” - 诗 85:9
  诗篇85篇是对神所应许的平安Shalom很美的诠释。Shalom是一个希伯来单词,是“平安”的意思,但是我们的平安一词还不足以描述Shalom的意境。Shalom还包含着这样的意思:在神荣美的同在中,一切受造物生机勃勃,繁荣昌盛,整个世界全然和谐,正如神所的设计一般。
  诗人在诗篇85篇中回首过去经历神良善的时代,对此的记忆给神的百姓带来力量,尽管他们正在经历一个没有Shalom的时代。
  这首诗篇又以盼望未来的Shalom做结尾。我们可以肯定这Shalom是确实的。我们对于Shalom的盼望也可以引导我们现在的生活。甚至现在我们就已经经历了一部分神的Shalom。正如诗人说:“他的救恩的确临近...。”
  神的Shalom实在是太美了,以至于诗人找不到恰当的词汇来形容。它同时具备公义和平安的特点,但这两个词都不足以形容神的荣美,所以诗人更用了“公义和平安,彼此相亲”来加强描述。我们所事奉的,是一位多么奇妙的神啊!
    我们可以坚定地盼望,有一天,神会使一个充满公义和平安的国度来临!
祷告
主啊,我们渴望那“公义和平安,彼此相亲”的时代。主耶稣啊,求祢快来,在祢完全的国度中快快来!愿所有的荣耀颂赞都归给祢。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:诗篇 85
1耶和华啊,你已经向你的地施恩,救回被掳的雅各。
2你赦免了你百姓的罪孽,遮盖了他们一切的过犯。(细拉)
3你收转了所发的忿怒和你猛烈的怒气。
4拯救我们的上帝啊,求你使我们回转,叫你的恼恨向我们止息。
5你要向我们发怒到永远吗?你要将你的怒气延留到万代吗?
6你不再将我们救活,使你的百姓靠你欢喜吗?
7耶和华啊,求你使我们得见你的慈爱,又将你的救恩赐给我们。
8我要听上帝-耶和华所说的话;因为他必应许将平安赐给他的百姓-他的圣民;他们却不可再转去妄行。
9他的救恩诚然与敬畏他的人相近,叫荣耀住在我们的地上。
10慈爱和诚实彼此相遇;公义和平安彼此相亲。
11诚实从地而生;公义从天而现。
12耶和华必将好处赐给我们;我们的地也要多出土产。
13公义要行在他面前,叫他的脚踪成为可走的路。
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转载自<<每日箴言>> 

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丹泽尔·华盛顿要侍奉神 曾两次获得奥斯卡奖
     丹泽尔·华盛顿(Denzel Washington)称,他不把自己定义为两次获得奥斯卡奖的演员。这位最新电影《栅栏》(Fences)主演说,他是神的仆人。
     上周,华盛顿在T·D·杰克斯主教的日间脱口秀节目中解释,为什么他要在职业生涯的这个阶段,专注于侍奉他人。
    “我现在服务业,我很好。我做得很好,”华盛顿在《T·D·杰克斯秀》上说,“我不需要任何关注或类似的东西。所以,我在这里是奉神,在这里侍奉我的家人。”
     杰克斯对华盛顿认识他,并在网上观看陶匠之家的在线讲道表示兴奋。
    “你的一篇讲道中说到内在的我就是敌人,我一直记着,”华盛顿对杰克斯说,引述他如何受这位资深牧师影响的例子。
     这位演员是基督上帝教会(Church of God in Christ,下面简称GOGIC)前牧师的儿子。去年,他在密苏里州圣路易斯市举办的年度COGIC“我们在乎”慈善宴会上,谈到透过感谢荣耀神。
    “每天都为祝福感谢,每天,拥抱感谢,鼓励别人。你不可能在感激的时候还怀恨,”这位西洛杉矶基督上帝教会会友说,之后祷告别人也有类似的感恩态度。
    “我祈祷,晚上你把拖鞋放在床底下,这样,你在早晨醒来,就屈膝去找它们。那时,说声'谢谢'。”
     华盛顿在活动中接着透露,神是他生活的中心,即使当这位演员不虔诚时。
    “神从来没有不直接保护和纠正我,”他说。 “有时可能我背弃了他,但他一直以信实待我。”
     先前接受《GQ杂志》采访时,华盛顿谈到了在一次改变生命的事件中经历到了圣灵。
    “那是30年前,在我还去的教会,这位牧师讲到‘随它去吧’,”华盛顿在2012年接受采访时回忆。“我说,我要这样。我经历了巨大的精神和属灵体验。”
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转载自《基督邮报》
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标题:12月31日
经节:...凡借祂仆人摩西应许赐福的话,一句都没有落空。(列王纪上八章56节)
  云雀在安静的天空中欢唱,
 声音从西边飘过来,
 太阳结束了一日的工作,
 满足地准备辞别,
 从灰旧的古城落下,
 在余晖和寂静的影响下,
 享受荣耀的安宁。
 炊烟袅袅,
 像玫瑰和金色的烟雾。教堂的尖顶
   在光辉中淡化,山谷的暗影加浓,
 云雀仍歌唱不停,
 太阳作完祝祷,径行落下,
 夜空逐渐加深,
 得胜的夜晚令人激动,
 天空布满群星,
 它的礼物是带给人安眠。
 我也要像这样过去,
   我的工作已做完毕,冗长的一天已过
 工资已领到手,有只云雀在我
 心内吟唱,
 把我护送到寂静的西方,
 看那夕阳西沉既美丽又安静。
   我把自己的剑转交给他,他要接续我奔那朝圣的路;我把勇气和技巧传授给他,让他可以跟我一样老练;至于我的工作和疤痕,我要随身携带作为我争战的凭据,到时上帝必然论功行赏。
                 ─本仁约翰
   但愿赐平安的神,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人─我主耶稣从死里复活的神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行祂的旨意;又借着耶稣基督在你们心里行祂所喜悦的事。愿荣耀归祂,直到永永远远,阿们。 (希伯来书十三章20,21节)
 愿耶和华赐福给你,保护你。
 愿耶和华使祂的脸光照你,
 赐恩给你。
 愿耶和华向你仰脸,
 愿你平安。(民数记六章24-26节)
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转载自考门夫人之《奔向日出》 

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标题:
成了!
经节:耶稣尝了那醋,就说:「成了!」便低下头,将灵魂交付神了。(约翰福音十九章30节) 
  神总是完成祂所开始的善工(腓立比书一:6)。神的话从来没有不兑现的(以赛亚书五十五:11)。基督是阿拉法,是俄梅戛,是首先的,是末后的(启示录一:8、17)。基督是创始成终的。耶稣曾被交付极大的重任,祂要活出无罪的生活,要完全彻底顺服天父,甚至祂的死,也成就了许多先知在圣经中所预言的(马太福音廿六:24、31、54、56,廿七:9、35,四十六章;约翰福音十九:28、36~37)。尽管耶稣从天父所领受的任务极其复杂,祂能在十架上得胜地大喊:「成了!」基督现在居住在每个信徒的心中。祂今天的任务,是在每个基督徒身上完成神的旨意。祂决意要在我们的生命完成这份工作,就像祂过去在世上完成天父的旨意一样。除非你抵挡基督,才能排除神的旨意。神在你的生命到底有甚么计画?你是否愿意让祂在你身上,完成当初祂所开始的工作?祂不会强迫你接受祂为你所预备的一切。如果神的工并没有让你结实累累,这并非是基督没有殷勤作工,而是你得释放自己生命的某些方面给祂,并且定意要让神的工成就在你的身上,就像基督一样。回想在过去一年之中,神向你说的话。你是否拒绝让神完成任何祂所给你的应许呢?若是有的话,今天就把你自己的意志,交在神的手中吧!
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转载自《每日经历神》 
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标题:12月31日
经节:  “到如今耶和华都帮助我们。”(撒上7章12节)
 
“到如今”叁个字,指着以往——以往二十年、以往七十年,“耶和华都帮助我们!”无论在贫乏中、在丰裕中;在疾病中、在健康中;在家、在外;在陆地、在海洋;在光荣中、在羞辱中;在疑难中、在欢乐中;在试炼中、在胜利中;在祷告中、在试探中——“耶和华都帮助我们!”
 我们有时看见一条两旁有树的大道,非常欣赏——从这一头往那一头望去,有绿的景色,看了非常爽快;一株一株的树,正像殿中一根一根柱子。现在让我们来看我们自己年来所走的道路——上面铺张着的是神的怜悯,两旁直立着的是神的慈爱和信实。啊,你看了快乐不快乐呢?
 树上岂没有小鸟在唱歌么?有,并且有许多,它们都在唱“到如今”所领受的恩典和怜悯。
 “到如今”三个字,也指着将来。因为当我们写“到如今”这三个字的时候,我们的人生还没结束;前面还有很远的道路要走。前面还有更多的试炼、更多的胜利;更多的祷告、更多的答应;更多的跋涉、更多的力量;更多的战争、更多的凯旋;然后才有疾病、老年、死亡。
 就这样完了?不!还有许多哩——带着主的形像复活、坐宝座、弹金琴、唱新歌、发赞美、穿白衣、享永生……哦,信徒啊,振起你的精神来,用感激的心来唱“以便以谢”罢!(“以便以谢”即到如今耶和华都帮助我们的意思。参撒上7章12节。)
 求主给我们天上的亮光,叫我们的眼睛能看见“到如今”三个字里面的荣耀的盼望。——司布真(C.H.Spurgeon)
 爱尔帕地方的牧童,有一个美丽的习惯:他们每天傍晚分别之前,互相对唱一首“再见歌”。他们一面走,一面唱,“到如今耶和华都帮助我们。让我们赞美他的名!”然后互相行一个再见礼,唱道:“再见!再见!”
 但愿我们在黑暗的旅程中,也这样互相呼唤、互相激励。“哈利路亚,赞美主!”我们真需要这口号来破这沉闷的空气!让我们高唱:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。”(启5:13)
  “又说,哈利路亚。”(启19章3节)——选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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施比受更为有福
We Cannot Out-Give God
标题
地上所有的……十分之一是耶和华的……
—— 利未记 27:30
A tenth of the produce of the land…is the Lord’s.
—Leviticus 27:30 (TLB)
标题
     我们是金钱的管家。当这些金钱投资和使用于上帝的荣耀时,它便会成为恩赐和祝福。我认识一位密歇根州底特律的商人,他承诺将他全部收入的十分之一奉献给神的工作。他说此后他的业务增长了三倍,神给他的远远超过他所奉献的。
     不久前有一位来自加利福尼亚州圣华金河谷的工人告诉我,他和他的妻子打算将收入的十分之一奉献给主。在他们作此决定之时,他一年仅有七个月能找到工作。而现在他已经有一份稳定的工作,并且收入几乎是他以前收入的两倍。
     你不能回避奉献,奉献给神的人,他的生活和灵里必不至缺乏,这是圣经的承诺。神给你的远超所想。我鼓励你尝试并看看神的大能。
     We are to be stewards of our money. When it is invested and shared for the glory of God, it can be a boon and a blessing. I know a businessman in Detroit, Michigan, who made a promise to God that he would tithe his entire income to the work of the Lord. He said his business had tripled, and that God had more than fulfilled His end of the bargain.
     Some time ago I heard from a laborer in the San Joaquin Valley of California who said that he and his wife agreed to give one tenth of their income to the Lord. At the time they made their decision, he was able to get work only about seven months of the year. Now he says he has steady work, and is earning nearly twice what he was before. You cannot get around it; the Scripture promises material and spiritual benefits to the man who gives to God.
     You cannot out-give God. I challenge you to try it and see.
标题
     主啊,求你宽恕我,因为有时我想把那本应属于你的保留给自己。
     Forgive me, Lord, for the times I have wanted to keep that which is rightfully Yours.
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转载自《葛培理布道团》
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幸福婚姻
   还未想到送甚么新年礼物给妻子吗?正赶紧要去选购一份礼物吗?其实你已经送了一份上佳的东西给她,因为今天是十二月三十一日,你已经阅读了365篇谈情说爱日志,虽然她未必知道你为了她所作的一切事情,但是你决定追求幸福婚姻的心志,就是送给她最美的礼物。
   这本书是幸福的指南、是心灵旅程的地图、是婚姻创伤的灵药、是你对婚姻肯定的努力。请勿停下来,愿你发挥更大的创意,与她共堕爱河,享受幸福美满的婚姻生活。
   馀下的日子,该是由你继续亲自编写自己的幸福婚姻日志,每天用行动讚颂婚姻的美妙。愿你们一生喜乐,沉溺于甜蜜的爱情生活裡。

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 你们显在这世代中,好像明光照耀。”(腓二15)
   一枝蜡烛应该不断燃烧,直到完全烧光为止。同样的,一个人的见证应该持续到死。如果烛光要继续燃亮,就必须在一枝蜡烛熄灭之前,用它的火先点燃另一枝。这样烛火相传,光才会继续照耀全世界。教会的见证也当这样。
   神子来到世上,祂只点亮了几根蜡烛。后来祂在保罗身上点燃了另一根蜡烛。当然还有更多。从那时候起,两千年来,教会的光随着一根根烛火的相继点燃,而继续在这世界照耀。许多人为了燃亮别人,甚至不惜牺牲自己的生命。虽然第一枝蜡烛在火中融化了,第二枝又接下去发光,然后是第三枝,第四枝……所以我们要去,为主作见证!让祂的光永不止息地照亮这世界!
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转载自《喜乐的心》

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信仰问答/葛培理(圣诞节专题20
     问:你认为世界会有和平吗?总是在圣诞节时,基督徒会说在地上有平安。但似乎这世界变得越来越糟糕。为什么会这样呢?
     答:你大概听说过第一个圣诞节发生的事情:天使突然向一群牧羊人显现并报告说,他们盼望已久的救世主已经在伯利恒降生了。天使不仅宣布了这个的消息,也应许说祂将要给地上带来平安。(参路2:8-14)
     但为什么如今平安都没有来临呢?是天使误报了吗?当然不是。因为只有当我们向基督敞开之时,上帝才会将平安赐给我们。这平安不但在我们与上帝同在时,与他人相处中,亦在自己内心深处。若有人真正地跟从耶稣,按照他的教导去生活,那么他就会明白生活于安宁世界中的意思了。
     然而,人若悖逆、偏行己路,他就不会有平安。犯错的是人,而非上帝。憎恨、堕落、暴力控制了人之内心,其中没有仁爱、正义和平安。圣经说:“他的思想中全无神” 。(诗10:4)
     因此,只有等到基督再来,建立完全公义正直国度时,人类才有永久的和平。在那之前,我们要为和平祈祷和奋斗。时值圣诞节,希望你可以将心灵向基督敞开。因为祂是信实的。祂应许说:“我留下平安给你们,我把我的平安赐给你们” 。(约14:27)
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转载自《葛培理布道团》
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到耶稣这里来
作者:查思博牧师
凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。
马太福音11∶28-29 
    为甚麽我们所宣扬的神对某些人来说总是那麽遥不可及呢?其实是他们误解神罢了。某人曾对我说∶“神太圣洁了,我根本不配。”然而,你的救赎并不是按著他的圣洁,而是出於他的爱。神的标准是不变的,但他怜悯之心同样不变,请细读∶“他的怜悯不致断绝。每早晨,这都是新的”(耶利米哀歌3∶22-23)。没有这应许,我们都没有盼望。
    关系的建立基於信任∶我们可对任何人论功绩,但只能对某些人诉失败。故此,我们必须分辨出那些即使看到我们最糟的一面,仍会相任我们的人。倘若你希望被毫无保留地爱,先要毫无保留地开放自己,这样,别人的爱才能满足你。这正是耶稣所说“到我这里来”的原因∶当你对耶稣倾心吐意时,你不必有任何顾虑,因他早已知道你要告诉他的一切;即使你今天还未亲近他,他已定意寻找你。

你是被爱的、是安稳的、是属神的──你还需要甚麽呢?
揽辔澄清
黃瑞西牧师著
   我的殿必称为祷告的殿,你们倒使他成为贼窝了。 (太21:13) 
   后汉时有一个名士叫范滂。少年时就有清名,为本地人们所推崇。桓帝时,朝廷派范滂巡行冀州,举发不法贪官。范滂上车出发的时候,想到时局日趋恶劣,不胜感慨,便立志澄清天下,扫除奸恶。
那班官吏听说范滂是个正直严明的人,他们自己又作了些坏事,故不等范滂来到,就纷纷辞职跑了。 
   后来范滂在太尉黄琼府里任职,奉诏弹劾各地方官吏中的不良分子,范滂所举发的共有二十多人,都是刺史太守。朝廷认为他弹劾太多,其中难免存有私见,他说:「……忠臣为国除奸,正如农夫保护禾苗,要把杂草除尽是一样的道理。如果我所奏别有用心,听凭严办就是。」但朝廷不听他的话。范滂眼看时局到底无可挽回,志愿不能实现,就弹劾自己不能尽职,挂冠而去。 
(「后汉书」:范滂传) 
   后来就把范滂「登车揽辔,慨然有澄清天下之志。」引伸为「揽辔澄清」一句成语。 
【灵训】 
   对所有犹太人来说,耶路撒冷的圣殿,其华丽辉煌乃令他们兴奋与自豪的。唯独主耶稣来到这里,却是满心焦急与忿怒,因祂看见人们竟把这神圣的地污秽了,变成了谋取私利的贼窝。
所以虽然祂是孤单一人从外地来的,却不怕冒犯众人,立刻斥责并改正圣殿中不正常的活动。 
  主耶稣洁净圣殿的原因,主要有二:一是要恢复信仰的纯洁,祂要恢复圣殿中敬虔的敬拜。
二是要显露神子的权荣,祂见到父的殿如此腐化,怎能不施行祂主人的权柄,来洁净和整顿? 
  当主耶稣洁净圣殿后,祂的公义、敬虔和大无畏的精神,在人人心中都留下了极其深刻的印象,也加强了门徒们的信心。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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主必再来
黃瑞西牧师著
Jesus Is Coming Again 
John W. Peterson, 1921– 
黑夜已深,白昼将近,我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。 
(罗 13:12)
      现今是历史的末期。世界的罪恶,痛苦与挣扎的长远疲乏的日子总有一天要成为过去。我们不知在主耶稣驾云降临以前尚有多少时日,或久或暂,无人知晓。但那都无关紧要。世界现今的乱象,绝对不能无限定地继续下去,不久将迅速地临其结局。时间将要入于永世,劳苦变为安息,信心变作眼见,挣扎变为胜利。  
     在耐心等候主再临的时期内,不但应该为主殷勤作工,而且日常应有之行为表现,必须像保罗常用的一句话所说的,就是「当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候,
在我们父神面前,心里坚固,成为圣洁,无可责备。」
     John W. Peterson 在空军服役期间正值第二次世界大战,担任飞行员,经常飞越喜玛拉雅山进行对敌人后方的陆军实施空投补给品。当他被派到印度没几天,就传来罗斯福总统的死讯。他说:「虽然现在我们对死亡已经习以为常,但这消息震惊了我们,因为罗斯福总统给人的感觉是不朽的。」 「伟人逝世对我们的影响是独特的,但是朋友的死─ 特别是年轻
朋友们─ 却使我们感受到那必死的命运。」John W. Peterson 的好友Orr. 是优秀的音乐家,在对亚洲出击的第一次任务中遇难。 
  在战争中,不免一死的可能性是每个军人必须面对的事实,但在救恩的认知和确信上, John Peterson 说,他有十足的安全感,他不怕死,他已预备好迎见主的再临。
1. 传扬这奇异信息,歌唱这荣耀诗歌。 
   圣经有奇妙应许,主耶稣必要再来。 
2. 丛林和花朵发声,山岭和田野响应, 
   天上和全地宣扬,主耶稣必要再来。 
3. 那日要站在主前,试炼与苦难已过, 
   将冠冕献主脚前,主耶稣必要再来。 
(副歌) 
必要再来,必要再来,或早晨或在午正,或在晚上或在目前。  
*主的再来,每一天都可能;却没有一天不可能。 ── 特兰赤
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。”(约7:37)
     主耶稣里面有完全的忍耐,直到节期的末日他仍呼吁犹太人;在今年的最后一天他也呼吁我们,等着恩待我们。年年忍耐担当我们的主实在值得我们称羡,然而我们却多次地顶撞、背叛并反抗他的圣灵。但希奇得很,我们仍然在恩典的境界之中!
     耶稣的呼喊,清楚地表现出他的怜悯来,他的声音不但洪大,而且语气柔和。他求我们与他和好。使徒保罗说:“就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。”这是多么诚恳而热切的话呀!主为罪人哀哭,这是多么大的爱呀!正像一位母亲爱她怀中的孩子一样!他既这样呼召我们,我们的心就当甘愿前来。
     他所预备的非常丰富;一切都预备好了,叫人能止住他们心灵中的干渴。他的替赎使他们的良心得以平安,他的福音使他们的理智得了丰富的教训;耶稣的品性是他们的心所崇爱的高贵的对象,耶稣里面的真理也使他们整个的人得到纯净的营养。干渴是最难受的事,但耶稣能止住它。虽然灵魂已经精疲力尽,耶稣也能使它复原。
     他的邀请是白白的,每一个口渴的人都可前来。除了口渴之外并没有别的条件。不论是渴慕什么难以餍足的东西,雄心大志、喜乐、知识或安息,只要感到缺乏,就在被邀之列。徒然干渴而不依靠恩典是极不好的一件事,那只不过说明肉欲的干旱,渴想更多的罪来使它得到满足罢了;但也并非因为人有什么善良,主耶稣才邀请他来,他乃是白白的叫人来,并不管他是什么样的人。
这话说明:必须完全而单单投靠他。罪人必须来就耶稣,并不是靠行为、仪式或教义,而是救主本身,惟有他自己亲身在十字架上担当了我们的罪。流血、钉死、复活的救主,是罪人惟一所盼望的救星。愿我们来畅饮主恩,不然今年最后一天的太阳即将永远西落了!
     他的话并未叫人等待或是作什么准备。喝,表示接受的意思,并没有配不配的分别。愚人、盗贼、娼妓都能喝,因此人品德的败坏、罪污的满盈并不能拦阻他来信耶稣。我们要止渴并用不到什么金杯玉盏,贫困的嘴尽管可以跪下恬饮流动的水。生疮、长癞、污秽的嘴唇都可以接触神爱的溪流,并不能玷污那水,反而使自己得了洁净。耶稣乃是满有盼望的泉源。亲爱的读者!愿你听亲爱的救主向我们所发的慈声吧:
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 
12月31日 
   「大卫按神的旨意,服事了他那一世的人,就睡了,归到他祖宗那里。」(徒13:36) 
   大卫服事了他那一世代的人,他不能服事两个世代。今日我们却想借着组织、系统、机构等来长久维持我们的工作,但旧约的圣徒们只是服事了他们那一个世代就过去了,这是一个很重要的生命原则。麦子从撒种、生长、结穗到收成,然后整棵植物,甚至连根也都要被犁出来。神的工作那属灵性质的程度,也照样是没有属地的根,且完全没有一点属地的味道。人虽一代一代的过去,但主却永存,一切与教会有关的事物,必须是现在的、活泼的、能应付目前之需要的。永不可让它成为固定的,被「地」所捆绑的,或静止的。神把祂的工人收取回去,但祂又赐下新的。我们的工作虽会受损失,但祂的工作却永远是完美无疵的。没有任何事物可以摇动祂,因祂仍然永远是神。
 

《竭诚为主》12月31日 
昨日 
   以色列的神必作你们的后裔。 (赛五十二12) 
   脱离昨天的保证。 [神需要用过去的事。 ]年终的时候,我们会期待地指望神带领将来,但回想归去,也会带来焦虑。今天对神恩典的享受,很容易受过去的罪与错失影响。可是神是管理昨天的神,他容许过去的回忆存留,为的是将来的属灵培育。神有时用过去提醒我们,免得我们停在现今肤浅的满足里。 
    昨天的保证。 [因为耶和华必在你们前头行。 ]这是满有恩典的启示,神在我们失败的地方守卫,留意不让我们重蹈覆辙。若他不作后盾,我们势必再犯。神的手伸到昨天去,为我们的良心清除存货。 
   今天的保证。 [你们出来必不至急忙。 ]在进入新一年之际,让我们不要急躁卤莾、兴奋忘旧,也不要轻率冲动,只要从忍耐中得力,知道以色列的神必在前头行。昨天无可挽回,错过的机会永难再得,但神可以把这摧毁性得焦虑,变成建设性得心思,作将来之用。让过去睡吧,但要睡在主耶稣的怀里。 
   把一去不复返的过去放在他手中,然后与他一同踏进必要来到的将来。 

祈祷◆
主耶稣啊,[父一切的丰盛,都在你里面居住];[万物都交在你的手里];[天上地下所有的权柄都赐给你了]——噢,我天上的父神,愿你按照你在基督耶稣荣耀里的丰盛,满足我一切的需要。 

 
《灵命日粮》 12月31日
生长素 
读经: 提摩太后书3章10-17节 
金句: 「圣经都是神所默示的。」(提摩太后书3章16节) 
   以下的引言哪一个出自圣经? 
   1. 洁净的重要性仅次于敬虔。 
   2. 天助自助者。 
   3. 认罪对灵魂有益。 
   4. 人生在世必遇患难,如同火星飞腾。 
   5. 钱财是万恶之根。 
   6. 诚实是上策。 
   信不信由你,这六句话中只有第四句是出自圣经,它引自约伯记5章7节。 
   慕勒(George Müller)是19世纪的一位牧师和孤儿院院长,他恐怕不难知道哪句引言出自圣经。为什么呢?因为他通读圣经有100多遍!他曾说:「若我哪天没有好好研读神的话语,那天就觉得很失落......我为自己订了一个规矩,每天开始工作之前,必须先亲近神和他的话语。而我所领受的祝福,也十分美妙。」 
   如果我们没有像慕勒那样读过那么多遍圣经,也不必觉得愧咎,但我们可以考虑一下,来年能至少把圣经读一遍。当然这样做并不是为了要回答一些圣经难题,乃是因为圣经是神赐给我们的,是帮助我们灵命成熟的生长素(提摩太后书3章16-17节)。 AMC 
神的话语如时雨, 
滋润作物及种子; 
主话撒播新生命, 
    并且满足我需要。 Sper 
研读圣经给人智慧,相信圣经使人安稳,遵行圣经让人圣洁。
 亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:12月31日
经节:“在他仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角。”(路加福音一69) 
亲爱的弟兄姊妹: 
    转眼一年已到尾声,我们要以怎样的心情态度结束这年终岁末最后一天呢?
    还记得年初的时候,就是在一月份里,我们细尝了耶稣是光的恩典吗?
    现在年终,在大除夕里,我们不如重温记载在新旧约里先知的话:
   “因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。”
    上面这话记载在旧约(以赛亚),而在新约福音也提及,耶稣是黑暗中的光,照亮在死荫地的人。
    这短短几句话,把我们三一真神的性情与大能作为,清楚论尽了。
    细细看,慢慢嚼,这话里包涵的意义:怜悯的心肠,清晨的日光,照亮黑暗死荫,引到平安的路上……好像甘露清泉、良药、脚前灯、路上光、明亮的晨星、滋润的膏油、温暖的明珠一样,可以燃起人的盼望,赐给人平安。
    把这话反复思量细嚼,记在心里,藏在腹内,对灵魂、身体都有益处。
   (路加福音)形容耶稣是拯救的角,号角声响,把沉睡的人唤醒,就好像光在黑暗中,把人照明一样。
    我们思想这生命的道,吃这生命的粮,让圣灵来充满我们;或许,在不断操练中,就好像说这话的撒迦利亚--施洗约翰的父亲一样,时常情不自禁,开口称颂。
心语:思想天父,主耶稣对我们的怜悯眷顾,为我施行救赎,我要时常称颂赞美祂。
“主以色列的神是应当称颂的。因他眷顾他的百姓,为他们施行救赎。”(路一68)
 启示录
   本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信,约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上,与世人隔绝;他得了主的启示,预言将要成就的事,勉励当时信徒为道奋斗,至死忠心。本书用奇特的笔法,描写奇特的异象。读者不要专在异象上著眼,当注意其中的教训。 
大纲:
〔1〕前言 1:1-8
〔2〕教会中的基督 1:9-3:22
〔3〕宇宙中的基督
(a)天上情景 4:1-5:14
(b)七印 6:1-8:5
(c)七号 8:6-11:19
(d)异象 12:1-16:21
〔4〕行审判的基督
(a)巴比伦灭亡 17:1-18:24
(b)羔羊的婚筵 19:1-21
(c)千年的国度 20:1-6
(d)末日的审判 20:7-15
〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
〔6〕劝诫与祝福 22:6-21
启示录二十一至二十二章
重点:新天新地;新耶路撒冷。
钥节:你到这裡来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。(廿一9)
   基督作王一千年后,既将一切逆悖除灭,又将撒但扔在火湖裡,便重造天地,神永远的旨意也正式成就了。
   神永远的旨意是甚么?拿著七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对约翰说:「你到这裡来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。」天使就带他到一座高大的山,将那由神那裡、从天而降的圣城耶路撒冷指示他。
   神永远的旨意就是新耶路撒冷,就是羔羊的妻。谁是羔羊的妻?谁是新妇?以弗所书清楚告訢我们,教会就是新妇、羔羊的妻。
   我们看现今地上的教会真是污秽、腐败,很难想像教会是如此荣耀和美丽。但「基督爱教会,为教会捨己;要用水藉著道把教会洗淨,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。」(弗五25-27)
   在新天新地裡,教会如何美丽、圣洁、荣耀呢?启示录用了物质的观点来描写(11-25节)。教会之所以完全、美丽、纯洁,乃是因为基督的爱;祂用祂的生命,和祂的所是和所有,使教会成为圣洁,没有瑕疵,连玷污、皱纹也没有。哈利路亚!
默想: 我们愿像主?如何顺服这位丈夫基督,被祂模成祂的圣洁呢?
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转载自《读经日引》
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     当我们往前看时,似乎是茫茫的旷野,什么都看不见,如何渡过呢?但若回头看看所行过的路程,步步都有神的带领;凭著已往的经历我们如何过来了,我们前面的道路也要如何过去。我们的记忆力太坏,常常忘记神的作为,象行走在旷野中的以色列人一样。以色列人在埃及受苦,如何蒙了神的拯救,红海如何在他们眼前分开,叫他们走干地过去;但他们过了红海才三天,歌唱的声音还在耳中,就忘记了神的作为,遇到没有水喝的时候就发怨言。我们每逢看以色列人就以为他们太软弱可怜。但我们一点不比以色列人好,神在我们身上曾经行了多少神迹奇事,我们也是随过随忘。你若还能记忆的话,在某一件事上是何等可怕,神不是救了你吗?又在某一件事上是何等困难,神不是给你开了出路吗?在某一次的病中,医生缩手无策时,神不是医治了你吗?又在某一件事上你曾犯罪得罪神,别人都讨厌你,但神仍旧爱你,赦免你的罪过,把你又领在正路之中吗?凭著你已往诸般的经历,你是如何过来的,就当信你前面的道路,没有什么能拦阻你、使你过不去,因为主耶稣就是你的道路。
    但那些在神面前有能力望著标竿奔跑的,根本没有工夫去回忆往事,也用不著回忆往事,但有人也必须藉着过去的恩典和经历才能得著力量。
    「水淹没他们的敌人,没有一个存留。那时他们才信了祂的话,歌唱赞美祂。等不多时,他们就忘了祂的作为,不仰望祂的指教。」(诗一○六11至13)
    「亲爱的阿!我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。」(约叁2)  
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转载自张家坤之<<活水>>
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 以赛亚的等候(卅二)─求问寻找,我在这裡
经文:
     赛六十五1~六十六24
钥节:
     素来没有访问我的,现在求问我,没有寻找我的,我叫他们遇见,没有称為我名下的。我对他们说:我在这裡,我在这裡。(赛六十五1)
参考经文
     出十九16~18;廿三20,21;卅三14;诗十八9;太七7;林前二9;弗四30;来十一10,37;十二22;十三14;彼后三13;啟廿一1
提要
     以赛亚和使徒约翰同样有福,因為他们在异象中,都看见了世界的结局和新天新地的降临。旧约和新约,相互呼应,带给人类在等候中最大的盼望:「素来没有访问我的,现在求问我;没有寻找我的,我叫他们遇见,没有称為我名下的。我对他们说:我在这裡、我在这裡。……看哪,我造新天新地,从前的事不再被记念,也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐;因我造耶路撒冷為人所喜,造其中的居民為人所乐。我必因耶路撒冷欢喜,因我的百姓快乐;其中必不再听见哭泣的声音,和哀号的声音。……他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。」(赛六十五1,17~19,24)。上帝对那些在忧患中回转的百姓,祂所施的恩慈怜悯,都彰显在祂的应许中。上帝以无比的恩惠向人啟示自己,透过祂的僕人,将祂的旨意和救赎宣告出来,使那些愿意信靠寻求等候的人,得以寻见。亲爱的,认识、相信、等候这位生命的主,是何等有福! 
     在以赛亚书的尾声,上帝预示了将来在地上所要建立的公义国度,到那日,罪恶和死亡将被消除。千禧年国度之后,永存的新天新地随即降临:「耶和华说:这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人。……耶和华如此说:我要使平安延及他,好像江河,使列国的荣耀延及他,如同涨溢的河,你们要从中享受;你们必蒙抱在肋旁,摇弄在膝上。……我知道他们的行為和他们的意念;时候将到,我必将万民万族聚来;看见我的荣耀。……我要显神蹟在他们中间,……素来没有听见我名声,没有看见我荣耀辽远的海岛;他们必将我的荣耀传扬在列国中。……耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存,你们的后裔和你们的名字,也必照样长存。」(赛六十六2,18~19,22)到那日,万民万族将聚集等候在祂面前敬拜讚美。信徒阿,这无比荣耀的那日,你愿意等候在其中吗?
默想
1.「素来没有访问我的,现在求问我;没有寻找我的,我叫他们遇见;没有称為我名下的,我对他们说,我在这里,我在这里。」(赛六十五1)上帝藉道成肉身来到人间,寻找失丧有罪的人。人虽然因悖逆犯罪与上帝隔离,但那些在患难中等候转向主的人,主的救恩仍要临到他们,上帝必转脸再赐恩给他们。那些要认识祂寻找祂的外邦人,主必呼召救赎他们,带他们安息在主里面。这是福音的目的,是世人所盼望等候的。
2.「看哪,我造新天新地,从前的事不再被记念,也不再追想。」(赛六十五17)主果然裂天而降,一切主的儿女要进入永远的安息中,从前的患难不再被记念,不再有哭泣和哀号,一切要变成永远的福乐。这是主赐给所有等候之人,他们必要得著进入。 
等候的金言
1.上帝始终在祂的宝座上,祂能在一秒之内转败為胜,只要我们信靠等候祂。──Marshal Foch
2.躺卧是一回事,但「安然」躺卧等候,又是另一回事。--司布真
等候的应许
1.素来没有访问我的,现在求问我,没有寻找我的,我叫他们遇见,没有称為我名下的。我对他们说:我在这裡,我在这裡。(赛六十五1)
2.他们尚未求告,我就应允,正说话的时候,我就垂听。(赛六十五24)
3.耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存,你们的后裔和你们的名字,也必照样长存。(赛六十六22)
等候中的祷告
    亲爱的主阿,魔鬼百般施行伎俩為叫我们失望疑惑,乃為斩断我们等候祢的信心连索。主阿,当我们坚拒失望疑惑但又快抵挡不了的时候,恳求圣灵会来帮助我们,赐给我们得胜等候的信心。奉主耶穌基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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31-12-2016



诗一三九13-24
13我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。14我要称谢你,因我受造,奇妙可畏;你的作为奇妙,这是我心深知道的。15我在暗中受造,在地的深处被联络;那时,我的形体并不向你隐藏。16我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日(或译:我被造的肢体尚未有其一),你都写在你的册上了。17神啊,你的意念向我何等宝贵!其数何等众多!18我若数点,比海沙更多;我睡醒的时候,仍和你同在。19神啊,你必要杀戮恶人;所以,你们好流人血的,离开我去吧!20因为他们说恶言顶撞你;你的仇敌也妄称你的名。21耶和华啊,恨恶你的,我岂不恨恶他们吗?攻击你的,我岂不憎嫌他们吗?22我切切地恨恶他们,以他们为仇敌。23神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,24看在我裡面有甚麽恶行没有,引导我走永生的道路。
一个相信神的人,他对神有甚麽感情?
   

尚在母腹中未成形的我,神的眼都早已看见,祂又怎会不知道我的心思意念呢?
  我们确是不想让神知道埋藏在心灵最幽暗处的心思意念,因为在那裡,我们企图保留一些祕密私隐,或者容让罪恶可以有「斩草不除根,春风吹又生」的馀地。我们总觉得神知道我们的已经太多了,留有一些个人的意念也不为过,但是我们却忽略了神是我们全人的神。
  神是我们整个人的神,我们的体质是祂所造的,我们的肺腑是祂所造的,我们信祂就要整个人信祂,包括了我们的行动要信祂,我们的思想要信祂,我们的心灵要信祂……,这样我们又怎能不把最幽暗处的心思意念也交出来给祂?
  「求你鉴察我」,是我们对神最深刻,最内心的呼求,表示我们将整个人也摆出来相信神,就连我们那些最不想给神剖析和干预的心态也交出来。这个真诚的呼求,是那些能够执持神是我的神的人所发的,因为如果没有配合坚毅的信念,「求你鉴察我」将变得空洞无聊。
 我对神的信念能否支持我将整个人也交在神的手裡?
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转载自《生命福音事工》



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