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每日灵修生活2016年06月30日 基督藉着圣灵所给的恩赐

作者:admin     来源:未知 时间:2016-06-30 10:45 奉献支持
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摘要:以弗所书 4:1-13“他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。” - 弗 4:11-12你有没有收到过自己其实不需要的礼物或小饰品呢?多年下来,我家已经收集了不少无用且俗气的礼物,放在储物柜里都蒙上了灰尘。也许......
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基督藉着圣灵所给的恩赐
以弗所书 4:1-13
“他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。” - 弗 4:11-12

  你有没有收到过自己其实不需要的礼物或小饰品呢?多年下来,我家已经收集了不少无用且俗气的礼物,放在储物柜里都蒙上了灰尘。
  也许你认为用储物柜来保存这些俗气的礼物并无大碍,然而如果圣灵的宝贵恩赐也被我们暗藏起来,那就真的不对了。保罗强调,这些属灵恩赐和救恩一样,是耶稣藉着圣灵赐给我们的,目的乃是为了建立教会。
  保罗提到的恩赐中, 包含了一些高水平的领导恩赐。我们或许会对自己说:“我没有这些恩赐。”不过,圣灵所赐的并不单单限于这些恩赐而已。事实上,我们光从新约圣经中就可以找到超过二十种圣灵的恩赐,而圣经没有记载下来的恩赐还有很多。
  每一个人都有来自耶稣和藉着圣灵赐下的恩赐,这是可以肯定的事实。我们不该漠视这些恩赐而把它们收藏在储物柜里,这些宝贵的恩赐不是我们用来炫耀的,它们乃是用来荣耀神的,“为要成全圣徒 … 建立基督的身体。”
  你有什么恩赐呢?今天你会怎样使用圣灵给你的恩赐来建立基督的身体呢?
祷告
亲爱的耶稣,感谢祢差遣圣灵住在我们心里。惟愿我们发挥圣灵所赐的恩赐来荣耀祢,并与祢同工建立神的国度。奉耶稣的名祷告,阿们。

今天经文:以弗所书 4:1-13
1我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。
2凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,
3用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望。
5一主,一信,一洗,
6一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。
7我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。
8所以经上说: 他升上高天的时候,掳掠了仇敌, 将各样的恩赐赏给人。 (
9既说升上,岂不是先降在地下吗?
10那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)
11他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,
12为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,
13直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,

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转载自<<每日箴言>> 
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为何有些婚姻幸福美满,有些则苟延残喘?
BYGREG AND JULIE GORMAN
     是什么让一些夫妻的婚姻幸福美满而有些则苟延残喘?在对人类行为进行研究并指导夫妇婚姻生活20多年之后,我们偶然发现了一个能带来根本性改变的真理——真正幸福、美满婚姻的催化剂。更令人惊奇的是,答案相当简单。

     那些共同为了更大目标而生活的夫妇——就会美满幸福。
     自从亚当、夏娃受造以来,神就把男女联合当成他所创造之物皇冠上的宝石。按照创世记1章26节的记载,神对丈夫、妻子最初用意,就展示了他对婚姻的大观念。
     神说:“我们要照著我们的形像,按著我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫”,把亚当和夏娃的关系直接与三位一体对比,这揭示了一个目标,要求亚当和夏娃的相互依赖——在身体、情感和属灵上的相互依赖。
     而且自创世以来,神对夫妻的用意并未改变。那么,他想要的是什么呢?他对婚姻的期许是什么呢?让夫妻关系真正有所不同的秘密又是什么呢?
     这很简单——夫妻关系幸福美满,关键在于接受了一个核心的真理,那就是神为了一个明确的目标分别创造了两个个体,然后,以爱和高超手法为了这个目标将他们联合起来,他们只有两个联合在一起才会成功。

     神渴望你的人生要聚焦在目标上,而不是以问题为焦点。
     真理在于,神创造了你是有目标的。他也给你的爱人设定了一个独一无二的目标。然后,当你们两人结婚,他为你俩设定了一个要共同完成的计划。就像亚当和夏娃那样,他为你婚姻所设定的计划只有你们两个在身体、情感和属灵上协调一致的时候才能完成。
     作为基督徒,如果我们对于做最重要的事情缺乏明确目标,那就是把自己的精力用在了那些让我们职业生涯能够出类拔萃的事情和战略协作项目上,要么就是用在工作列表的下一件任务上。没有了明确的目标,我们就会在婚姻中丢掉那起初的好印象。我们开始以自我为中心而生活,而不是以我们两人为关注的焦点,由此偏移到了一种以我们自己的问题为焦点的生活模式之中,而不再关心我们的目标。
     不过,当我们为了一个共同的目标而联合起来,我们的关系会自然而然的幸福美满起来。当我们抓住了神对我们关系所设定的大目标——也就是两个人要比一个人好——我们的联合乃是三位一体协作本性的反映,并带来属神的喜悦。当我们拥有了属神的喜悦,我们就在我们的婚姻关系中更加守望神,而我们越在婚姻生活中守望神,那么我们就越以神的用意来度过自己的人生。
     为了一个共同目标而生活的结果就是让我们更自然而然的相互侍奉,因为我们拥有一样的心态、朝向一样的方向,都要活出神的设计来。当我们把思想从自己的问题转移到神的目标之上,那不可避免地就不会再去想什么“我怎么让我的配偶发生改变?”,反而去思考“我们如何能共同完成神的目标?” 我们不再用攀比、竞争来满足自己的需求,而开始有意识地生活以完成共同目标。我们不再想要去规定那些“要做什么”、“不许做什么”,而是用下面这些问题来管控住自己的行动:“神啊,我们如何在婚姻中让你喜悦?我们如何能一同影响这世界?”
     一对夫妇越朝向同一个目标而生活,那他们就越享受自己的婚姻,并让双方关系达到更加完满的程度。就像生活中的一切事情一样,当我们拥有了同样的目标、期盼同样的结果,那我们就有了动力、有了连接,有了合一。当我们的生活聚焦于目标,那我们的相互关系与相互侍奉就不再是什么苦差事了——反而充满了生趣。
     而且,神想要每个婚姻里的夫妻成为一体,一起享受生活。他对合一和目标的用心,对每个婚姻而言都是真实的。就好像不存在没有受召的基督徒一样,没有使命的婚姻也不存在。神是充满创造力的神,这使命会非常宏大而又独一无二。
     不过,别担心!发现你婚姻的目标并不是工作清单上又一项要你费心的任务,这更像是为了你知道你是谁而进行的庆典。请点击这里学习如何找到神为你婚姻所设的特别使命,养成新的思考习惯,以培育你婚姻关系中的生命。或者,可以参与下这个免费的线上测试,发现你的婚姻生活中是更以目标为中心,还是以问题为中心。同样,也欢迎在基督邮报上阅读我们接下来的专栏文章。
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转载自《基督邮报》
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标       题: 6 月30日 
经  节:当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和地赞美主。(以弗所书五章19节)
    「姆,你自弹自唱在做什么? 」一个过路的快乐黑人质问。
     「哦,我正在努力使自己平静!」他这样回答对方。
      保罗劝我们口唱心和地赞美主,以维持平静的心。诗人则说:「赞美祂的话必常在我的口中。」
       一位家庭主妇形容她所雇用在她家里打杂的妇人:「她的工作虽像深谷;心情却舒畅得和天上的星星窝在一起。」她的女佣一边工作,一边唱歌,据她自己说:「无论我们做什么都当像是为神而做。」

      主啊,求你让我把俗事做得非常神圣!

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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标  题:看见许多人
经  节:耶稣看见这许多的人,就上了山,既已坐下,门徒到祂跟前来,祂就开口教训他们。
      基督看人的角度与我们看人的角度很不一样。从四部福音书的前后记载,我们可以看到耶稣教导门徒有个模式。每回祂看到群众,祂会将自己对这些人的心意透露给祂的门徒。耶稣要祂的门徒分享祂对那些群众的爱。门徒们不总是了解祂说话的含意,但是祂向他们保证,将来圣灵会解明祂的话(约翰福音十四:25~26)。当群众开始对耶稣施加压力时,耶稣会与祂的门徒单独相处,教导他们神对人类的大爱。当你与神同行,你也会经历一样的模式。当神把你放在一群人当中,你可能由圣灵感应到神对那些人的爱。也许主会领你离开众人,让你与祂独处,祂在那里分享祂对你身边人们的热爱。祂可能向你透露自己对人们的旨意,邀请你参与祂救赎的作为。祂可能把为他们祷告的负担,放在你的心中。如果你处在一群人当中,对他们的属灵状况毫无所动,神可能要加深你对他们的爱,好预备你照祂的心意帮助他们。下回你在人群当中,要倾听圣灵所说的话。你可能发现神非常爱那些人,并且正在等待祂其中的一位门徒回应祂的敦促。

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转载自《每日经历神》

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标  题: 6 月 30日
经  节:『我在静默中,听见有声音。 』(伯四章十六节)
       二十年前,一位朋友送了一本书,这本书的名字叫作『平安』(True Peace)其中的信息是说:神在我里面最深处等待着与我谈话,只要我愿意安静下来,就可以听见他的声音。 
       我想这是一件容易的事,所以我就开始安静起来。我一开始,便有一阵喧噪的声浪送进我的耳鼓来,有的是从外面来的,有的是从里面来的,成千的声吵得我除了这些闹声以外,听不见一点别的声音。 
       这些闹声里面有的是我自己的声音,我自己的问句,甚至有我的祷告夹在里面,有的是撒但的控告和世界的喧嚷。 
      各方面似乎都有声音拉我、推我,大声招呼我,真叫我说不出的不平安。似乎我不能不去听他们,不能不去回答他们。但是神对我说:『要安静,要知道我是神。 』(诗四十六篇十节直译)不一回,我的思潮又转到了明天-明天的职务、明天的罣虑上去;神又对我说:『要安静。 』 
      我竭力将我的耳朵塞住,不让它去听到任何声音;不久,别的声音一概停止了,我就觉得在我里面最深处,有一个微小的声音开始发声了-啊!这声音里面充满了温柔、能力和安慰。 
      我听着…听着…从这微小的声音里,神答覆了我一切所要问的;这声音竟成了一切智慧和知识的泉源。 
      如果我们的灵常常这样就饮于主的生命,我们前去工作或争战的时候,便会像一朵曾在夜的荫凉下吸满了露水的花一般新鲜。但是我们不能希望在风雨夜中找到露水,照样,我们也不能希望在纷扰的心绪中找到神的声音。 -信宣(A.B.Simpson)

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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耶稣的双手
The Hands of Jesus
因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住。
——太25:35
. . I was hungry, [and] you gave me food . . . 
—Matthew 25:35 (NEB)

     在战争期间,德国斯特拉斯堡的一个教堂完全被摧毁。但是在祭坛边上耶稣的雕像几乎没有被毁坏,只是雕像的双手遗失了。当这个教堂被重新建立的时候,一位著名的雕塑家提议重新为耶稣的雕塑安装一双手,但是认真考虑过后,大家最终决定保持他原来的样子——没有双手。他们说“虽然基督没有双手,但是我们的双手在世上所做的是他手里的工作。如果我们不把食物给饥饿的人吃,把水给渴的人喝水,不尊敬陌生人,不拜访狱中的人,不送衣服给缺乏的人,谁还会去做这样的事呢?”基督通过我们去做这些事情,当他在世的时候也是这样做的。亲爱的朋友们,如果我们所传的福音没有社会应用性,如果福音在这个忙碌的世界上失去功效,我们所传的就不是基督的福音。
     During the war a church in Strasburg, Germany, was totally destroyed; but a statue of Christ which stood by the altar was almost unharmed. Only the hands of the statue were missing. When the church was rebuilt, a famous sculptor offered to make new hands; but, after considering the matter, the members decided to let it stand as it was—without hands. “For,” they said, “Christ has no hands but our hands to do His work on earth. If we don’t feed the hungry, give drink to the thirsty, entertain the stranger, visit the imprisoned, and clothe the naked, who will?” Christ is depending on us to do the very things which He did while upon earth. My friend, if the gospel we preach does not have a social application, if it will not work effectively in the work-a-day world, then it is not the Gospel of Christ.
今日祷告
    主耶稣基督,求你使用我的双手,让我清楚地意识到那些受伤的人的需要。
Prayer for the day
    I look at my hands, Lord Jesus, and ask You to use them this day. Make me conscious of the needs of those who hurt.

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转载自《葛培理布道团》
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陪你倒数
     还记得除夕倒数那刻的幸福吗?和爱人一起倒数:十、九、八、七、六、五、四、三、二、一!然后互相拥抱,互道祝福的话语。你们一起庆贺新年,象徵忘掉过去一年的争辩与不欢,在烟火灿烂的夜空下烟消云散,明天又一起重新启程。

     德国哲学家海德格尔(Martin Heidegger,1889-1976)曾经说:「人生是迈向死亡的历程。」每一天像是倒数,代表你与她相对的时间只会越来越少。假设人的一生有80岁,你与她在 25 岁相识,30 岁结婚。若然平安无事,你们只有 50 年的婚姻生活。扣除平均三分之一的睡眠时间、三分之一的工作时间,实质你们结婚后只有 16.666 年相见的时间,换句话说是 6083.33 天。所以你要珍惜每一天和她一起的时光,不要吝啬隐藏心底的感情,请用说话和行动向她表示爱意。
     各位男士,今天已经到了「365 天谈情说爱的旅程」的一半,还有183 天便完成这个阅读旅程。请继续努力,思想如何巩固婚姻的关系、写下为她作出的行动,为了婚姻而不断更新改进关系,把你们的幸福锁定在未来的每一天裡。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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Burning bush 火烧荆棘
  「耶和华的使者从荆棘裡火焰中向摩西显现.摩西观看、不料、荆棘被火烧著、却没有烧燬。」(出埃及记三2)
   摩西当时正在旷野牧养他岳父叶忒罗的羊群,正如他过去数十年,日日如是,带领羊群寻找青草,喂养牠们。这一天,当他来到何烈山,神让他看见一个不寻常的现象。旷野是荒芜之地,尤其是中东一带的旷野,不单怪石嶙峋,更有不少只能适应乾旱地方生长的植物,加上刺眼的太阳光,很容易使人产生幻觉。摩西看见荆棘被火烧著,却没有烧燬。由于乾旱的天气,加上易燃的荆棘,按常理它们应该很快便被燃烧化为灰烬,为什麽好像烧不完的呢?摩西很可能对于荆棘或其他植物著火焚烧已是常见的事,但这一次非同小可,便说:我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢。事实上神向摩西显出祂的能力,使他相信神的大能,要增加摩西对神的信心,使他顺服神的命令,肩负带领以色列人脱离为奴之地的责任。Burning bush代表一些显明的事件,有蹟可寻的线索。
    Even there is no burning bush, you should have smelled something!
    This is clearly a burning bush. Why can’t you be resolute?
    Take heed of the burning bush. Take action immediately.
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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“性情温良的有聪明。“所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰……心中有什么慈悲怜悯……。”(腓二1)
    “在基督里”这几个字,放在这段经文中是多么适切。假设保罗劝勉在腓立比的弟兄们要本着爱心、慈悲、怜悯合而为一,他们可能会振振有词地回答说,这类的合一固然是可羡慕的,但他们做不到。他们每个人都各有自己的理想、目标、兴趣,怎么可能指望他们放下这一切,合而为一呢?
     然而保罗一开始即强调在基督里的能力。在基督之外,他们当然会跌倒失败,但因为他们是在基督里,就可尽情地汲取在基督里的能力源泉。如果祂里面没有慈悲怜悯,就不可能在属祂的人身上找到这类的德行。可是我们知道,这些德行在基督里是全备的,因此祂随时可将一个人在全力服事祂时所需的资源和营养,供应属祂的人。
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转载自《喜乐的心》
 
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信仰问答/葛培理(信仰生活165)
     问:我刚大学毕业,但还未找到合适的工作,只能暂时在饭店做临时工。但这份工作根本不需大学学历。我好似浪费了大学四年的时光。我知道这不是属灵的问题,但可以请您给我些建议吗?
     答:我想告诉你,上帝对你生命的任何细节都是有安排的,包括找工作。圣经说:“被造的没有一样在他面前不显然的”。(来4:13)
     换句话说,虽然在人看来一些事比另一些更“属灵”,但实际上所有事情都有属灵的一面。上帝爱你,他理解你的处境,也关心你。记住:耶稣基督为人舍命彰显的正是上帝对我们的爱。如果你尚未将自己的生活放在他的手中,那我鼓励你可以尝试这样做。
     不要觉得浪费了四年的时间而灰心丧气。假使你没有读大学,你可能要在工资更低的行业中度过余生。你应该感谢上帝给予你读书的机会,并相信他会带领你到他为你所预备的岗位。圣经说:“当将你的事交托耶和华并倚靠他,他就必成全”。(诗篇37:5)
     同时,你也应该祈求上帝让你保持积极的心态,尽己所能地做一位优秀员工。生活并不总如我们所愿,但上帝知道什么样的选择才是对我们最好的。我们若寻求他的旨意,他便让我们寻到。
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转载自《葛培理布道团》
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他是灯塔
作者:查思博牧师
因我耶和华是不改变的。
玛拉基书3∶6
     某夜,一位舰长发现一束奇怪的强光向他的战舰迫近,於是命令信号兵对那艘身分不明的船苹发出讯号∶“请把航导向南转10度。”对方回应∶“请把航导向北转10度。”这一回,舰长更加坚定,急不及待回应∶“我是舰长,请转10度!”对方却回应∶“我是三等水手史密斯,请转10度!”这时,这束强光已直逼战舰,且更亮更大,舰长怒发冲冠,并且亲自发讯号∶“赶快离开航道,我这是一艘战舰!”回应的讯号也很快∶“赶快离开航道,我这是灯塔!”
     圣经里,耶稣曾六百多次被称为主,这说明他才是老板;新约记载,人们均以“耶稣是主”互相问安,说明他的话是无人可改的。他可以按著自己的需要作出调整,甚至厘定任何要求;他的道有权作出要求,而他的爱却配得这要求!
即使你以为自己是一艘战舰,请紧记,他是灯塔!
洪乔之误
黃瑞西牧师著
    忠信的使者,叫差他的人心里舒畅。(箴25:13)

    晋代有一个人名叫殷羡,别字洪乔,原任京官,某次奉命外放到豫章做太守。当殷羡首程赴任时,京都中有不少亲友,託殷羡带书信到豫章,当时殷羡不便当面拒绝,但心里却不甘愿去为人做传递书信的人。他行经一处名叫石头的地方时,把所有的书信,都投到河里,并喃喃自语道:「让它们沉到水底去也好,或者浮在水面也好,那是人家的事,我都不管,我殷洪乔不是甘心做替人传递书信的信差的。」那些书信,被投到水里后,当然不能够到达收信人手里,全都遗失了。「洪乔之误」一句成语,就是出于这个故事,用来表示遗失了投寄的书信之意。这故事的本身,含有受人之托,不重信义的意思。
【灵训】 
    传道人之事工是至尊而且最为神圣的选召。是主耶稣基督的僕人,至高者所差遣的使者(林后5:20)。使者的责任乃要忠于神所託付的。如果曲解主的心意,传另一个福音,误传或不传神所交託他的信息,乃是罪中之罪,应被咒诅(加1:8)。

    每一个福音使者,都当向那吩咐我们牧养群羊的人交账(来13:17)神按着群羊的状况和需要,已赐下并託付适当的信息,使者的责任乃要传递这些信息,不论这些信息是忠言或逆耳之言,总要放胆去传。经上预言在末世时「人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情慾,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒淼的言语。」(提后4:3)。不管人爱不爱听,把当传的信息送出去给当听的人这是福音使者当负的职责
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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  机遇
黃瑞西牧师著
David W. J. Chao, 1930-
日光之下,快跑的未必能赢,力战的未必得胜,
智慧的未必得粮食,明哲的未必得赀财,灵巧的未必得喜悦。
所临到众人的,是在乎当时的机会。( 传 9:11 )
   人生成功的秘诀在于机会,然而,得到机会的秘诀是「及时把握」。神赐给世人宝贵的机会,只是有些人遇到机会却茫然不知,有些人则因犹豫或忽略而丧失机会,似乎只有少数人能及时把握良机 。那些让机会轻易熘走的人,最后只有充满后悔、悲叹和苦恼。这些机会究竟是什麽呢?
   悔改的机会。因世人都犯了罪,而罪的工价乃是死。只要肯悔改,神一定赦免。 
   得救的机会。因世人无法自救,只能等待沉伦。把握得救机会,必得永生。 
   爱主的机会。因爱主是一条带有赐福的命令,如果不爱主,怎能期待从祂得福? 
   事奉的机会。因黑夜将到,就没有人能作工了。故当趁着白日,殷勤事主。
  「机遇」的作者赵蔚然牧师,原籍福建, 1930 生于湖北汉口。毕业于信义会圣经学校后在冈山传道。      
   1955 年入香港信义会神学院深造,并决志从事音乐工作,爱教于胡然教授。曾在港参加英国皇家音乐院考试及格。
   1966 年自俄亥俄州春田市的 Wittenberg 大学进修学成返台,主持信义之声广播工作。继之开创「星期剧院」电视节目,因急需主题曲,乃用留美修习「对位法」时之课作,填入新词,作成本诗「机遇」一曲。「星期剧院」係採取社会各种型态,利用机会教育方法,随时把握神的祝福,勿失良机之意。此诗被选入「信义之声合唱团」所灌製「喜乐之源」唱片,极受欢迎。
   赵牧师曾先后任教于香港浸会学院和中文大学新闻传播系,曾为「开路者国际传播协会」负责人。
1. 像天空繁星忽现忽隐,像水面浮萍飘流不定,
人生的机遇稍纵即逝,切莫等待切莫迟延切莫因循。 
2. 像晴空白云连绵不尽,像江上帆影迎向光明,
美妙的人生永无穷尽,我心嚮往我灵渴羡我愿追寻。
*人生必须有用而后有价值,无用的人生等于夭折。 ── 圣膏‧毅
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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到达新生命之路 谭天钧医师为什麽相信上帝?
谭天钧 
    跟多数中国人一样,我也是生长在佛教家庭。以后我进学校读了一点书,以为自己什麽都懂了。于是断言天地间没有神,所有的宗教都是迷信,只有自己可靠,要为自己而活,我追求的是满足自己,自由自在,不受拘束。可是每当我以为自己已经找到了人生的答案,生活却愈来愈空虚,好像什麽都把握不住。
    在医学院上解剖学时,我初次感到神的存在。人体构造的複杂、美妙叫我惊奇,我不能不承认一定有一位创造的神,人体的複杂和完美绝对不可能出自偶然。
    我还在医学院读书时,中日战争爆发了。那时候我离乡背井,举目无亲,随著战争的扩大,我和家裡断了联繫有三年之久。生平第一次,我尝到穷困的滋味,也开始经验到与亲人隔绝的痛苦。这时候我才知道我连自己的命运也无法支配。我想家,十分沮丧,十分孤单,觉得人生实在很空虚。
    医学院有一个基督徒学生团契,每星期聚会一次。他们唱的讚美诗非常好听,一听到这歌声就觉得很愉快。我很喜欢音乐,又想知道他们这种喜乐从何处来,因此决定参加他们的团契,跟他们一起唱歌,可是我对讲道一句也听不进去,直到有一天我听到:「我们为什麽相信上帝?」
    讲员开始说:「宇宙本身证明了有一位神。」又说:「人类也都知道有神,可是拒绝承认他,不把荣耀归给他。他们的思想荒唐,心智暗昧……」我觉得这几句话正像是我的写照,开始不安起来。
    下一次的聚会这位讲员又引圣经的话说:「因为每一个人都犯罪,亏欠了上帝的荣耀……没有行善的人,连一个也没有。」他又指出圣经,告诉我耶稣是上帝的儿子,惟有他是完全的、公义的;除了他,没有别的方法可使我们的罪蒙赦,因为他为我的罪,死在十字架上。圣经说:「上帝爱世人,甚至赐下他的独子,要使所有信他的人不至于灭亡,反而得到永恒的生命。」(约翰福音三章16节)
    由于心灵的饥渴,我接受了耶稣作我生命的救主。这时候喜乐充满我心,我领悟了我是从哪裡来,往哪裡去,我生命的目的是甚麽。既然遵行上帝旨意是人生的目的,我生命的意义就是在生活的各方面遵行上帝的旨意。我不敢想像,如果我没有接受基督的救恩,我今天不知道要成为什麽样的一个人!
    一九四八年我从中国到美国,从事癌症的医疗研究工作至今已有四十年。感谢上帝,现在我已清楚看到神在我的工作上成就了他的计画。
    往往有人问我:「你是一个科学家,怎能相信上帝?」我的答覆:「我看不出科学和圣经的教训有什麽衝突,科学是研究被造之物,而基督教信仰是要明白从耶稣表现出来的创造主。」可惜「许多人只知敬奉被造之物,而不敬奉造物之主」(罗马书一章25节)。
    我从崇拜偶像、崇拜自己,改变到事奉这位又真又活的神,所经验到喜乐和满足是无法以言语形容的。(谭天钧医师为纽约康奈尔大学医学院教授,斯朗凯特宁癌症中心主任医师兼药物发展部副主任)
    耶稣基督也是你人生的答案,只要你承认你的需要,并接受祂做你的救主。你可以这样祷告:「天父,我愿意接受耶稣基督做我的救主,让喜乐充满我的心。谢谢你让我找到人生的答案。奉耶稣的名祷告,阿们。」(阿们是诚心所愿之意)
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转载自《人物见证》 
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 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们……(约17:22)
    你看主是多么慷慨,因为他把一切都给了我们。若他仅把自己所有的十分之一赐给众天使,那种丰富已是超乎人的想像,但他是不会心满意足的,除非他把一切所有的都赐给我们。若他准我们在他丰盛的恩筵下拾取碎渣,就已经是一种惊人的大恩典了,但他并不作这种半截的事情,他乃是使我们与他同坐、同吃。若他从他的宝库中给我们一点小惠,就足够我们永远爱他了,但是并不,他乃是使他的新妇与他一样地丰富,他所有的荣耀和恩典没有不使她一同享受的。
    他若不使我们和他同为后嗣、同得基业,就不会满足。他把他一切的产业都倾倒给教会,将一切的东西与被赎的人公有共享。他家中每间房屋的钥匙没有一把留下不给他民的。他赐他们全权,为自己选取他所有的;他喜欢看到他们自由使用他的宝物,按他们的力量取拿。他全能的丰满没有限量地给人使用,可以像空气一样地自由吸收。基督把他恩爱之杯放在信徒的唇上,让他永远畅饮;若他能一饮而尽,那是再好没有的事,他既不能喝完,所以让他尽量地喝,因为那都是他的。天地之间没有一种爱情更密切、更真实了!
    “当我站在宝座前,穿上主所赐的美服;
    当我得见主真体,用无罪的心来爱你;
    那时我必会知道,我是多么亏欠你。”
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 6月30日 
   「因为情欲(肉体)和圣灵相争,圣灵和情欲(肉体)相争,这两者是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的。」(加5:17) 
   
请留意这处经文所说的话,在我们里面的「肉体」不是反对我们,但却是反对神的圣灵。同时,不是我们,乃是圣灵在应付和对付肉体的发动。这结果如何呢? 「使你们不能做所愿意做的。」我想,我们常常摸不到这最后一句话的重要意义。我们天然「所愿意做的」到底是什么?答案是:我们会漠视神的旨意,并凭着自己本性所喜好的去偏行已路。所以,我们若让圣灵应付和对付肉体的发动,不离开基督的遮护,那结果就是圣灵可以自由地做祂的工——自由地对付我们里面的肉体。这样,我们就不会按自己天然所愿做的去做了。我们若不凭着自己的计划和途径而奔走,我们就必在祂完美的旨意里得着喜乐。 


《竭诚为主》6月30日

立刻做
    赶紧与他(对头)和息。 (太五25)
    耶稣基督定下了一个原则——知道该做的现在就去做,而且要快快的做;否则,那无法避免的历程就必发生,而你也得尝受痛苦。神的律是不更改的,人也无法逃避。耶稣的教训是针对我们本质而说的。
    要仇敌尊重我的权利,是很自然的事,可是耶稣却说偿还仇敌的一切,才是最急切而有永恒价值的事。从主的角度看来,我被人欺诈与否,并不要紧;要紧的是我不欺诈人。我是否坚持争取自己的权益,还是站在主的立场,偿还我所欠的?
    要快快的做,立即审判自己。不论在道德上,或属灵上,都必须立刻去做;否则那无情的历程就必开始。神一心要他的儿女清洁雪白,任何不顺服他教训的,他的灵就会不遗余力地工作。
    我们若一味坚持自己无辜,就表示还有些地方不顺服。怪不得圣灵这么强烈地催逼我们要常在光明中。
    [赶快与他和息。 ]你是否一瞬间就察觉与人的关系中有愤怒存在?快快认罪,在神面前赶快解决,与那人和好——现在就要去做。
祈祷◆
主啊,愿你成为我生命中一道生机蓬勃、宁谧安恬的广阔河流。愿你今天向我们每一个人展示更多的爱与温柔——尤其是我,因为许多人被我直接影响。

《灵命日粮》6月30日
拉萨热
读经: 罗马书3章19-26节
金句: 「现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒。」(罗马书5章9节)
    宣教护士莉莉‧平内奥在西非时,感染了一种致命的疾病,就是拉萨热。莉莉被送到纽约接受治疗时,她的体温上升到摄氏41.6度。为了降低热度,医生用冰块包裹她全身,并通过静脉注射补充营养。热度终于消退。 9周后,她瘦了将近13公斤,大部分的头发脱落,然而她活了下来。
    在一间实验室里,卡尔萨斯医生小心翼翼地隔离分析拉萨病毒,但因接触这种疾病,他也生病了。当时没有人知道有效的治疗方法,幸运的是,莉莉护士当时正逐渐康复,且对这种致命疾病产生了抗体。
于是,她捐血浆给卡尔萨斯医生,让他也康复了,她的血液救了他的命。
    我们每个人都感染了致命的疾病,就是罪(罗马书6章23节)。只有一种治疗方法,就是主耶稣所流的宝血有洁净的大能。使徒保罗写道:「现在我们既靠着他的血称义,就更要借着他免去神的忿怒」(罗马书5章9节)。我们因犯罪而触动神的怒气,借着主耶稣代我们受死,使我们罪得赦免。我们需要做的只是悔改,承认他是我们的救主,并接受属灵的医治。你是否做好决定,要医治你的罪? 
HDF
羔羊宝血已赎我;
乐于宣扬他救恩!
主施怜悯无穷尽,
作他儿女到永久。
我们从罪中得释放,
是因主耶稣付上宝血为代价
 亲爱的 
灵修单元:亲爱的
标  题:6月30日 
经节:“既然蒙召.行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容.用和平彼此联络.竭力保守圣灵所赐合而为一的心。” (以弗所书四1-3) 
亲爱的弟兄: 
   这是六月最后一天,在这个月里,我们用了一些时间去思想、感受主的爱。那么,是时候想一想,我们可以如何在世回应主爱,在日常生活中把主的爱活出来。
   要在日常生活中活出基督的爱,我们可以怎样做呢?曾经看过一位罗宾森师母(Martha Robinson)所写的一段智慧的话,她说:时常谨记(哥林多前书)十三章爱的宣言,让自己生活中所思所言所行,不至违反这话中的劝勉,我想这是很好的提醒。
   以前我看(哥林多前书),认为这是保罗给人一种爱的原则与行为指标,最近却有不一样的体会。我想,这并不是教条守则或劝勉,而是基督耶稣本身的性情与品格。想想,神是爱,而保罗告诉我们,爱是------
  “恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。”
   弟兄们,我们每天行事为人,把这话刻在心版上,其实也等于把基督的爱刻印在心间,住在主内了。
   保罗说:“我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。 我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘、各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有赒济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我有益。”(林前十三1-3)
   今日,我们或者更可以提醒自己:若对孩子供书教学,对妻子尽了责任,却没有爱,我就成为了披甲战士、电动铁人一般;我若能言善道,风度翩翩,学识超?,才华洋溢,而且自信满满,事业一帆风顺,事奉无往不利;却没有爱,我就算不得什么。
思想:“如今常存的有信.有望.有爱这三样.其中最大的是爱。”(哥林多前书十三13)
心语:“因此,我在父面前屈膝,天上地上的各家.都是从他得名。求他按着他丰盛的荣耀.借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基.能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深!并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力.充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。”(以弗所书三14-21)
“所以你们该效法神.好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事.正如基督爱我们.为我们舍了自己.当作馨香的供物和祭物献与神”(弗五1-2)
   诗篇 
   诗篇大体上是一本祈祷和讚美的书;由多本诗集,历数世纪彙集而成。偶然有些是教导性的,却不是一本教义经卷。透过诗人主观的经历感受,除洞悉神的权能和伟大,祂更是一位可亲近应敬畏的主。
大纲
1. 祈祷诗
大卫的 诗1-41篇
可拉后裔和大卫的 诗42-72篇
亚萨和可拉后裔的 诗73-89篇
2.讚美诗 90-150篇
诗篇卅一至卅五篇
重点:大卫信靠神;蒙神赦宥之福;讚美神的创造;神听义人祷告;大卫求平安。
钥节:耶和华啊,我投靠祢;求祢使我永不羞愧;凭祢的公义搭救我!求祢侧耳而听,快快救我!作我坚固的磐石、拯救我的保障!(卅一1-2)
   大卫的故事甚为人熟悉,他的英伟事蹟备受称颂,他对神的敬畏是信徒的模范,因此不少人以「大卫」作他的名字。
   然而,他所遭遇的与我们没有分别,可能比我们更多苦痛。他因年少有为而被扫罗嫉妒、追杀,到处躲避;年老时又被不孝子押沙龙谋夺王位,急速逃亡。大卫外有敌人,裡有内奸,还有诸多攻击和羞辱。他虽是强人,又是属灵人,但他与我们一样,会身心疲乏,情绪低落,恐惧不安,信心时起时伏。九至十三节,大卫便将这种失落心境表白出来。
   基督徒与人不同是在甚麽地方呢?不是外在环境不同,不是所遭遇的不同,乃是我们有一位可信靠的神。我们有苦难,有愁苦,有痛楚,但我们可以祷告,向爱我们的神倾心吐意,将一切困苦交託神。大卫就是这样来到神面前,向祂恳求:耶和华啊,我投靠祢;求祢使我永不羞愧;凭祢的公义搭救我!求祢侧耳而听,快快救我!作我坚固的磐石、拯救我的保障!感谢主,祂将祷告的权利和福分赐了我们。
默想: 人生无常,何处可藏躲?「只要凡事藉着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。」(腓四6)
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转载自《读经日引》
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    患难本来是仇敌的武器,是要害我们的,但我们若顺从神的旨意把它接过来,就成了我们的兵器,可以抵御更大的患难。信徒得胜患难,不是要和患难奋斗,这是世人的办法;我们乃是在患难中操练自己,使我们更老练、更忍耐、更爱主、更轻看世界,使我们能应付更大的患难,可以成就更大的事。  
    我们受患难,直到患难在我们身上不起作用,失掉了它的威力,不再使我们受痛苦;我们就很超然地行在一切之上,这样苦难不但不能害我们,反而成了我们的益处。不信神的人要得著这样的成功是很难的,但我们这信神又有神生命的人,神的圣灵又住在我们心中,我们进到这种地步并不为难;因为我们以基督为至宝,已经因祂而看万事如粪土。所以世界上的事,是好是坏都不足以介意,因为我们另有所爱、另有一个心志、另有一个盼望、另有一个家、另有一个国。圣灵是我心中的力量引领我们,患难是外面的力量推动我们,我们在这两个力量之中,你想我们的前进是何等的迅速?世界上的事,在人看为好的,那些并不是我们的利益,惟有人看为不好的,更是与我们有益的。信徒在世福中的时候即便象约伯一样完全正直、敬畏神、远离恶事,对神的认识总是肤浅的,但约伯经过患难以后,就在神面前深深长进。约伯在苦难最沉痛的时候,他说出何等有力量的言语:「惟愿我的言语,现在写上,都记录在书上;用铁笔镌刻,用铅灌在磐石上,直存到永远。我知道我的救赎主活著,末了必站立在地上;我这皮肉灭绝之后,我必在肉体之外得见神。我自己要见祂,亲眼要看祂,并不象外人。」(伯十九23至27)
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转载自<<活水>>
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可拉后裔的等候(十)─经流泪谷、变泉源地
经文:
     诗八十四1~12
钥节:
     他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福,盖满了全谷。(诗八十四6)
参考经文
     代上六31~38;诗四十二
提要
     这首甜美的诗篇是四十二篇的姊妹作,作者描述住在上帝殿宇之中的惊喜与欢乐,因为他在长久等候后,得著了那位他朝思暮想的主。他惊呼说:「万军之耶和华阿!祢的居所何等可爱。我羡慕渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向永生上帝呼吁。万军之耶和华我的王,我的上帝阿!在祢祭坛那裡,麻雀为自己找著房屋,燕子为自己找著胞雏之窝。如此住在祢殿中的便为有福。他们仍要讚美祢。靠祢有力量心中想往锡安大道的,这人便为有福。他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福,盖满了全谷。他们行走,力上加力,各人到锡安朝见上帝。」(诗四十九1~7)对于那些长久等候的信徒而言,我们的主,能滋润、安慰、扶持他疲乏的心灵。亲爱的,只有住在主裡面才是永恒的家和真正的安息,让你的心灵进入主幔内的密室中,与主相会,大胆向主支取祂所应许的恩典。
     在圣灵的引导下,诗人预见了主得胜的荣景,并且宣告上帝丰满的恩典:「耶和华万军之上帝阿!求祢听我的祷告,雅各的上帝阿!求祢留心听。上帝阿!祢是我们的盾牌,求祢垂顾观看祢受膏者的面。在祢的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我上帝殿中看门,不愿住在恶人的帐棚裡。因为耶和华上帝是日头、是盾牌,要赐下恩惠和荣耀;祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。万军之耶和华阿!倚靠祢的人,便为有福。」(诗四十九8~12)那些愿意倚靠等候主的人是有福的,他们的眼泪要变为喜乐的彩虹。亲爱的,来就近祂,渴慕祂,等候祂,嚮往祂吧! 
默想
1.等候的人哪!主应许:我们的「流泪谷」(诗八十四6),至终要成为泉源之地;主的帮助怜悯,必然遮盖。祂的能力要充满你,使你在等候中重新得力,奔跑不困倦。你的眼泪将要变成彩虹,这是主应许的。
2.等候的人哪!主应许:「祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。」(诗八十四11)主的爱是无限的,主的恩典是够用的,祂要毫无保留的爱你,即使你在最艰困的等候中,祂愿意为你承担一切。 
等候的金言
1.信靠顺服上帝不是一种毫无依据的;信心等候是毫无保留的委身。── 选
2.惟有当你等候上帝,倾听祂的声音,祂才会回答你的祷告。── 选
等候的应许
1.他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福,盖满了全谷。(诗八十四6)
2.他们行走、力上加力,各人到锡安朝见上帝。(诗八十四7)
3.因为耶和华上帝是日头、是盾牌,要赐下恩惠和荣耀;祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。(诗八十四11)
等候中的祷告
     亲爱的主阿,即便地狱黑暗的势力合总起来都不能拦阻属祢的人抵达天城。我们要向黑暗的权势宣告:「谁能使我们与基督的爱隔绝呢?断然没有。我们前进的路,好像黎明的光,必定越照越明。」奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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30-6-2016
启十一15-19
15第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;祂要作王,直到永永远远。16在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏於地,敬拜神,17说:昔在、今在的主神--全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。18外邦发怒,你的忿怒也临到了;审判死人的时候也到了。你的僕人眾先知和眾圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。19当时,神天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
约翰所见异象中有七印的书卷,当第七印被揭开时,有七位天使吹号及宣告信息。此段经文正是记载第七号的信息,其中描述基督永远国度的威严,以及审判时刻的临到。

1. 基督执掌王权的国度是如何?
2. 试想像二十四位长老敬拜神的情景和过程。
3. 敬畏神的人在审判的时候可得甚麼?
「没有一种人心的慾望神无法满足。基督徒最大的困难,
便是把救主的应许不折不扣的接受过来。」
艾德满
   

天国的完全实现,就是地上的国,皆要变為神的国,接受神统治,由祂作王,直到永永远远。当那「时候」一到,神的忿怒、审判、败坏的时候就临到,同时也是赏赐的时候。
  也许我们无从想像地上的国要变成神国的情景,但至少这是我们每一位属神的人所渴望见到的。事实上地上的国有太多不公义及令人沮丧的事。所以只有当神的国临在,完全掌权、审判全人类的时候来到,我们才会有真正的喜乐。
  弟兄姊妹,在你的思想中,有否期盼地上的国要变成神的国呢?有否渴望这个时候来到呢?请切切為这个时候祷告,并要怀兴奋的心情实践天国的真理,等候神所预备的赏赐!
 我以甚麼心情盼望神国的来临?
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转载自《生命福音事工》 
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