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每日灵修生活2016年09月02日 成圣是恩典

作者:admin     来源:未知 时间:2016-09-02 11:54 奉献支持
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摘要:约翰福音 7:37-39“人若渴了,可以到我这里来喝!” - 约 7:37当年我正开荒一所教会,所以在教会附近的小区逐家逐户探访。就是那个时候,我认识了Ron。Ron很富有,除去豪华汽车、宽敞豪宅外,还有一个安装了围栏和小瀑布的游泳池。坦白说,那时...... 
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成圣是恩典 
约翰福音 7:37-39
“人若渴了,可以到我这里来喝!” - 约 7:37
  当年我正开荒一所教会,所以在教会附近的小区逐家逐户探访。就是那个时候,我认识了Ron。Ron很富有,除去豪华汽车、宽敞豪宅外,还有一个安装了围栏和小瀑布的游泳池。
  坦白说,那时我心底有一个想法,如果神赐下几个像Ron一般慷慨的人,我们的教会便不愁经费的来源,我的薪金也有着落了。事实上,Ron在金钱上的确帮了我们不少,而除此以外,他在很多方面都乐意帮忙。
  你心里可能会想:“你看,传道人无非也就这样,总是盯着别人的口袋。” 我承认,我心底里真的有这样想,然而我和Ron的交往,却远远超过这些利益。当晚我拍Ron的门,绝对不是为了要钱。
  我们要相信:成圣是神白白的恩典!成圣,并不是神要从你身上榨取任何东西,也不是传道人和你谈论人生道理,然后就跟你要钱;成圣,乃是神所赐永远的生命。如同一位外科医生,神细心检查你扭曲、破碎,又受伤的生命,要找出问题,并给予正确的医治。当我第一次站在Ron的家门与他对话时,我知道神并不是在想:“太棒了!我可以从这人身上榨取些好处了。”神是在想:“我很爱Ron。我知道他今天悲惨的境况,我要医治他的心灵,并好好祝福他。”
  所以,我们必须明白:成圣,是神要给你,而不是向你取。
祷告
主啊,为着成圣这个恩典,我要感谢祢!我祈求,祢也在我生命中,纯全地作这成圣之工。奉耶稣的名祷告,阿们。

今天经文:约翰福音 7:37-39
37节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。
38信我的人就如经上所说:‘从他腹中要流出活水的江河来。’”
39耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。
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转载自<<每日箴言>> 
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普京新法生效 禁止教会外传教 教会领袖被捕
BYSTOYAN ZAIMOV
     俄罗斯通过新“反极端主义法”——该法禁止在教会外传教——后,基督教领袖被捕的第一批报道开始见诸报端。
     《莫斯科时报》(The Moscow Times)报道,乌克兰改革东正救世主教会(Ukrainian Reformed Orthodox Church of Christ the Savior)代表谢尔盖·朱拉夫列夫(Sergei Zhuravlyov)本月早些时候被捕,当时他在圣彼得堡弥赛亚犹太社区讲道,被指违反禁止非法开展传教活动的法律条款。
     执法官员后来告诉国际文传电讯社(Interfax news agency),朱拉夫列夫被指“煽动对俄罗斯东正教负面态度”,并与乌克兰民族主义政党“正义部”( Right Sector)有联系,该党在俄罗斯被禁。
     2014年克里米亚危机以来,乌克兰和俄罗斯处于冲突状态,还激起俄罗斯支持的分离势力和政府军队在乌克兰东部发生剧烈冲突。
早在7月,俄罗斯成千上万的教会宣布,他们将同心禁食祷告,反对这项新法。该法由总统普京签署,为了反对极端主义,禁止在政府允许的敬拜场所之外的任何地方分享信仰。
     “这一最新情况与1929年的苏联类似,当时只允许在教会进行信仰告白,” 大使命媒体事工团(Great Commission Media Ministries,简称GCM)主席郝卡(Hannu Haukka)7月表示。“实际上说来,我们回到了同样的情况之中。这些反恐法是后苏联时代最具约束性法律的一部分。”
     这项法律还禁止外国宣教士在没有俄罗斯当局允许的情况下在教会讲道,像斯拉夫法律与正义中心(Slavic Centre for Law and Justice,简称SCLJ)这样的国际组织表示,需要在俄罗斯采取新方式开展传教工作。
     报道指出,违反该法的人,如果是俄罗斯公民,将面临75美金至765美金的罚款;如果是组织将面临高达15,265美元的罚金;如果发现法国人违反该法,就会被驱逐出境。
     SCLJ是美国法律与正义中心(American Center for Law and Justice,简称ACLJ)分支机构,表示正在审度这一法律的变化,尤其是涉及良心自由和宗教机构的活动,外国人在俄罗斯进行传教活动的权利,以及如何在不触犯法律的情况开展传教工作等内容。
    “请为俄罗斯的弟兄姐妹祷告,将这一网络研讨会的信息告诉你的牧师和其他可能认识俄罗斯宣教士的人,他们可能会觉得这很有用,”ACLJ在声明中表示。
    “我们会继续为全球基督徒争辩,确保他们分享信仰的权利得到保护。”


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转载自《基督邮报》
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标题:9月2日 
经节:你在世的日子要比正午更明,虽有黑暗仍像早晨。 (约伯记十一章17节) 
    年纪是一种心境─ 
      如果你已不再有梦想, 
      如果你已不再有盼望, 
      如果你不再向前看, 
      如果你已不再有冲动─ 
      那么你确实是老了。 
      如果你仍从生活中摘取最好的, 
      如果你仍旧满怀幽默, 
      如果你仍把握住爱─ 
      则不论岁月过的多快, 
      庆祝过多少个生日, 
      你还不能算老! 
      自然界绝不会灰头土脸地逝去,到了秋季它穿上盛装,然后很有尊严、很荣耀地走了,而且,还一面挥舞着愉快的旗帜。 
      我们能够沉着地面对岁月,使晚年活得最美。  

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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:单独工作 
经节:摩西的岳父看见他向百姓所做的一切事,就说:「你向百姓做的是什么事呢?你为什么独自坐着,众百姓从早到晚都站在你的左右呢? 」(出埃及记十八章14节) 
     当我们热切地想讨好神及拓展祂的国度时,往往会负起神从未要我们去担的责任。基督徒生活最大的挑战之一,是决定神不要我们做什么!我们的本意是值得称许的:我们爱神,爱祂的百姓,并且在周围看到许多需要。然而,有时候我们的好意所造成的伤害,比我们能给予的好处还要多。摩西知道,以色列百姓之间的争端需要有人仲裁。这些过去是奴隶的百姓,需要学习活出神百姓的样式,所以他当仁不让,负起这个重责。于是在摩西的面前,每天站了一大排不快乐的百姓,他们希望自己的案件能够陈明。日复一日地,摩西把解决同胞问题的重责,扛在肩头。他的岳父,一个外人,终于看到摩西的所作所为,并向摩西挑战如此作法是否有智慧。摩西负起超过他所能承担的重责,试图扛下非一人所能完成的工作,把自己搞得疲惫不堪。他独自挑起这个责任的同时,也剥夺了其他人服事主的机会。他帮了同胞的倒忙,否则他们的问题可以早一点被解决。当你看到需求,不要自然而然地假设神要你去满足这个需求。开始执行一个事工的唯一理由,是神清楚告诉你这是祂的旨意。当你感到自己被手中的工作压得无法动弹,你可能做超过神要你做的工。要祷告直到清楚你手上的工是神的旨意,好叫你不致劫夺神在你及其他人身上最美的心意。 

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转载自《每日经历神》

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标题: 9月2日 
经节: 『……你们蒙恩……要为基督受苦。 』(腓一章二十九节) 
     神开办了一个严紧的学校。校中许多功课,都是要在眼泪中费力研究的。裴克斯脱(Richard Baxter)说,『哦,神阿,我感谢你,因为你给了我五十八年的训练』;他的困难变成他的胜利。我们的天父所开办的这个学校,不久就要结束了;我们能受训练的日期,也一天一天减少了。让我们要畏缩难学的功课,和逃避教鞭的惩罚了。如果我们能高高兴兴地忍耐到底,直到在荣耀中学成毕业的话,我们一定会觉得冠冕更美丽,天堂更可爱了。 -克勒(Theodore L. Cuyler)世上最精细的瓷器,都至少经火烧过三次,有的还不止三次。掘来斯登(Dresden)的瓷器,总是烧三次的。为什么瓷器要经过强烈的猛火呢?一次应当彀了;两次应当彀了。不,瓷器必须烧过三次,然后其上的金色和红色才会更加美丽和牢固。人生也根据这个同样的原则。试炼一次,两次,三次地临到我们;感谢主,靠着祂的恩典,这些美丽的颜色会永久存留在我们的身上了。 -麦友(CortlandMyers) 

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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和我一样
Just As I Am
穿上了新人,……正如造他主的形象。
——西3:10
You are living a brand new kind of life . . . more and more like Christ who created this new life within you.
—Colossians 3:10 (TLB)
     一位来自南方大学有着金色长发的姑娘,在成绩开始下滑前,似乎正享受着着令人满意的学生生涯。“生活变成了长期的抑郁,”她后来坦白说,“我那时虽不总是郁郁寡欢,却也不享受生活。很小的事就能让我发怒。我遇到了一些孩子,他们似乎知道些我所不知道的事,但我弄不清到底是什么。我们去参加了些聚会,然后有天晚上,那个演讲者说我们没有获得神的爱。他说中了我们的状况,就是在那个时候,我意识到重要的不是安排时间去做好事,而是我必须让自己可以为神所用。藉着信,我必须让他来接管我的生活。当我接受基督作为我个人的救主时,这些都同时合一了。我知道做每件事时神都在我里面。我的生命已在新的维度上展开。”你的生命是否有这种新的维度?它会有的!就从现在与耶稣基督同行开始!当你开始的时候,就将是你意识到个人的实现、意义和喜乐的第一步。
    A long-haired blonde from a southern university seemed to be enjoying a satisfactory student career when her grades began to slip. “Life had become one long case of the blahs,” she confessed later. “I wasn’t walking around with a steady load of blues, but I wasn’t enjoying life. Small things made me blow up. I met some kids who seemed to know something I didn’t know, but I couldn’t get in on it. We went to several meetings, and one night the speaker said that we don’t earn God’s love. He takes us as we are. It was then I realized it wasn’t a matter of clocking up a certain number of hours doing good deeds. Instead, I had to make myself available. Through faith, I had to let Him take over. It came together all at once, when I accepted Christ as my personal Savior. I know that God is in me in everything I do. My life has taken on a new dimension.” Does your life have this new dimension? It can! Just begin now with Jesus Christ! When you make this beginning, it will be your first step toward realizing personal fulfillment, meaning, and joy.
今日祷告
    藉着信,慈爱的父,我请求你掌管我生命的每一部分——拉近我与你儿子,主救主耶稣的关系!
Prayer for the day
    By faith, loving Father, I ask You to take over every part of my life—draw me closer to Your Son, my Savior, Jesus Christ.
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转载自《葛培理布道团》
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沙漠中的泳池
     以往,若然有人说要到沙漠建造泳池,大家一定笑他是痴人说梦话;可是这个梦话如今却发生在杜拜了。现今,杜拜已经成为各国专业游泳池设备用品及承建商虎视眈眈的「金蛋」。阿联酋杜拜国际会展中心举办了「中东游泳池设备及SPA展览会」,为建筑师、发展商、酒店及家居业主提供接触平台;同时给予同业研讨建造及保养技术的机会。
     在沙漠地带建造泳池,可想而知是极其困难的事情;然而,往后的保养工作,更是非同小可。在温差幅度极大的沙漠,游泳池的设施需要专人定期检查,才能维持良好的效能。杜拜的酒店业为了竞争和声誉,不惜工本拥有国际级一流的泳池,还花费大量经费维持保养工作,使酒店泳池成为吸引游客的一大卖点。
     婚姻好像是沙漠中的泳池;两个不同的人走在一起生活,已经是极其困难的事情,往后还要维持美好的关系,更是难上加难。夫妇必定要花尽心思维繫彼此的关系,才能使爱情之泉不会乾涸。要在爱海裡畅泳的丈夫,请好好作一个婚姻的保养者,常常体贴照顾你的「泉源」,让她幸福满溢。
     要使你的泉源蒙福,要喜爱你年轻时的妻子。她如可爱的母鹿,如优美的母羊, 愿她的胸怀使你时时满足,愿你常常迷恋她的爱情。(箴言5:18, 19)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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Levy 徵税
   「耶稣从那里往前走、看见一个人名叫马太、坐在税关上、就对他说、你跟从我来.他就起来、跟从了耶稣。」(马太福音九9)
   「耶稣经过的时候、看见亚勒肺的儿子利未、坐在税关上、就对他说、你跟从我来.他就起来跟从了耶稣。」(马可福音二14)
    利未是以色列 (雅各) 十二个儿子之一,他的后裔被指定要专门事奉神,不必担任其他工作,以色列的祭司也是利未支派的后裔。在耶稣的时代,一个人很可能有好几个名字。例如彼得又称为西门或矶砝。利未也是一个普遍的名字。这里有一个名叫马太的人,他又名利未 (可能他的父亲名叫利未) ,坐在税关上收税,为罗马人收犹太人的税在当时是被人鄙视的职业。当利未听从耶稣的呼召,起来跟从了祂,众人都大感意外,为什麽耶稣会呼召一个被视为罪人的利未,作祂的门徒,况且税吏通常多收税款,中饱私囊。福音书中著名的税吏撒该悔改之后说他若讹诈了谁,要还他四倍,証明他经常从中取利。Levy 解作徵税,课税。    The proposal to levy taxes for crossing the border has been rejected.    In an attempt to increase income, the government decided to levy taxes on all luxury goods.
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摘自《源于的词语和谚语》苏圣经美灵著
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“耶稣说,马利亚。马利亚就转过来,用希伯来话对祂说,拉波尼(拉波尼就是夫子的意思)。”(约二十16)
      人生有时真叫人负荷不了,特别在迷失了未来的远景,只感觉眼前是沉痛的悲哀时刻。有些哀恸是没有人可分担的。马利亚当时就觉得如此。她站在空坟外哭泣。如果一般人觉得有太多事情叫人悲哀的话,那马利亚更有理由了。因为她找不到主。原先她来探坟,一直以为至少可看到主的尸体,但如今连这点盼望也落空了。
      是什么擦干了她的眼泪,扫除了她的哀伤?究竟发生了何事?其实只不过是一声“马利亚!”的呼唤。然而正因为那是主的声音,而且叫的又是她的名字,所以听到这声呼唤,任何事似乎都无关紧要了。我们常常也是这样,每当我们来到一条死巷,眼看似乎走投无路了,这时,只要听见主呼唤我们的名字,一切就都不成问题了。这时,除了跪下来敬拜祂之外,没有什么事可做。
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转载自《喜乐的心》
 
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信仰问答/葛培理(信仰生活226)
    问:我的朋友刚刚经历了一场严重的健康危机,我想这可能使他终于想到上帝和永恒的事了。但事与愿违,他只是嘲笑我,说他计划去享受生活。我还能对他说些什么呢?
    答:我很感激 你能关心你朋友的灵魂状况。耶稣也为他那个时代的失丧的灵魂哀哭,我们也应该关心身边那些拒绝相信耶稣基督或不知道耶稣的人(见路19:41-42)。
    你可能已经尽你所能地向你朋友说了一切;他甚至可能是提防着你对他说教传道。所以,祈求神给你传福音的智慧。正如圣经上说,“静默有时,言语有时。”(传3:7)。最重要的是,为你的朋友祈祷,因为只有上帝可以使他归向神。
    也请记住,我们在生活中通常行为胜于雄辩。你的爱和耐心的事例子可以很大程度上帮助他认识到福音是真实的,尽管他反对神,神依然爱他。
    但是,我突然想起,如果上帝为你敞开了向他进一步传讲福音的大门,你或许可以这么问他:“如果现在耶稣走进这个房间,你觉得他会对你说什么?”耶稣说的话可能很“离奇古怪”(如我们所说) --- 但不是的。相反,这可能表明他终于开始思考上帝和永恒了。这也可能是给你一个机会,告诉他耶稣到底会说什么---  耶稣爱你的朋友,他希望能和你的朋友永远同在天堂。
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转载自《葛培理布道团》
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爱的产业
作者:查思博牧师
我给你们作了榜样,叫你们照著我向你们所做的去做。
约翰福音13∶15
    伟大的人道主义者兼西方石油公司总裁阿曼德·海默尔,叙述这个有关父亲的故事∶
    “家父在当地是一位有名望、深受爱戴的人物┅┅跟他一同巡回出诊简直令人向往,因为病人均会在家门口热情接待他;身为儿子的我,实在为这位善良至极、且配受爱戴的父亲而骄傲。
     他有理由坚持催逼病人偿清债务,也有理由不再施舍穷人,让自己富裕一点;然而,若果他这麽做,他就不是现在的他了。我发现他办公桌的抽屉里堆积了许多未付的帐单,因为他明白病人的困境,就不要他们付费;我更从无数病人口中听过他往往会施舍给那些连温饱也未得满足,何况要付医药费的穷人,好叫他们有能力买他所处方的药物。”

爱与施舍是一份世代相传的奇妙遗产,故此,别错失任何施予的机会。
教子义方
黃瑞西牧师著

     你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。 (弗6:4)
     唐末宋初之间的五代,蓟州有个人名叫窦禹钧,文词极为有名,做了许多年的官以后,就告老还乡。窦禹钧在家乡,一心赒济贫穷,替人解除急难,对于公益事业,极为热心,还设立一个义塾,延请名师教导,地方上有清寒而优秀的子弟,都资助金钱让他们入义塾读书,很得到地方人士的赞佩。
      他有五个儿子,教导儿子极为严格,不仅责成他们刻苦勤学、认真读书,还要求他们品行方正、重视礼节。他的五个儿子,也都能不辜负他的教导与期望,先后考试登第,替国家做事,有很好的政绩。那时有个叫冯道的人,便作了一首诗称赞他,说:「燕山窦十郎,教子有义方;灵桩一株秀,丹桂五枝芳。」
      后人以「教子义方」之成语,称赞做父母的家庭教育的严正和成功。
【灵训】
      对于管教子女,的确不是一件简单的事,一般的父母,不是对子女特别的专制严厉,就是过份的自由放任。通常的情形,管教过严,则妨碍孩子的独立生存意志;不予管教,则造成孩子不知是非善恶的倾向。
      真正懂怎样爱护子女的父母,决不会溺爱,必须给他们面对环境的挑战,让他们在成长过程中,走出自己的路来。一般的情形,富贵人家出生的子女,独立的性格往往较差,努力奋发的精神也不如人,其原因是家庭中财物富裕,以为既然有钱,什么事都可以用它解决,何必吃苦硬干呢?至于某些达官显贵,疼爱子女,不加管教,只知用地位金钱去满足子女需要,这简直是在戕害他们的心灵,以致毁了他们的一生。
      家庭是上帝设立的最小的社会组织,也是人生启蒙的学校,父母被指派担任教养的责任,也不可诿之于他人的,一定要父母的身教、言教,才能有效。儿女是耶和华所赐的产业,也是神所托管的,做父母的要对神负责。

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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信靠耶稣真是甜美
黃瑞西牧师著
'Tis So Sweet to Trust in Jesus
Louisa M. R. Stead, C. 1850–1917
我的心因祢的救恩快乐。 (诗 13:5)
    喜乐是圣经中一个重要的主题,是信徒生活的特质。而救恩是快乐的泉源。
    当以色列民站在红海的彼岸歌唱,感谢神那么大的救恩,拯救他们脱离埃及的奴役,法老的追兵。所以他们欢乐地歌颂耶和华(出15章)。士师记第五章底波拉之歌,也因耶和华的救恩而歌颂。
    救恩不仅使人间有欢乐,甚至自然界也有响应(赛55:12)。神为整个宇宙所设计的,原是无尽的欢乐。在创造世界的过程中,「那时星辰一同歌唱,众子也都欢呼」(伯38:7)。
    信徒必须操练坚强信靠耶稣的经历,无论处顺境或逆境。 「信靠耶稣真是甜美」的作者Louisa MR Stead 就是一个美好的见证。此诗歌是作于其生命中最痛苦的时刻─ 年轻丧夫之痛。
    Louisa Stead 1850 年生于英国Dover ,年轻时深感神的呼召,要她做宣教士。 1871 年抵美国住俄亥俄州之辛辛那提。 1875 年与Stead 先生结婚,育有一女名为Lily ,当女儿四岁某日,全家到长岛滩野餐。突闻一男孩在海中求救哭声,Stead 先生立即跃入海中抢救即将灭顶的男孩。不幸被男孩强拉入海,双双溺毙。
    事后不久,Louisa 和其女儿至南非作了十五年的宣教士。后因健康缘故,被迫返美疗养。其女儿 Lily 继续接任宣教工作。                  
1. 信靠耶稣真是甜美,只要信靠主恩言;
   只要站在主应许上,信靠主蒙福无边。
2. 信靠耶稣何等甜美,只要信靠主宝血;
   只要凭着纯一信心,能洗罪污白如雪。
  3. 我真快乐,我信靠祢,祢是我救主良友;
   我深信祢与我同在,从今时直到永久。
(副歌)
   耶稣,耶稣,何等可靠,多少事上已证明!
   耶稣,耶稣,宝贵耶稣,愿我信心更坚定。
*「加倍的祝福」不是赐给无罪的人,乃是赐给爱神的人。 ── 宾路易师母
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版

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人是最会想下一步的动物?
夏忠坚 

    人是最会想下一步的动物。舞台上的演员要想下一步该走到那一个灯区;做生意的想下一笔生意;律师要想下一个案件……甚至消防队员也得为下一场未知的火警而儆醒。面对下一步,各人的动机、态度、方法也许不同,但预先思想下一步却是人共通的特性。
  人虽然是最会想下一步的动物,但对自己的下一步却没有把握。因此有人做事要先算笔划、算方位,就连恋爱成熟的青年男女,往往在踏上地毯那一端时,也得看看两个人的八字……这一切,真是人的悲哀──最会想下一步的动物,却对下一步没有丝毫保握。
  其实,正如钟表设计师最了解分针、秒针的下一步将如何运转;汽车设计家最知道转动方向盘之后的车子下一步将如何。同样的,只有创造人类、掌管人类命运的上帝最知道你我的下一步。
  你的下一步在八字手上?在方位、紫微斗数、电脑算命手上?不,你的下一步在创造你我的上帝永恒的计划中。
  正因如此,如何去认识这位上帝,便是一件极具重要而且影响深远的事了。
  祂是创造主,创造一切宇宙万物;祂是慈爱,不然祂不会创造我们;祂也是公义和圣洁,不然祂不配称为上帝。
  我们人类原与祂有极美好的关系,只因我们常误用祂所赐我们的自由,而有所偏差、犯错,甚至犯罪。按祂的公义,无法接纳我们所犯下的一切错误。但祂又爱我们,所以把祂完美毫无瑕疵的独生子耶稣基督赐给我们,用耶稣来代赎我们的一切过失与罪犯,因此就算我们是一个义人……旧事已过,都变成新的了。
   藉著耶稣,我们可以成为新造的人。
   若与上帝恢复原来美好的关系,我们便知道全能全在的上帝必定看顾保守及指正我们当行的路,我们的下一步,甚至是到人生终点后的下一步,都有把握,就是归回天父上帝那裡。
   在上帝慈爱的带领中,我们可以充满盼望、喜乐与自由──不需再受算命、笔划、时辰的辖制。你想认识这位上帝吗?你可以自己这样向祂祷告:「亲爱的天父,从前我不认识您,从前我有许多的错误、偏差,如今我认识您,我愿意藉著相信耶稣基督,洗清我的一切罪犯,承认您为我的救主,求您们进入我的生命,让我与您一起走生命中的每一步,蒙您的看顾与祝福。奉耶稣基督的名祷告,阿们。」若你诚心的做了以上的祷告,你便是上帝的儿女了。请与发这单张的教会联络,他们很愿意帮助你更认识上帝。祝福你有更美更有把握的下一步。
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转载自《生命探索》 
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 西门的岳母正害热病躺着,就有人告诉耶稣。(可1:30)
    让我们现在到作使徒的渔夫家中看一看吧!这是一件有趣的事:我们马上可以看到家庭的忧乐都不能拦阻主的工作。不,它们反能使人有机会见证主在自己的骨肉身上所成的恩工。它们是教诲人的最好方法。教皇党徒以及某种会派的人反对婚姻,但是真正的基督教与家庭生活是并行不悖的。彼得的家或许是简陋的渔舍,但荣耀的主进入其中,住在其中,并在其中行了一件神迹。今晨愿我们在一个卑微的茅屋中阅读本书,藉此鼓励我们寻求君王耶稣的密切交往。神常在陋室中,而不常在富丽的皇宫中。耶稣现在正巡视你的屋子,要恩待你。病痛进了彼得的家,致命的热病使他的岳母卧床不起。当耶稣到那里之后,他们就把这一件悲痛的事告诉了他,他立即走到病床之前。
    今晨你家有什么患病的人吗?耶稣乃是一位最好的大医生,你应当把一切都告诉他,赶快把这事放在他面前。因为这是关乎他民的事,所以他绝不嫌烦絮。你再细读:“热就退了。”救主马上把她治好了;没有一个医生能像他这样手到病除的。我们不知道主是否把我们所爱之人的一切病都除去,但我们知道只要为病存着信心来祷告必然即时得到痊愈,这是世上一切别的方法所及不上的。若是不能得到痊愈,我们也必须谦卑地伏拜掌管生死的主。耶稣的慈心等待垂听我们一切的忧患,让我们把一切都倾倒在他忍耐的耳中。 
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》9月2日
     「耶稣对他说:因这句话,你回去罢!鬼已经离开你的女儿了!」(可7:29)
      有时候有人问:祷告职事的操练对于基督徒既是如此重要,那么在祷告时应该出声?还是只将我们祷告的负担,安安静静的带到神面前来?我相信那答案是:如果神给你一个祷告的负担,祂实在很愿意你开口祷告。祂喜爱我们出声将负担表达出来,不论我们所用的话语是多么的简短,或是文理不周。但如果没有这样的表达,负担就没有办法卸出去。甚至我们的主耶稣在客西马尼园时,也「大声哀哭,流泪祷告,恳求」(来5:7)我觉得在属灵的事情上,信心和发言,是有着令人惊奇的连系。神不单注意我们所信的,也注意我们所说的。这个叙利非尼基族的女人,虽只说了一句话——而其结果却是:当她回到家里时,鬼已经出去了!
《竭诚为主》9月2日《灵命日粮》 9月2日
请肃静!
读经: 列王纪上19章1-18节
金句: 「地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。」(列王纪上19章12节)
      近年来,数码随身听的普及造成许多人听力下降,这引起了公众的关注。数码随身听及耳机的设计,常是大众投诉或诉讼的焦点。证据显示,耳朵长时间听高分贝的音乐,会导致听力受损。从某种程度上说,听得太多会导致听力完全丧失。
      我们生活在一个嘈杂的世界里。叫卖、辩解、诱惑、欺骗等各种声音不绝于耳。这些杂乱的声音很容易使我们听不见最重要的声音。
      以利亚只听见耶洗别的恐吓及他自己内心恐惧的声音,便慌慌张张逃到山洞里躲藏起来。在洞里,以利亚又经历了震耳欲聋的强风、地震、大火(列王纪上19章11-12节);接着,洞中一片寂静。此时,以利亚听到了「微小的声音」(12节),那是神在说话,是唯一最不可错过的声音。
      如果我们想从圣经中听到神对我们说话,我们必须远离属世的噪音。只有当我们安静下来时,才能了解什么叫作「与关心我们的神交通」。
      今天,在灵修时间里,请仔细聆听神的声音。 WEC
                                                     我的心安静等候,
                                                     切切地悄然期待;
                                                     主,我静默等候,
                                                 等你的声音传来。 Grimes

                                            关掉属世的噪音,你才能听见神说话。

亲爱的
 
灵修单元:亲爱的
标题:9月2日 
经节:“耶稣转过身来,看见他们跟?,就问他们说:'你们要什么。'”(约翰福音一38) 
亲爱的朋友: 
    耶稣呼召门徒跟从祂,根据(约翰福音)的记载,两个门徒听见祂的话,就跟从了耶稣。
    接?,耶稣转过身来,见门徒跟?,就问:”你们要什么?”
    你想这两个门徒的答案是什么?
    如果你要跟一个师傅,你想要什么呢?
    昨天提及的青年工人,初出茅庐,离乡别井,跟从一个老板,他要的是工钱,下场如何,我们看见了。
    我们要跟一个师傅,我们又想要什么呢?
    师傅的手艺?他的知识、学问?人生修养?智慧洞见?还是他的指引? ……
    答案当然因人而异,或许,我们在人生的不同阶段和领域里,都需要有不同的师傅给我们扶持。
   让我们看看这两位门徒的答案。
    他们说:“拉比,你在哪里住?”
    啊!你知道这两个门徒是谁吗?
   (约翰福音)记载,一个是西门彼得的弟兄安得烈,他遇见了耶稣,就去找哥哥西门。
    安得烈怎样介绍耶稣呢?他说:我遇见弥赛亚了(弥赛亚就是基督的意思)。
    看!我们在人生路上都会遇到不同的师傅,我们会怎样看这些师傅呢?我们会敬仰、尊重师傅,但是谁会把师傅看为弥赛亚呢?
    我们在人生不同的阶段也曾听闻耶稣,与耶稣相遇,我们有没有像安得烈一样,一遇见耶稣就认出祂是弥赛亚呢?想像你遇到基督,祂问你:你要什么?你又怎样回答呢?
    安得烈和西门彼得的回答是:“你住哪里?”
    于是耶稣就邀请他们到家里去同住了。
    今日,若我们遇见耶稣,你最想求的是什么呢?
思想:“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。”(启示录三20)
心语:主耶稣,?曾应允,叩门的?就会开门,寻找的就会寻见。愿?开启我心门和心眼,使我看到?,并到?的住处,与?同住,也邀请?进我心内和我同住
以西结书
   以西结出身祭司家庭,与犹大王约雅斤同期被掳到巴比伦;五年后蒙神选召作先知。其信息分两部分,前半部谴责犹太人的罪恶及宣告神的惩罚,下半部是向被掳的选民宣告神的安慰。
大纲:
1)以西结蒙召在被掳人当中作先知 一至三章
2)宣告审判神选民的信息 四至二十四章
3)宣告对外邦国家的审判 二十五至三十二章
4)以色列国复兴的预言 三十三至四十八章 
以西结书五至九章
重点:饥荒、瘟疫和兵灾;免受灾劫的遗民;神第三个异象;耶路撒冷遭屠城的异象。
钥节:你们的日像被砍倒,你们的工作被毁灭。被杀的人必倒在你们中间,你们就知道我是耶和华。(六6-7)
    耶和华的话临到先知以西结,以象徵性的行动,面向以色列的众山说预言,宣告犹大的结局:我必使刀剑临到你们,也必毁灭你们的邱坛。你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎。我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前……在你们一切的住处,城邑要变为荒场……你们的工作被毁灭,被杀的人必倒在你们中间(2-7节)。
    这样妻惨的结局,目的是「你们就知道我是耶和华」。
    神的殿在耶路撒冷,神的律法已赐给他们,他们有殿可以敬拜神,有律法可以认识神,有先知启示神的心意,可是他们的心偏于邪,以致这一切神的赐予都不能使他们认识耶和华是神。神惟有拿出鞭的责打,希望他们在管教之下知道祂是耶和华。
   「刑罚是为亵慢人预备的;鞭打是为愚昧人的背预备的。」(箴十九29)「鞭伤除淨人的罪恶;责打能入人的心腹。」(箴廿30)
我们不是有圣经、有圣灵、有聚会、有交通,从而认识神麽?若我们轻忽这恩典,岂不是愚昧人麽?
默想: 神的责打为的是要我们认识祂,我们有感谢祂的鞭?接受祂的责打?
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转载自《读经日引》
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  「这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的。」(来七5)
   「因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中。」(来七10)
    利未是亚伯拉罕的第四代子孙,在麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他的身上,不但利未和利未的子孙,连以色列众百姓也都他的身中。所以神应许亚伯拉罕的时候,他的子孙也一同承受应许,神赐福给亚伯拉罕的时候,他的子孙也一同蒙福。因为他的子孙已经在亚伯拉罕的身中。   
     全世界都是亚当的子孙,当亚当吃神所吩咐不可吃的果实时,全世界的人都已经在亚当的里面和亚当一同犯了罪,神刑罚亚当的时候,全世界今将来的人也都承受了刑罚。
     我们这些在基督里蒙神拣选的人,也是这样;神在万古之先,在创立世界之前已经在基督里预定我们得永生,因为那时我们也已经在基督里,我们的生命早已藏在基督里面了。所以基督钉十字架的时候,我们也与祂一同钉了十字架;基督埋葬的时候,我们与祂一同埋葬;基督复活的时候,我们与祂一同复活;基督升天的时候,我们与祂一同升天,基督坐在天上,我们与祂一同坐在天上;因为我们早已在基督里面了。不是名分上在基督里面,乃是实际在基督里面。我们的生命早已和基督一同藏在神里面了,正如以色列人在亚伯拉罕里面,全人类在亚当里面一样。
    「就如神从创立世界以前,在『基督里』拣选了我们,使我们在『祂里面』成为圣洁,无有瑕疵。」(弗一4)
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转载自<<活水>>
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 以利亚的等候(四)──使人知道,祢是上帝
经文:
    王上十八20~40
钥节:
    到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说:亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝,耶和华阿!求祢今日使人知道祢是以色列的上帝,也知道我是祢的僕人,又是奉祢的命行这一切事。(王上十八36)
参考经文
    申四24;出十九18;利九23,24;士六31;十三19~20;王下三15;代上廿一26;拉九5;路一9
提要
    上帝用一场史无前例的乾旱,迫使亚哈和以色列民齐聚迦密山上,藉著祂的僕人以利亚来彰显祂才是独一的上帝。这是上帝怜悯的恩慈,为了唤回祂迷失的百姓。圣经记载:「以利亚前来,对众民说:你们心持两意要到几时呢?若耶和华是上帝,就当顺从耶和华;若巴力是上帝,就当顺从巴力;众民一言不答。以利亚对众民说:作耶和华先知的,只剩下我一个人;巴力的先知,却有四百五十个人。当给我们两隻牛犊;巴力的先知可以挑选一隻,切成块子,放在柴上,不要点火;我也豫备一隻牛犊,放在柴上,也不点火。你们求告你们神的名,我也求告耶和华的名;那降火显应的神,就是上帝。众民回答说:这话甚好。以利亚对巴力的先知说:你们既是人多,当先挑选一隻牛犊;豫备好了,就求告你们神的名;却不要点火。……他们大声求告,按著他们的规矩,用刀枪自割、自刺,直到身体流血。从午后直到献晚祭的时候,他们狂呼乱叫;却没有声音,没有应允的,也没有理会的。」(王上十八21~29)整整六个小时,这些巴力的假先知(如同我们今日的乩童),使出浑身解数,声嘶力竭,却毫无动静,就这样在众人眼前证明巴力是假神。
    接著圣经描述:「以利亚对众民说:你们到我这裡来;众民就到他那裡。他便重修已经毁坏耶和华的坛。……又在坛上摆好了柴,把牛犊切成块子,放在柴上,对众人说;你们用四个桶盛满水,倒在燔祭和柴上;又说:倒第二次;他们就倒第二次;又说:倒第三次;他们就倒第三次。水流在坛的四围,沟裡也满了水。到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说:亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝,耶和华阿!求祢今日使人知道祢是以色列的上帝,也知道我是祢的僕人,又是奉祢的命行这一切事。耶和华阿,求祢应允我、应允我,使这民知道你耶和华是上帝,又知道是你叫这民的心回转。于是耶和华降下火来,烧尽燔祭、木柴、石头、尘土,又烧乾沟裡的水。众民看见了,就俯伏在地,说:耶和华是上帝、耶和华是上帝。以利亚对他们说:拿住巴力的先知,不容一人逃脱。众人就拿住他们;以利亚带他们到基顺河边,在那裡杀了他们。」(王上十八30~40)以利亚在众人面前彰显了上帝的荣耀,败坏了巴力,杀尽了假先知,使众民回转归向上帝,这是以利亚在等候的事奉中所结的甜美果实,这一刻使他长久的等候有了代价。
默想
1.「你们心持两意要到几时呢?」(王上十八21)等候的信心最大的敌人,就是心持两意、左右摇摆。许多信徒在等候中不能坚持到底,以致半途而废,这是何等可惜,让我们定睛在上帝永不改变的应许和信实上,坚持等候到底的人是有福的。
2.以利亚等候的信心不单能使雨停止降下,以利亚等候的信心也能使火从天而降,这样等候的信心正是建立在全能的上帝身上。求圣灵光照、帮助我们,能始终对上帝抱持坚定等候的信心。
等候的金言
1.惟有在我们信靠等候时,上帝才能替我们工作。──选
2.如果以利亚不经过基立溪,直接往撒勒法去的话,他必定会失去许多帮助他的东西,因为他在基立过的是信心等候的生活。──F.B. Meyer
等候的应许
1.耶和华阿!求祢将祢的道指教我,我要照祢的真理行。(诗八十六 11)
2.为你们不住的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道上帝的旨意,好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦。(西一 8~10)
2.求我们主耶稣基督的上帝,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道祂。(弗一 17)
等候中的祷告
    亲爱的主阿,大卫是合祢心意的僕人,即使大难临头,他仍能尊重祢而不伤害追杀他的扫罗,这是何等大的信心呀。主阿,我们尊崇祢,惟愿将自己完全交托在祢手中,等候祢的作为。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>> 
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2-9-2016
太十二22-30
22
当下,有人将一个被鬼附著、又瞎又哑的人带到耶穌那裡,耶穌就医治他,甚至那哑巴又能说话,又能看见。23眾人都惊奇,说:「这不是大卫的子孙吗?」24但法利赛人听见,就说:「这个人赶鬼,无非是靠著鬼王别西卜啊。」25耶穌知道他们的意念,就对他们说:「凡一国自相纷争,就成為荒场;一城一家自相纷争,必站立不住;26若撒但赶逐撒但,就是自相纷争,他的国怎能站得住呢?27我若靠著别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠著谁呢?这样,他们就要断定你们的是非。28我若靠著神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。29人怎能进壮士家裡,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。30不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。」
当耶穌从一个被鬼附著、又瞎又哑的人身上赶出污鬼,却被法利赛人指為靠鬼王赶鬼,耶穌就辩驳他们。
1.耶穌凭著甚麼来赶鬼?
2. 赶鬼与神的国临到有甚麼关係?
3. 在第廿九节,耶穌要说明甚麼?
   


  
耶穌道成肉身临到地上,就是天国的临在,这不是一种抽象意识,乃是一个实体的临在,就是神掌管的能力直接攻繫撒但的势力。
  天国临在最有力的宣告,就是在耶穌赶鬼中显露出来。最令百姓感到惊讶的是因為祂吩咐,那些人便立刻从撒但的捆绑中得释放。当人诬指耶穌是行使撒但的能力,祂回答说祂是靠著神的能力赶出污鬼,而这就是天国已经降临在他们当中的明证。
  神的君王权势已经出现了,正在攻击撒但的营垒,把人从邪恶的权势中解救出来,所以耶穌宣告祂已经侵入撒但的国度,并且已经「捆绑住」那壮士。「捆绑」是指某种程度的战胜撒但,使牠的势力受到控制。
  弟兄姊妹,今日我们是可以具体地经歷到天国的临在,就是经歷神在我们生命中捆绑撒但的权势。撒但用尽各样的方法捆绑无数人的心,使人无法自由地渴慕神,只有人愿意让神的王权进入捆绑撒但的势力,人的生命才会有真正的復兴。
 我愿被撒但的势力不断控制我的心吗?
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转载自《生命福音事工》




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