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每日灵修生活2016年12月25日 成全了的盼望

作者:admin     来源:未知 时间:2016-12-25 13:10 奉献支持
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摘要:路加福音 2:8-20“因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。” - 路 2:11耶稣降生的时候,有一大队天使天军来报喜信。毕竟,神的儿子来到世界,配得这样堂煌的入场啊!当时......
每日灵修生活2016年12月25日  成全了的盼望
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成全了的盼望
路加福音 2:8-20
“因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。” - 路 2:11
  耶稣降生的时候,有一大队天使天军来报喜信。毕竟,神的儿子来到世界,配得这样堂煌的入场啊!当时天使高唱荣耀的赞歌,他们闪耀在夜空中的景象,必然是异常动人。
  看,天使把救主降生的信息报给的不是别人,竟是一群乡下的牧羊人。他们可不是迎接这位万国之王、弥赛亚、主基督的华丽观众。然而,耶稣降生的喜信却是首先向这群卑微的牧羊人首先宣告了。
  其实,耶稣降生的喜信正是要报给身份卑微的人。弥赛亚到来的目的,就是将神的爱带给像我们这样卑微的人,以成全我们的盼望和梦想。耶稣到来的目的是要恢复我们这些卑微之人与神的关系。因此,牧羊人正是适合听到这个喜信的—群人。
  世界极其需要神,我们极其需要神,但无论我们多么努力,都不可能靠着自己的善行靠近神。圣诞节的喜信正是,神主动来靠近我们;圣诞节的喜信在于,在耶稣里神成全了这个世界的盼望。
  今天,当我们庆祝圣诞节时,就让我们聚焦于这个喜信吧!
祷告
亲爱的神,我们和天使一起,将荣耀和颂赞归给祢。因着祢的恩典,祢透过耶稣降生来到我们这群卑微的人中间。为此,我们也和牧羊人一起感谢祢。奉耶稣的名祷告,阿们。
今天经文:路加福音 2:8-20
8在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。
9有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们;牧羊的人就甚惧怕。
10那天使对他们说:“不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;
11因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。
12你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”
13忽然,有一大队天兵同那天使赞美上帝说:
14在至高之处荣耀归与上帝!在地上平安归与他所喜悦的人 !
15众天使离开他们,升天去了。牧羊的人彼此说:“我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。”
16他们急忙去了,就寻见马利亚和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里;
17既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。
18凡听见的,就诧异牧羊之人对他们所说的话。
19马利亚却把这一切的事存在心里,反覆思想。
20牧羊的人回去了,因所听见所看见的一切事,正如天使向他们所说的,就归荣耀与上帝,赞美他。

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转载自<<每日箴言>> 

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弃绝色情资讯获得的4个意外收获
     当有人告诉我观看色情资讯不会对身体造成任何伤害时,我会这样回答:“你就试着停看色情资讯一个月吧!我敢说你会有不一样的感觉。”
     我是说真的。尝试在一个月内不接触色情资讯看看吧!
     或是增加至两个月、六个月,甚至一年。
     然后发个讯息让我们知道你感觉如何。
     许多人视观看色情资讯是一种享受,在现今的文化中,要一个人放弃自己所谓的“享受”,就如要承受截肢一样的痛苦,甚或觉得被侵犯了个人的自主权——“为什么要让你来告诉我该怎么做?”。所以许多人都不愿因此而放弃观看色情资讯这个“享受”。
     但是,那些真的试着停看色情资讯的人事后总会向我道谢。那些人不再接触色情资讯后,都能感受到曾遭破坏的大脑和身体都从色情资讯的蚕食中痊癒过来。
     在你开始停看色情资讯时,下面所说的四件事情就会相继出现了。
     1. 戒瘾时出现的症状。
     停止观看色情资讯的第一周通常是最难过的——因为你的身体已经太惯于受到色情资讯的刺激了,以致你会被你一向的欲望所冲击,脑海中不断浮现图像,又会觉得心瘾难耐。
     若你读过一些有关“欢愉”和“成瘾”方面的研究报告,你大有可能已听过“多巴胺”这东西。它是人类大脑在感到欢愉时释放的化学物质,我们的动机和奖赏机制主要都由它掌控。色情资讯却使你沉浸在过多的多巴胺中,叫这整个机制乱了套。所以,当你不再用色情资讯给自己提供这种不正常的刺激时,你的身体当然提出抗议了。
     记得在我要戒掉观看色情资讯的首个星期里,我经历有如正在戒海洛英的人一样的症状:浑身发抖、冒汗、疲惫不堪、意识模煳,更不断有一股冲动强迫着我去启动我的瘾源——电脑。我亦听说过有人会感到偏头痛、牙痛、眩晕,或是产生更厉害的性幻想。
     大多数试图戒掉色情资讯的人都没有想过会出现以上所说的强烈症状,令许多人在这阶段就放弃了,觉得“这次戒瘾好像不大成功”,然后再一次看色情片后,人又好像恢复正常了。然而,要知道这“正常”根本并不正常——出现戒瘾症状就是显示你的身体正在奋力要恢复那真正正常的常态。
     事前的准备和认知是成功的关键。这里有段短片说明色情资讯如何令人逐步成瘾,加剧一个人对色情资讯的依赖,以及当要戒除这个癖好时会出现的一些症状。
     2. 重新提升工作效率。
     假如你也像我以前一样,每周都会用上15到20小时去观看色情资讯,相信你也会睡眠不足,脑筋转不过来,亦会失掉用在工作上和嗜好上的时间。
     我曾经计算过自己在过往十五年里,因为沉溺色情资讯而失去的时间;保守估计我已失去了至少整整两年时间。我本可利用这些时间学懂说第三种语言或学懂弹钢琴,甚至成为一个合资格的美国太空总署太空人。
     当你不再沉迷色情资讯,就会发现每个月多出几十小时,这些原来用作自我放纵的时间,现在可有更好的用途了。
     另外,戒看色情资讯也能提高你工作的质量。早上上班时,你不再感到茫然,因为你有很好的休息;再加上,当你的多巴胺水平恢复正常时,你会对你的工作有更大兴趣。
     对于科学教师加里·威尔逊(Gary Wilson)的TEDx演讲,虽然不同人士反应各异,但结论还是相当一致,就是已有一群戒掉观看色情资讯癖好的男士,都发现自己的创意、集中力和精力显着增强。虽然这些还未有正式的研究数据支持,但从众多真实的个案可见一切并非巧合。
     3. 不再“人格物化”。
    “人格物化”就是把一个人只当作工具,而不把人当人看。
    “性”原本是夫妇之间、受承诺约束的神圣礼物,而色情资讯却把两性的亲密关系变成廉价自助餐。当我们接触到的只是像仿制品一般的色情资讯,又焉知道真正的性爱有多美好?
     特别在社交场合,受到眼前女性的视觉刺激加上脑海中具体化的幻想,往往会使我感到内疚又尴尬。我戒断这个癖好的最大得益,就是在几个星期后,大脑终于慢慢除掉了那些肮髒的幻想。我想你会与我有同感。
     当我不再接触色情资讯后,在与女**谈时,脑海终于可以不浮现种种要不得的性幻想了。
     坦白说,谈起这件事其实令我很尴尬。在我的瘾头最严重的时候,我发现自己几乎对所有东西都可以联想到色情事物,甚至连玻璃杯的线条或是女性的卡通图片也能够叫我的脑海想入非非。
     我曾以为自己有某部份已完全遭色情资讯侵蚀,永远也不可能复元。原来,一旦我们停止受到这些色情图像的刺激后,纵使不能完全清除过往的记忆,也能再次恢复与人的正常互动。重新学懂欣赏一段真实的关系需要花点时间,但只要复元,我们就可以:
     4. 重新建立与异性的正常亲密关系。
     在这个速战速决的世界,色情资讯让人可以暂时逃离压迫感的操控,和听不到那可怕的“拒绝”声音。
     虽然这是一个错觉,但是任谁都希望自己说什么,别人也附和说“好”?
     这是可以理解的。
     不过,问题是,今时今日的男女关系大多既混乱、又复杂,亦相当不稳定,更莫说山盟海誓,或是真正相亲相爱了。色情资讯虽然看似是一个可倚靠的伴侣,却其实只是机械式的讨好和谄媚它的观众,最终不是我们想要寻找的东西:一段二人彼此真心相爱的真实关系。
    若你让自己流于这种虚构的亲密中,只会更害怕遭人拒绝。我理解你的恐惧:可是,在真正的人际关系中,我们总不能只爱别人的赞同,却不喜欢别人说不。人与人之间的互动会出现好事也会有坏事,有欢笑又有眼泪,犹如在天堂般的美好时刻,却少不了令人心碎的痛苦。能笑得愉快并不代表没有伤痛,只是这伤痛已被信心和喜乐治愈。
     当你决定离开色情资讯的世界,这就是说你开始要面对如迷宫般变幻莫测的人生。我这话并不是夸张,现今有很多思想未成熟的年轻人接受不了被人拒绝,甚至不愿面对一个情绪低落的朋友,只因为他们太惯于只在电脑里,找那些令自己感到安心的“朋友”相处;但整天一个人与电脑在一起,躲进色情资讯网络中,只会让你距离一个正常的人越来越远。
     成为一个正常人,你需要建立信仰、纪律、亲密关系以及与人的连结。
     不要再留恋观看色情资讯了。只要你放下这些不真实、只是虚有其表的仿制品,便会寻着生命里真正的丰盛。
(翻译:梁欣)
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转载自《基督邮报》
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标题:12月25日 
经节:因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。 (路加福音二章11节) 
  人们嘲笑神迹。他们说:「绝对不可能,」 
「基督绝对不是马利亚所生,处女哪有可能怀孕生子。 
  这只不过是神降临人间的一个美丽传说而已。 」 
  然而,我听见伯利恒的钟声 
  在圣诞节响起, 
  声音甚至传遍到 
  几万哩外。 
  圣诞节的意义就是以马内利─道成肉身、上帝与我们同在。就像人们可以分析一小撮阳光,发现这小小的一束光芒,竟然完全和广大的太阳的化学组成没有两样。因此,从基督的身上,我们便可以清楚地认识到上帝。一个小男孩发表他对道成肉身这个神迹的看法:「耶稣乃是上帝所画出的最美的图画。」 
  基督徒精神,就是把圣诞节精神扩展到一整年─显示出这是我们对待每一个人的态度;也是每一个行动的根本精神。 
  每一个人当把圣诞节藏在心里, 
  记住基督如何怜恤哀伤者、如何恨恶罪恶、 
  如何眷顾弱者、如何主持正义、 
  如何厌恶黑暗、如何喜欢光明, 
  在每一处,在每一地,今夜都是圣诞。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 

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标题:自发的赞美 
经节:马利亚说:我心尊主为大;我灵以神我的救主为乐。 (路加福音一章46~47节) 
     赞美是神的儿女与祂同在时,由内心自动涌出对祂的感恩。一个认识神、与神亲密相交的人,会以最深的赞美来称颂主!马利亚因神的美好而全心感动,她所回应的赞美成为圣经中最美、最深奥的诗歌之一。想要阻止一颗感恩的心去赞美,就好像想阻挡强大瀑布的水势一样!神创造我们要去赞美祂。当我们群集在祂天堂的宝座前,赞美是我们的活动。要发现神是何等配得赞美,永远不应令你感到困难。不管是私人或公众的场合,你应该都能享受那敬拜赞美主的时刻。如果你的生命并没有充满赞美,你可能已经失去向神感谢祂仁慈作为的心。永远不要忘记神曾经由必死的罪恶中拯救你,永远不要把与神同在的永恒确据,视为理所当然。不要漠视与其他信徒在灵里亲密的相交。常常数算神在你和家人身上的祝福。当你思索神所给你无尽的爱与恩慈的时候,你自会像马利亚一样称颂主。自发的赞美是真诚的赞美。它不需要预先动手脚,也不需要精心安排。这是由一颗真实个人感恩的心所发出的赞美,这个生命已遇见圣洁的神。
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转载自《每日经历神》 
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标题:12月25日 
经节: 『他们………心里喜欢。因被算是配为这名受辱。 』(徒五章四十一节) 
    神允许试炼临到信徒,并不是随便的一回事。神必须先有慎密的选择和再三的考虑。许多信徒在舒服中过日子,实在是被神放在一边,因为神认为他们还不够资格受神的训练。许多信徒在患难中过日子,实在是被神拣选,因为神认为他们配受祂的试验。亚伯拉罕和以利(撒上二章十二节)都是老年的父亲,都有自己的爱子,神向亚伯拉罕要以撒;不向以利要何弗尼、非尼哈。为什么神不放过亚伯拉罕,而宽容以利呢?原因是神看亚伯拉罕配。以利不配。亚伯拉罕在凡事上顺服神,所以神把一个别人不能担当的试验放在他身上。以利平时尊重他的儿子过放尊重神(撒上二章二十九1节),所以神认为他不配受神的试验,于是任凭他去。配者的遭遇似乎顶苦,然而结果是;『论福,我必赐大福给你,论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙,你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。 』(创二十二章十七节,十八节)。不配者的经过似乎顶舒适,然而结果是:『日子必到,我要折断你的膀臂,便你家中没有一个老年人。 ……我必不从我坛前灭尽你家中的人。那未灭的必便你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事,可作你的证据,他们二人必一日同死。 』(撒上二章三十一节,三十三节,三十四节)。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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火热爱
The Spiritual Realm
标题
……以我的忌邪为心,……
——民数记25:11
He was zealous for my sake…
—Numbers 25:11
标题
     很奇怪,我们的世界在任何的领域都接受狂热的存在,只有属灵领域是个例外。我们的世界接受并理解一切的激情和狂热,但信仰的火热会受到质疑。当你带着极大的荣耀的热情投身到主耶稣基督的事业中时,你会被你的邻居认为是疯子,他们会觉得你在宗教领域里“走的太远了”。
     整个教会历史中充满了诸如,威廉•克里、哈德森•泰勒、约翰•佩顿、大卫•利文斯通等等这样的名字,他们都被自己同时代的人们认为是疯子。他们的委身侍奉超越了那些沾沾自喜,喜爱当代的舒适生活的人们所能的理解的范围。然而,归根到底,谁才真的是疯子呢?难道不是那些骄傲自满,喜欢以自我为中心,沾沾自喜自命不凡的人吗?他们是如此的自私,以至于厌恶自己的骄傲和快乐,甚至厌恶他们自己。
     It is strange that the world accepts enthusiasm in every realm but the spiritual. The world appreciates and understands emotion and enthusiasm, until it becomes a religious fervor—then immediately it is suspect. When you bring a grand and glorious abandon to your dedication to the Lord Jesus Christ, you are thought by many of your neighbors to be mad, to have “gone too far” in religion.
     The whole history of missionary enterprise is filled with names like William Carey, Hudson Taylor, John Paton, David Livingstone, and others, who were thought by their generations to be mad. Their dedication was beyond the understanding of those who loved the smugness and the ease of contemporary life . . . And yet, in the last analysis, who are the mad ones? Are they not the complacent, self-centered, and smug who are so selfish that they tire of their own smugness, tire of their pleasures, and even tire of themselves?
标题
     主耶稣基督,让我带着满满的热情再次将我的生命奉献给祢!
     Let me rededicate my life to You, with complete abandonment, Lord Jesus
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转载自《葛培理布道团》
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圣诞快乐!
   上帝给我们一份爱的礼物,就是祂的爱子耶稣,他降生于人间,无条件用自己的生命交换了世人的罪,使信他的人可以称为义,得蒙拯救。他高尚的情操,感动了无数的追随者,回应祂的爱,成了无私的奉献者。
   亲爱的朋友,愿你今天也化成一份无条件的礼物,献给妻子,每天用爱与关怀滋润她、感动她,让她用喜乐的心回应你的爱;她便成为世界上最美的礼物。
   亲爱的朋友,愿你和她得到快乐,把幸福牢牢地扣紧在你们的婚姻裡。

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 人要称祂的名为以马内利,『以马内利』翻出来就是神与我们同在。”(太一23)
  整个救赎计划的推展,是起始于基督降生伯利恒。它以最崇高的方式显示神的起始那种宁静、表面看起来很渺小的性质。只有几个卑微的牧羊人蒙召来见证世间添加了这个独特的生命,藉此神永恒之子才能成为“人子”。耶稣自己也采用这样的名称来形容自己,而且似乎很喜欢这样的身份。虽然祂是真正的神,祂也是真正的人。
  耶稣还在世上时,人们从未完全了解以马内利这头衔的意思。可能那些最亲近祂的人,也从来不用这名来称呼祂。直到加略山及五旬节之后,信徒才视之为祂诸多名衔中最宝贵的一个。当祂向爱祂的门徒保证说:“我就常与你们同在。”祂已在它上面盖了自己的戳印。祂接着又说:“直到世界的末了。”既然如此,那么我们也能视祂为永远与我们同在的以马内利。
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转载自《喜乐的心》

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信仰问答/葛培理(圣诞节专题11)
     问:在很多圣诞贺卡上都有耶稣降生的图片,而大部分的图片上在耶稣的头上都围绕着一个光环。为什么会这样呢?他出生的时候真的有一个光环吗?
     答:圣经并没有告诉我们耶稣出生时的样子,也没有说人们是否见到了这个婴儿有什么不同寻常的地方,诸如光环等等。后来,艺术家们通常会在耶稣的画像上加上光环,以显示他的圣洁和独特。
     然而圣经告诉我们耶稣的降生却是完全独特的。他是由童贞女所生。当天使向马利亚宣告,她将怀孕生下神的弥赛亚时,这个等待了几个世纪的预言得以成为现实。这使马利亚很惊慌,然而她对天使的回答却让我们看到她对神的旨意是如此的顺服:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上”(路1:38)。
     除此以外,耶稣降生的独特还在于他是谁:他是神的独生子,为救赎我们的罪而从天降下。他不单是一个义人,他是神成为了人的样式!正如神对约瑟所说,“你要给他起名叫耶稣(意为‘神拯救’),因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21)。
     距离圣诞节仅有几天了,耶稣基督对你来说意味着什么呢?不要让圣诞节的浮华和忙碌掩饰了其真实的意义,而要将你的心与生命向耶稣基督敞开,就像那些在圣诞之夜的牧羊人一样,敬拜赞美他,将你的生命交给他。
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转载自《葛培理布道团》
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理由何在
作者:查思博牧师
大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然!就是神在肉身显现。
提摩太前书3∶16
   罗伯·莱洛在他的著作《理由何在》里,提到两位於法律系毕业的朋友,其中一位成了法官,而另一位潦倒过活,更触犯法律,结果被带上法庭。法官席上的正是他的老朋友,在场人士均感到好奇,不知法官会如何判决自己的朋友。出乎意料之外,他依法治他的罪;但判决过後,他立即离开法官席,脱下袍子,并走到被告席上紧紧拥抱这位老朋友,轻声地说∶“把我以下所说的都记录下来,我不单给他定罪,更甘愿为他的过犯付上责任。”就在那刻,犯人的审判者成了他的赎罪者。
   圣诞节述说神就在那天脱去尊贵的圣袍,披上卑贱的衣服这故事;也因著他对你的爱,甘愿离开圣殿、降生马槽。请细阅这首诗∶
   宇宙天地的造物主,
   派儿子为人罪受辱。
   他所订的律法诫命,
   已经由他彻底付清。
   听到吗?他已付清一切!假如你是世上惟一的罪人,他也会为你而来、为你而死、为你的过犯舍己。
这是事实,何不快快回应神呢?
铁杵磨针
黃瑞西牧师著

  天国是努力进入,努力的人就得着了。 (太11:12)
  据说唐朝时候名诗人李白,他在年轻时代,样样事情都怕遭遇困难,而又不肯持之以恒,用功努力去做。一天,李白外出游玩,无意中在路上碰到一个老妇人,她手上拿着一根铁杆,专心一致地在一块大石上认真磨着。李白望着她好奇地问:「老婆婆,妳磨这支铁杆有什么用?」那老妇人说:「我要把这支铁杆磨成针。要功夫深,那怕铁杵不成针!」
  李白听了,十分感动。从此以后,立志发奋求学,果然成了唐代最杰出的一位大诗人。这故事出自明末陈仁锡编撰的「潜确类书」,原文是:「李白少读书,未成弃去。道逢老妪磨杵,白问其故:曰:「作针」白感其言,遂卒业。 」

【灵训】
  神的路是一条十架窄路,必须经历许多艰难才能走完。基督徒的信仰是一条漫长的道路。救恩的入门是刹那间的经历,「入门」后随即踏上的「天路」,却是要花余生的光阴来走完。
  神的路是一条小路,但是这是一条生命之路,这是一条蒙福之路。当我们开始走十字架的道路时,我们还能看到一些同行的人,或在左,或在右,或在前,或在后,有时欢笑,有时唱歌。但我们愈走愈远的时候,我们发现,路上的人愈来愈少,有人疲乏休息去了,有人觉得累了以车代步。笑声消失了,歌唱止息了,当红日西沉,夜幕低垂的时候,在那旷野郊外,渺无人烟,原来,许多人想涌进主国度,但,十架却无人背负。
  神的路是奇妙的路,荣耀的路,虽然有艰难、痛苦,但若持之以恒,自然铁杵要磨成绣花针了。

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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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耶稣必做万国君王
黃瑞西牧师著
Jesus Shall Reign
Isaac Watts, 1674-1748
祂的神迹何其大,祂的奇事何其盛,祂的国是永远的,祂的权柄存到万代。 
(但 4:3)
   当耶稣基督第二次再临的时候,祂要做万国君王,治理这地,祂来「与罪无关,乃是为拯救…」(来9:28)祂要来治服一切的仇敌,那些和祂一同作王的,要与祂一同降临。他们就是那些在今生接受「洪恩又蒙所赐之义的人」,他们已经学会怎样「因基督耶稣一人在生命中作王」(罗5:17)
   今日世界所发生的一切大事,无论是恶人败坏,黑暗势力传呼得逞,不公义之事频繁衍生,苦难悬谜令人不解,黑夜愈深愈催促基督早日作王。所以神正在废除人的管治与权柄,好以宇宙中正当的地位赐给祂的儿子。希伯来书1:2 说,神早已立祂为「承受万有的」。神对基督说:「你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。」(诗2:8)
   为成就基督作王,必须有三件事发生:
   撒旦必要被废除。
   恶人必须被征服。
   神的子民必须经过训练到配与基督在地上一同作王。
   本诗是由素有「英国圣诗之父」之Isaac Watts 作于1719 年。该诗是最早具有布道热诚与宣教意识的圣诗,已译成许多国之语文。
   「耶稣必做万国君王」乃作者根据诗篇72:8–17 而作。这篇是犹太人为王祈祷之词,而这首圣诗以基督为万王之王,统治万国为歌颂主题。这首诗曾有一个感人故事,在南海海岛上,由于宣教士的带领经过四十年的努力,终于1862 年全岛土人皆弃假归真,崇拜独一上帝,该年圣灵降临,由国王率领五千人民一同合唱这首诗,从此之后,该岛称为友谊之岛。
   本诗曲调称为Duke Street 系John Hatton 谱于1793 年。
1. 日月所照中外各方,耶稣必作万国君王,从南至北从西至东,四海万民以主为荣。
2. 家家户户早晚跪拜,感恩颂德同心敬爱,虽是婴孩口亦能言,赞美话语亦能说全。
3. 天下万国一切罪人,蒙主引领能进天门,天使高声颂主圣名,地上万民同唱阿门!
*讨神的喜欢不但是最安全的道路,也是最省事的道路。 
── 王明道
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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 谁是圣诞节的主人翁? (圣诞节)
  在一间富丽豪华的房子里,充满着圣诞节五光十色的装饰品。主人和家眷都外出吃圣诞大餐,参加圣诞联欢会去了。背着礼物笑容可掬的圣诞老人首先打破房内的沉默:「各位圣诞朋友,趁主人外出,我们谈个畅快如何?」大家一致赞成。圣诞树抢着说:「我们谈谈谁是圣诞节的主人翁好吗?不是我自己夸口,城里几乎每一家人都有我的兄弟姊妹,少了我们还成什么圣诞节,我们当然是圣诞节的主人翁啦!」
  圣诞卡很不服气,派出一位美丽的代表说话:「可能每一家人都有你的兄弟,但在数目方面,你们怎能与我们相比呢,你看我们在这壁灯架上多拥挤。还有,我们大都是从世界各处老远地方乘搭飞机、轮船、火车来的,论阅历也比你们强得多。我们,以圣诞主人翁自居,不算狂妄罢!」
圣诞树哑口无言。这时圣诞树下的圣诞礼物交头接耳了一阵,也不甘示弱,由几位口齿伶俐的发表了他们的伟论,其中以小黑熊的演词博得同伴最多的掌声。他说:「请各位扪心自问,人们在圣诞节时花钱在我们身上是不是比你们都多,我们是不是最受人们的欢迎?如果你们不反对的话,那么还是让我们坐第一把交椅。 」
  圣诞老人见大家针锋相对互不相让,于是挺身出来打圆场:「各位朋友不必争闹,照我看来,圣诞节少了任何一位都不成。我们每一位都是能够独当一面的圣诞主人翁哩!」
  突然,出乎大家意料之外,书桌上那本没有圣诞头衔的黑色皮面金边圣经发声了,他用一种不能抵御的信心与威严宣布说:「老尼古拉斯,你也错了。现在各位留心听我真实的见证:『我报给你们大喜的信息,是关乎万民的,因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。』」
这时屋外适有一队报全音队经过,他们正唱着那的百听不厌的圣诞诗:「听阿天使高声唱,传报救主已降生……。」仿佛在响应着金边圣经的宣示一般。
  诗班渐渐远去,一切复归宁静。圣诞老人、圣诞树、圣诞卡、圣诞礼物都没有说什么,他们心里却不约而同,谦卑地承认:「降世拯救罪人的主耶稣阿,您才是圣诞节真正的主人翁。」
  朋友,当你在圣诞节的欢乐中,但愿你认识这位圣诞节的主角──耶稣基督,当你接受祂、信靠祂、敬拜祂,你就会享有喜乐丰富的人生,你也将会承受永生的盼望。
  亲爱的朋友,你愿意得着基督永恒的生命吗?只要低下头来,向神祷告:「亲爱的耶稣基督,我相信您是创造宇宙万物的主宰,我承认生命中犯了许多错误、许多罪。我愿意接受您作生命的救主。奉耶稣基督的名求,阿们!」(阿们的意思是诚心所愿。)

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转载自《特殊节日》
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 必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。(赛7:14)
     愿我们今天下到伯利恒,与惊讶的牧人和朝拜的博士一同前往,进见犹太人的新生王。因着信,我们也得称他是我们的王,我们要高唱说:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。”耶稣是耶和华的化身,乃是我们的主、我们的神,并且也是我们的弟兄和朋友;愿我们崇拜并景慕他。我们要先注意,他的成胎乃是神迹。童女怀孕生子乃是闻所未闻,空前绝后的事。“耶和华在地上造了一件新事,就是女子护卫男子。”头一个应许是说“女人的后裔”,并非男人的后代。因为女人违命犯罪所以失去了乐园,她,也惟有她能生出一位复乐园者。
     我们的救主,虽然是一个人,但他却是具有人性的神的圣者。因着圣灵的能力,他为童女所生,毫不沾染一切从肉体所生之人共有的原罪。愿我们谦恭俯拜这圣婴,因着他的无罪无辜使人恢复原先的荣耀;我们要求他把荣耀的盼望放在我们的心里。也不要忘记他母亲的谦卑。关于他的母亲,我们今晨所读的经节说,她是“童女”,而非公主,女先知,或是一位富有的贵妇。当然也不能轻看她,因为她是出于君王的血统;也不能认为她是懦弱、愚蒙的,因为她能唱出美妙的赞美诗;可是她的地位是多么谦卑呀!她的未婚夫是多么贫寒呀!怎能好好地照应这位新生王呢!因此贫穷便被分别,寒微的人被高举得尊荣。每一位信徒都是基督的肖像,但是贫穷圣徒的画像仍得围绕主的像一同悬在贫穷的像架之中。
     我们虽然天天提说,但是在这时候,我们更能想到耶稣,愿我们快乐地记念我们亲爱的救赎主的光荣诞生。得到新生命的人,应当把每一天当作救主的生日。我们的以马内利,虽然卑微地降世,但也一样地有尊荣。谁能像他一样在他降生前就有许多预言提到他的降生,或者说有许多人的心切慕他的降生呢?除他之外,谁有先锋在前见证那要来的呢?什么时候天使曾在夜半高唱,或是神曾在空中悬挂一颗新星呢?贫富贵*上下人等热诚地带着礼物曾朝见过那一位新生的婴孩呢?愿地欢喜,愿人人都停工来庆祝耶稣的“伟大诞辰。”伯利恒(饼之室的意思)呀!我们永远所感戴的盼望都在于你!那预先提说的救主带来了人类的黄金时代。愿我们时时欢喜,用圣诗和音乐伴奏着我们心灵的欢乐。
     以马内利的宝贵名字含着不可言宣的欢乐。基路伯实在当用这名称呼他们的大君,但因为他奇妙的诞降,所以只有人能如此称呼他。他并不与撒拉弗同在,乃是与我们同在。神在我们的情性、悲伤、工作、苦痛、坟墓中与我们同在,并且现在与我们同在;或说我们在复活、升天、得胜、荣耀地再来上与他同在。伯利恒的婴孩在我们的软弱和贫穷上与我们同在,同时我们也不要忘记他也荣耀而尊贵地临近我们。信心抚摸婴孩,爱心用信心与他亲嘴。愿我们今天与以马内利有属灵的交通。 
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》12月25日
  
「那城里有个寡妇,常到他那里说,我有一个对头,求你给我伸冤。」(路18:3)
   你所爱的人在哪里,那里就变成可爱的。你所爱的人在哪里,那里才是乐土。祂不在这里了,所以,我的心是一个寡妇的心,这世界于我,不过是一个空白了。所以我们能不被世界吸住,并非因为世界不可爱。
   在稠人广众中,我感觉孤单,因为祂不在这里了。在离群独处时,我心情火热,因为我想念到有祂。当我徘徊海滨,观浪花,听涛声,我不孤单,我不岑寂,因为祂安慰了我。弟兄姊妹们,在这世界,也许是许多东西会吸住你,但主若充满了,那些就算不得什么了。
   祂在这世界,是被人杀死,祂所留下的,不过是一个十字架,一个空洞的坟墓。我的主已经死了,所以我是一个寡妇。这世界不是不好,也不是不可爱,乃是因为祂不在这里了。弟兄姊妹们,我们在世上真是一个寡妇的地位。我们的主,不在这地上了,所以世界于我,就成为不可爱的了。

《竭诚为主》12月25日
他的降生与我们的新生
   必有童女怀孕生子,给她起名叫以马内利。就是神与我们同在的意思。(赛七14)
   
他在历史中诞生。[因此所要生的圣者,必称为神的儿子。](路一35)耶稣基督是降生到世界,不是从这世界而出。他不是从历史演进而生,乃是从历史以外而来。耶稣基督不是人类最好的一个;他是完全无法算在人类之内的一位。他不是人变作神,乃是神成了肉身,成了人的形状,是从外而来的。他的生命最崇高最圣洁,却从最卑微的门进来。主的诞生,是降临人间。
   他在我里面诞生。[我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。](加四19)主是从外面进到人类历史,同样也从外面进到我里面。我有没有让自己的生命,哼为神儿子的伯利恒?我必须从神而生,这与天然的生产完全不同,否则便不能进入神的国度里。[你们必须重生],这不是命令,而是一项基本的事实。新生的本质,就是我完全降服神,以致基督成形在我里面,他的本性开始透过我工作。
   神在肉身显现——这是救恩为你我所成就的事实。

祈祷◆
噢,主啊,当我们在今早思想以赛亚书第五十三章,愿你的荣耀将它显明;愿你使我们变得柔和与温顺,被你所激励和振奋,并且将我们提升至这种荣耀的事奉,以致我们可以捕捉你的形象。
 
《灵命日粮》 12月25日
祝福之树
读经: 路加福音1章46-55节
金句: 「那有权能的,为我成就了大事。」(路加福音1章49节)
    我读过一则故事,一对经商失败的夫妻,他们没什么钱过圣诞节,而且新年后要搬出自己的房子。可是他们并不想因此破坏过节的气氛,就决定举办一次聚会。
宾客到来时,就看到一株香柏树,挂着一串饰灯,用缎带绑着的枝条也挂着小纸卷。
    夫妻二人喜气洋洋地说:「欢迎来到祝福之树!尽管是艰难的时刻, 神已在许多方面赐福我们,因此我们决定把这棵树奉献给他,每张小纸卷上都写着
今年他给我们的祝福。」
    此后,这对夫妇经历了更多试炼,但他们仍然定睛仰望主。他们常说那个有「祝福之树」的圣诞节是最美好的,因为他们那时能像马利亚一样说:「我灵以神我的救主为乐......那有权能的,
为我成就了大事。」(路加福音1章47-49节)
    无论遭逢什么难处,它们都破坏不了主已降生的事实,因为没有任何事能破坏主基督!应当仰望主耶稣,想办法跟人分享他的祝福---或许就用你自己的「祝福之树」吧! 
JEY
耶稣降世是为我!
简单字句却述说:
神圣莫测大奥秘,
奇妙大爱和祝福。 
Havergal
把基督放在首位,便是圣诞节的真谛。
圣诞节的源流探讨
亲爱的
灵修单元:亲爱的
标题:12月25日 
经节:“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路加福音二10-11) 
亲爱的弟兄姊妹: 
   圣诞节真是一个奇妙的日子,不论种族,不分国界,超越地域,人人都会为这节日作出回应。
   基督徒当然不用说了,那铺天盖地的庆祝,一连串的纪念,历年来一首又一首的圣诞歌曲,颂唱救主降生。
   一踏进十二月,便像星星之火一样,燃点每个人的心。
   世上有没有另一个宗教领袖的诞生,会受到如此重大的注视,如此深入人心呢?我们习以为常地庆祝圣诞,彼此祝愿圣诞快乐,互送礼物和贺卡,不单基督徒如此行,连不信的也理所当然的这样做,想想其实真是不可思议!
   这样的事,没有法例明文规定,没有强权政府逼?人们非如此行不可,不靠宣传,无须强迫,却一代一代无休止地下去,好像野地的花,天上的繁星一般永远在人心里闪闪生辉。
   为什么会这样呢?
   原来这样的情况,正好应验了先知在二千年前已颁布了的好消息:我报给你的大喜信息。是关呼万民的。
   救主基督的诞生,是关呼万民的,不单是一国一族,这人或那人的事,而是全人类的事。
   因此,正在战火中的国家要因圣诞而停火;上班的人们,因圣诞而可休假;上学的孩子,因圣诞更有长长的假期。 “圣诞快乐!”是人们从心而发的祝福。
   今天,你有因这个大喜的消息而欢欣快乐,心怀盼望吗? 
心语:今天纪念主基督为我而生,成为我的救主,让我在黑暗中看见主光,我要欢欣喜乐,荣耀主。 
“在至高之处荣耀归与神!在地上平安归与他所喜悦的人!”(路二14)

 启示录
    本书是使徒约翰年老时写给七教会的一封书信,约在主后九十六年间。当时约翰被囚在拔摩岛上,与世人隔绝;他得了主的启示,预言将要成就的事,勉励当时信徒为道奋斗,至死忠心。本书用奇特的笔法,描写奇特的异象。读者不要专在异象上著眼,当注意其中的教训。
大纲:
〔1〕前言 1:1-8
〔2〕教会中的基督 1:9-3:22
〔3〕宇宙中的基督
(a)天上情景 4:1-5:14
(b)七印 6:1-8:5
(c)七号 8:6-11:19
(d)异象 12:1-16:21
〔4〕行审判的基督
(a)巴比伦灭亡 17:1-18:24
(b)羔羊的婚筵 19:1-21
(c)千年的国度 20:1-6
(d)末日的审判 20:7-15
〔5〕圣城中的基督 21:1-22:5
〔6〕劝诫与祝福 22:6-21
启示录六至八章
重点:开七印;十四万四千人受印;无数人站在宝座前;四位天使吹号。
钥节:所以他们在神宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。(七15)
   天上的敬拜过后,羔羊便揭开七印,正式向地上发出神的怒气;七印后有七号,然后是七碗。这就是教会常提及的七年大灾难。
   在这七年大灾难期间,教会在那裡?第九至十节说:「此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊著说:『愿救恩归与坐在宝座上我们的神,也归与羔羊!』」
   感谢讚美主!在大灾难以前,耶稣基督已经再来,如帖前所说:「因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督裡死了的人必先复活。以后我们这活著还存留的人必和他们一同被提到云裡,在空中与主相遇。」(四16-17)到了大灾难时,我们都被带到天上神的宝座前,昼夜在祂殿中事奉祂;又在那裡享受神无限的赐福、看顾、覆庇、牧养。
   我们不单将来享永福;今天耶稣基督是我们的好牧人,祂在供应、牧养我们,覆庇我们,领我们到生命水的泉源,使我们不再飢,不再渴;神也擦去我们一切的眼泪。从今直到永远,祂是神。
默想: 基督耶稣降世,为的是什么?我们今天已俯伏敬拜神及基督?
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转载自《读经日引》
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      有许多自称为被圣灵充满的说:「你看我从前是如何冷淡,如今是如何热心;从前是如何懒惰,如今是如何殷勤;从前我不愿意聚会,如今我很爱聚会;从前我不爱祷告,如今整夜祷告;从前我未禁过食,如今我能几天不吃饭;我如今会说方言,常见异象,整天喜乐,为主受苦,我的光景你羡慕不羡慕,我所受的灵你要不要?」
  我要回答说:「我要不要,不看你的热心,不看你的殷勤,不看你的聚会,不看你的祷告,不看你的禁食,不听你说的方言,不看你能看见异象,不看你的喜乐,不看你的受苦;衹有本著一个原则来看你,要看你的一切表现与圣经的真理是否相合?若与圣经所说的不合,多少的好我都不敢要。因为这些事圣灵能作,邪灵也能作,但圣灵充满所表现的要完全与圣经相合。若是你所表现的有与圣经不符合之处,我不要,我也劝你赶快悔改,因为是受了邪灵。」
  保罗说:「我指著信实的神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。因为我和西拉、并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在祂衹有一是。」(林后一18至19)
  我们要在末世站立得稳,必须在神的圣言上用工夫,仔细读神的话,若与神的话相背的教训或表现,都不是从神来的,我们绝不敢随便接受。若我们接受了另一个福音,受了另一个灵,那是失了向基督纯一的心,是对主失了贞洁。
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转载自张家坤之<<活水>>
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 以赛亚的等候(廿六)─在前头行,作你后盾
经文:

     赛五十一1~五十二12
钥节:
     你们出来必不至急忙,也不至奔逃,因為耶和华必在你们前头行,以色列的上帝必作你们的后盾。(赛五十二12)
参考经文
     太五6;罗十15;弗六15;来一10~11;彼后三8~13;啟廿一1
提要
     今日的经文论到上帝藉基督这位特选的僕人,及祂所要施行奇妙的工作及救赎。让我们用敬虔的灵、谦卑等候的心来领受这奇妙的应许。「你们这追求公义寻求耶和华的,当听我言,你们要追想被凿而出的磐石,被挖而出的巖穴。……我的百姓阿!要向我留心;我的国民哪,要向我侧耳。因為训诲必从我而出,我必坚定我的公理為万民之光。我的公义临近,我的救恩发出,我的膀臂要审判万民;海岛都要等候我,倚赖我的膀臂。你们要向天举目,观看下地,因為天必像烟云消散,地必如衣服渐渐旧了;其上的居民,也要如此死亡。惟有我的救恩永远长存,我的公义也不废掉。……耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安,永乐必归到他们的头上,他们必得著欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。惟有我,是安慰你们的。你是谁,竟怕那必死的人,怕那要变如草的世人;……我是耶和华你的上帝,搅动大海,使海中的波浪匉訇,万军之耶和华是我的名。我将我的话传给你,用我的手影遮蔽你,為要栽定诸天,立定地基,又对锡安说:你是我的百姓。」(赛五十一1,4~6,11~12,15~16)亲爱的,当你寻求,你必寻见,当你等候,你必得著,那是主所应许的。不要怕,信靠等候祂吧。
     当那日临到全地时,世人将惊讶的看见,至高掌权的万王之王就是被钉十字架的圣僕耶穌。所有寻找、呼求、等候祂的信徒都要看见。「锡安哪!兴起、兴起,披上你的能力。圣城耶路撒冷阿!穿上你华美的衣服,因為从今以后,未受割礼不洁净的,必不再进入你中间。耶路撒冷阿!要抖下尘土,起来坐在位上。锡安被掳的居民哪!要解开你颈项的锁鍊。耶和华如此说:你们是无价被卖的,也必无银被赎。……那报佳音、传平安、报好信、传救恩的,对锡安说:你的上帝作王了,这人的脚登山何等佳美。听阿!你守望之人的声音,他们扬起声来,一同歌唱,因為耶和华归回锡安的时候,他们必亲眼看见。……你们出来必不至急忙,也不至奔逃,因為耶和华必在你们前头行。以色列的上帝必作你们的后盾。」(赛五十二1~3,7~8,12~15)亲爱的,在等候的道路上,主要作你的前导和后盾,祂应许与你同在。每一步路不至急忙,也不至奔逃,安心交託等候祂,祂必成全你的事。 
默想
1.「我的公义临近,我的救恩发出,我的膀臂要审判万民;海岛都要等候我,倚赖我的膀臂。」(赛五十一5)这是主向世人发出的邀请,那些愿意等候祂的人,必能得著祂的救恩。 
2.「惟有我,是安慰你们的。……我将我的话传给你,用我的手影遮蔽你。」(赛五十一12,16)等候中的信徒,要来到主施恩宝座前,祂要亲自安慰你,主全能温柔慈爱的手,将成為你的遮蔽,没有任何困境能真正伤害你。敞开你心和灵,等候祂来充满。亲爱的,祂是你的倚靠,是你的救主。
等候的金言
1.多少时候,我们信任自己的智慧过於信任上帝的大能,直等到我们承认自己的智慧无法可施,完全依靠上帝的时候,上帝必施行拯救。──Stansitfer
2.信徒们哪!你在患难中也许很久了。為甚麼你甘愿白白受苦呢?上帝在等待拯救你,只要你肯放弃自己的智慧,依靠祂的大能。──Shan 
等候的应许
1.耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上,他们必得著欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。(赛五十一11)
2.我将我的话传给你,用我的手影遮蔽你,為要栽定诸天、立定地基。又对锡安说:你是我的百姓。(赛五十一16)
3.你们出来必不至急忙,也不至奔逃。因為耶和华必在你们前头行。以色列的上帝必作你们的后盾。(赛五十二12)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,我们信靠等候祢的人,确信在祢没有一件难成的事。主阿,教导我们知道如何信靠,如何安静,如何等候祢。奉主耶穌基督圣名,阿们!

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载自<<读经日程>>
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25-12-2016
 
哈二1-4
1我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说甚麼话,我可用甚麼话向祂诉冤(向祂诉冤:或译回答所疑问的)。2祂对我说:将这默示明明地写在板上, 使读的人容易读(或译:随跑随读)。3因為这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。虽然迟延,还要等候;因為必然临到,不再迟延。4迦勒底人自高自大,心不正直;惟义人因信得生。
先知如何解除他对神的困惑?
   


 
站在望楼上的哈巴谷先知,深遂的眼神反映他内心最深处的感触,犹大虽然不义,但比之更不义的迦勒底人却任意攻灭他国,究竟恶人放肆杀戮要到甚麼时候呢?先知要将这个问题带到耶和华面前,只有在祂那裡,人的疑问才有出路。
  守望者,所望见的乃是万千眾生,生活在水深火热之中,人类在歷史中一切的不义和罪恶,有眼睛的都可以看得见,世界沦落,人心放肆,人不把人当人,也不以神為神;但他所守的仍是一个孤独苍凉的信念,纵然世上再没有同路人,大家都寧愿与眾同醉,他仍然深信神,认定这一切都祂自己的安排和计划。
  在风云变幻,罪恶滔天的时代,作一个守望者,自有一股寂寞苍茫之感,当我们独个儿遥望大地苍生,又仰望天上的父,对时代、对人心、对神实有百般感受,虽万语千言也说不尽。但我们仍然要守,就是至死也抱持著对神的信念,祂不会是一位对罪袖手旁观的神;祂不会是一位不辨是非的神;祂更不会是一位虚谎延误的神……
  念天地之悠悠,独愴然而涕下,但在神那裡,一宿虽然有哭位,早晨便必欢呼。


 在我的人生中,有甚麼不可解的困难要仰望神、要持守神?
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转载自《生命福音事工》



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