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每日灵修生活2016年06月01日 创造天地的灵

作者:admin     来源:未知 时间:2016-06-01 10:57 奉献支持
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摘要;创世记 1:1-28“地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。” - 创 1:2古时候的人类最害怕的一件事,就是生活混乱,居无定所。健康、饮食、和安全,皆无定数。一望无际的海洋深渊、虚无的空白、鸿沟或是枯裂的坑洼,这些景象都象征着混沌不安;而......
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创造天地的灵
创世记 1:1-28

“地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。” - 创 1:2

  古时候的人类最害怕的一件事,就是生活混乱,居无定所。健康、饮食、和安全,皆无定数。一望无际的海洋深渊、虚无的空白、鸿沟或是枯裂的坑洼,这些景象都象征着混沌不安;而混乱无定的景况,总威胁着人类,导致人心惶惶。
  圣经一开始的话,给我们带来安慰,呈现混乱当中所应有的秩序。创世记开篇第一节就清楚地宣告说:“起初神创造天地。”然后我们看到的,是一片混乱的景象:“地是空虚混沌。”但接下来的话带给我们极大的安慰:“神的灵运行在水面上。”(有些圣经版本则用徘徊来取代 运行。)
  神创造了天地之后,并没有停止运行或徘徊。创造主的灵,就是三位一体神的第三位,继续祂创造的工作。有如老鹰在雏鹰之上徘徊那样,圣灵也一直在支撑扶持着这个世界,因为这个世界是属于神的。
  今天,我们对混乱与不安也同样感到害怕,诸多的意外从四方八面以惊人的速度临到我们,以致我们认为自己似乎要被摧毁和灭亡了。
  亲爱的朋友,你感到害怕吗?但愿这位“起初立定世界根基的圣灵”,在你心灵深处安慰坚固你。祂保证与你同在,不断地运行、徘徊、托住、并支撑着你,还有祂所创造的世界。
祷告
圣灵啊,祢与圣父和圣子一同创造了天地,求与我们同在,充满我们的生命,并赐下祢的安慰和勇气。奉耶稣的名祷告,阿们。

今天经文:创世记 1:1-28
1起初,神创造天地。
2地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。
3神说:“要有光”,就有了光。
4神看光是好的,就把光暗分开了。
5神称光为“昼”,称暗为“夜”。有晚上,有早晨,这是头一日。
6神说:“诸水之间要有空气,将水分为上下。”
7神就造出空气,将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
8神称空气为“天”。有晚上,有早晨,是第二日。
9神说:“天下的水要聚在一处,使旱地露出来。”事就这样成了。
10神称旱地为“地”,称水的聚处为“海”。神看着是好的。
11神说:“地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。”事就这样成了。
12于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类;果子都包着核。神看着是好的。
13有晚上,有早晨,是第三日。
14神说:“天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,
15并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。
16于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星,
17就把这些光摆列在天空,普照在地上,
18管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。
19有晚上,有早晨,是第四日。
20神说:“水要多多滋生有生命的物;要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。”
21神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。
22神就赐福给这一切,说:“滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。”
23有晚上,有早晨,是第五日。
24神说:“地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类。”事就这样成了。
25于是神造出野兽,各从其类;牲畜,各从其类;地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。
26神说:“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。”
27神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”

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转载自<<每日箴言>> 
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圣迭戈牧师采访NFL丹尼·伍德海德 谈降服于神
BYANUGRAH KUMAR
     磐石教会(The Rock Church)的迈尔斯·麦克弗森(Miles McPherson)牧师周日采访了圣迭戈闪电队跑锋丹尼·伍德海德(Danny Woodhead),伍德海德和会众分享了他如何在人生中和赛场上降服于神的故事。

     麦克弗森牧师曾在闪电队打球4年,他告诉其圣迭戈大型教会会友,伍德海德的见证并不只是让他们听了之后受到鼓励而已,而是希望他们能够适用在生活中。“当你倾听丹尼的故事,我希望你想想你的生活,以及神如何希望你更好地认识他。”
    “我在虔诚的基督教家庭长大,父母二人都侍奉耶稣。所有的都与耶稣有关,” 伍德海德说,他在2013年加入圣迭戈闪电队。他告诉麦克弗森牧师说,“我有伟大的榜样。我爸爸妈妈教导我,这是与他之间的关系,”这位NFL明星补充说。“这并不是一套规则,这是我的榜样,这是关于与耶稣的关系。”

     伍德海德还分享说,他在高中头三年,连续三年没有得到D1奖学金。“我想,我应该得到D1奖学金。我和父母开始为此祷告,就说‘神,就告诉我去哪里吧。’”
     他继续说,“在大学取得成功后,我想‘太酷了’,会得到机会和经纪人签约,但是我并没有得到呼召那么去做。我想,‘我们在做什么呀,神?’”
     伍德海德受邀参加内布拉斯加大学的职业之日(Pro Day),在40码冲刺中跑出了4.33-4.38的速度。他未能在选秀会中被选走,但签约成为纽约喷气队的自由球员。然而,他在首个赛季前前交叉韧带撕裂。“我记得坐在厢式车中,去拿核磁共振成像(MRI),我对妻子说,‘我完了。’但在复健期间,我好像听到神在说,‘你会去打球。’”
     伍德海德谈到签约新英格兰爱国者队后第一周的训练时说,“这可能是我职业生涯以来训练最棒的一周。然后在我第一场球中,第二次运球时38码触地得分……我一天大概生了三四小时的气,神告诉我要降服。我理解,他会照顾我们,即使当我一点都不知道他在做什么时。但是,我在这里。”
     他告诉会众,“当你不知道做什么时,就交给他。这是最难的事,但你当你这么做,你就绝不会是独自一人。”
     伍德海德读了腓立比书4章13节,“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”
    “我知道的唯一一件事就是圣经是真理,”他说。“你知道吗?如果这是来自于圣经,我就很好。这意味着当生活一团糟时,当你挣扎时,无论你在经历什么,你都会很酷。即使你把挣扎交给神,还是会有艰难的时刻,但最终你会认识他,你知道吗?你并不需要其他别的东西。”
     麦克弗森牧师此前曾在教会礼拜中采访过运动员肯·沙姆洛克(Ken Shamrock)、拉塞尔·威尔逊(Russell Wilson)、德鲁·布里斯(Drew Brees)和克里斯蒂娜·贾斯廷“半机械人” (Cristiane Justino "Cyborg")。
    “从小到大,我家对体育狂热着迷。周日会让我家得到三保证:早餐的鸡蛋、教会和看球赛,”这位牧师上周在基督邮报独家专栏中写道。“我努力尽可能经常地带基督徒运动员分享他们的故事。”
     这位大型教会牧师补充说,“我喜欢给运动员机会,以积极的方式带领我们的文化发展——这是我年轻时作为专业人士不知道如何去做的事。如果你发现自己都对你看到的专业运动员失望,记住我们都是他们所呈现出的文化的一部分,你要成为你想看到的改变。”
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转载自《基督邮报》
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标       题:6月01日
经  节:...要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。(歌罗西书三章12节)
    卫理公会名牧牛顿(Robert Newton)自结婚日起,夫妇俩每日两次同心祷告并彼此代祷。只要不受意外事件干扰,他们终身一直持守这个习惯。牛顿老牧师见证说:「在这短暂的人生,我太太和我能欢度结缡五十周年这禧庆,我不记得我们彼此之间,有过任何一次怒目相向,或向对方说过一句不太客气的话。」
  我的叔父约伯,某一个夏日
  把他的愁烦全都卸下,
      从路旁篱笆摘了一朵深红色玫瑰,
  送给了珍妮婶婶。

  云雀对着日头欢唱,
  仙女沿街舞蹈,
  唱着说:「你做的事真好!」
      叔父的心竟成为云雀吟唱的素材。

      我每当听到温柔慈爱的话,心里没有不受感动软化的;
      我不得不感谢天父,祂在人世间的声音中放入这样好的基调。

      装满甜水的杯子,尽管怎样摇晃,总洒不出一滴苦来。

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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标  题:神的朋友
经  节:以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友;因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。
     作神的朋友不是你的选择,作神的朋友乃是出自神的邀请。旧约中清楚记载,有两个人是「神的朋友」。亚伯拉罕与神亲密同行,神称他是祂的朋友(以赛亚书四十一:8)。摩西与神面对面像朋友一样地谈话(出埃及记卅三:11)。神真正的本性是愿意作我们的朋友。在我们无以为报的情况下,祂以完全的爱来爱我们,并且赐下救恩给我们。某人愿意把自己奉献给神,和神主动开始一份特殊的友谊,是两回事。大卫全心全意地将自己奉献给神(列王纪上十一:4)。大卫虽然不是无罪,然而他爱神。大卫厌恶罪恶(诗篇一○三:3),他热爱敬拜神(诗篇一二二:1),他真诚地喜爱神的同在(撒母耳记下六:14),他喜爱谈论神(诗篇卅四:1),他敏锐地知道自己所犯的过错(诗篇五十一:3~4),他不求回报,喜爱献上诗歌、感谢与赞美的礼物给神(诗篇一○○篇) 。大卫与神是那么亲密地同行,耶稣被钉十字架时,心里想的就是祂的话(马太福音廿七:46)。耶稣称自己的门徒为朋友。祂说祂会将天父赐予自己的一切分享给他们,因为他们是祂的朋友。祂与门徒彼此关系亲密,祂愿意与自己的朋友分享心中的意念。倘若你不认为自己是神的朋友,你当全心全意地定意寻求神。

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转载自《每日经历神》

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标  题: 6 月 01日
经  节:『你们要仗疲乏人得安息,这样的安息,才得舒畅。 』(赛二十八章十二节直译)
     为什么你要罣虑呢?你的罣虑有什么用处呢?你现在好似一艘大船上的乘客,你不会驾驶;就是船主-主耶稣-把你放在舵边,你也不会把它;你连耐帆卷起来也不会;为什么你要担心好像你是船主、舵工一般呢?哦,安息罢,主耶稣是船主! 
     你看见波浪翻腾,船身颠簸,就以为船主不在船上么?不,祂始终在,并且负责到底;信祂;不要怕!愿你平安-司布真(C.H.Spurgion) 
     我恳求你,不要为沮丧留地步。这是一个很危险的引诱-一个精巧的引诱。沮丧使你的心收缩、枯萎,以致不能接受恩典。它把事情扩大,又描上凶险的颜色,使你觉得担子太重太难。请记得,神在你身上的计划,和实现这些计划的方法,都是绝顶智慧的。 -盖恩夫人(Madame Guyon)

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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内心的改变
Need for Inner Change
因此,若有人在基督里面,他就是新造的人:旧事已过,都变成新的了。
--哥林多后书5:17
Therefore, if any man be in Christ, he is a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.        
—2 Corinthians 5:17
    世界说我们需要做的就是变得正直,可敬和理智。的确,这也是想要成为一个伟大民族的一员所必须要做的事,但是要想成为天国的一员,我们的内心必须要有改变。英国伦敦海德公园的一位共产主义者指者一个流浪汉说:“共产主义将为那个人穿上新衣。”紧接着一位站在旁边的基督徒说:“是的,但基督将会使他成为一个新造的人!
    The world says that all we need to do is be decent, respectable, and reasonable. True, that is all one needs to do to be a member of the Great Society, but to be a member of the Kingdom of God, there must be an inner change. A Communist in Hyde Park, London, pointed to a tramp and said, “Communism will put a new suit on that man.” A Christian standing nearby said, “Yes, but Christ will put a new man in that suit!”

今日祷告
    谢谢你,主耶稣,当我接受你的那一刻,你就使我得以更新和改变。

Prayer for the day
    Thank You, Lord Jesus, for the change that came deep within me when I received You.

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转载自《葛培理》
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Lie to Me
   Lie to Me 是一部描述心理学的美国电视剧,戏剧中,主角利用「脸部动作编码系统」(Facial Action Coding System)分析人的肢体语言和细微表情,揭露人内心的真相。人的心理活动是隐藏的,但可通过观察人的有意识行为和无意识行为,揭开人们内心的真实企图。说谎者由于内心的情绪变化,常常表现出自己也意识不到的细微表情。剧中使用了以下的分析:
   假笑时眼角是没有皱纹的; 
   真正发自内心的表情普遍不长,超过一秒的惊讶表情通常是假装的; 
   如果被质问时表现不屑的神情,那表示所质问的是真确; 
   焦虑的人说话速度会加快; 
   说谎者很难把谎言倒叙说一遍,因为说谎者是按编好的事来撒谎; 
   当人想隐瞒事实时,鼻子较容易发痒,便会下意识地摸鼻子; 
   回答与提问之间的时间差距(反应潜伏期)越长,表明回答者对真相有所保留; 
   说谎者惯常提高音调来掩藏虚伪的内心; 
   说谎者也很少提及他们在谎言中牵连的人物姓名。美国总统克林顿就性丑闻事件公开讲话时说:「我跟那个女人没有发生性关系」,用「那个女人」代替了人名。 
   说完一大堆如何破解说谎者的观察,只是想告诉你:谎言是一定有破绽的,惟一避免妻子破解谎言的方法,就是不要说谎话。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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圣餐应先分饼后分杯
神对你的生命有一计画
作者:查思博牧师
不是你们拣选了我,是我拣选了你们。
约翰福音15∶16

 
    人多不一定好办事,相反,有时人多反而碍事。基甸挑选了32,000人出征打仗,但神只需要三百人。神不在乎人数多少,只在乎有多少人愿意被使用。其实,众说纷云反而会扰乱你的思绪,别管他们,只需走到神的跟前求他向你说话,他便会给你所需的指引。
    神不需要很多人,只需一些听从他的人,例如∶他只需赐亚伯拉罕异像就能建立民族;只需把摩西从芦苇丛中领出来就能败坏埃及的法老;只需到“红灯区”找来喇合就能承继其子女的权柄。他要的只是一颗愿意奉献的心。
    以赛·华特常说,神不会赞助庸人!虽然她的用字不当,却很有道理。不要浑浑噩噩的虚度年华,也不要只顾迎合别人的需要。紧记神对你有独特的计画!

神带领你经历了这麽多逆境,只因他对你的生命有一个崇高的计画和目标。
今天就走到他的跟前求他显明这一切。
青出于蓝
    根据主耶稣设立圣餐时所留下的模范,和保罗对哥林多信徒所指示的程序,主持圣餐的牧者应该「先分饼,后分杯」。因为主耶稣是先拿起饼来祝谢了,分给门徒吃;然后,「又拿起杯来」(太廿六27),是在「饭后」(路廿二20),耶稣才为杯祝谢,分给门徒喝。
    可是在一些教会的圣餐聚会,却是将饼与杯一齐祝谢,也由执事或司事把饼和杯一同分给信徒。这样做,并不依照圣经的教训。为什麽求简便与省时,改变主耶稣和保罗所示范及指示的先后程序呢?
    再 者,用在圣餐上的饼,应该是「无酵饼」,正如以色列人守逾越节时是用无酵饼的,他们要吃无酵饼七日(出十二15)。又很严厉地加以说明:「凡吃有酵的饼, 必从以色列中剪除」。因此逾越节亦即除酵节(可十四1),保罗也曾如此说:「所以我们守这节不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼」 (林前五8)。
    既然在圣餐时应採用「无酵饼」,为何今天有许多教会都用有酵的饼乾、蛋糕来取代?
    酵在圣经中代表罪,传道人一定知道这一点真理。有些人认为圣餐饼与酒(或汁)不过是预表耶稣的身体和血,既是预表,何必那麽认真?但因为是预表主耶稣的身体,就更加要认真,怎能用代表「罪」的酵去预表无罪之主呢?
    其实无酵饼并不难製造,有些基督教书局也有出售。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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“有一样的心思,有一样的念念,使我的喜乐可以满足。”(腓二2)
      我要特别指出一点:保罗希望圣徒有一样的心思,有一样的意念。这要求不是针对普世的教会说的——虽然普世的教会都必须学这个功课——保罗这番话乃是针对腓立比的信徒说的,因他在这封书信里,屡次提到你们住在腓立比的圣徒,在腓立比的弟兄们,你们必须同心。

      所以你们在福州这些爱主的基督徒,是否与在上海教会的弟兄们同心,或与在兰州地区的弟兄姐妹们同心,倒不是十分重要的事情。最要紧的还是,你们要与同在福州这一城里的信徒同心。这就是圣经的命令。如果在你们自己的地域里缺乏弟兄姐妹间的同心,那你们所信的一切就都只是空幻的理想罢了。
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转载自《喜乐的心》
 
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信仰问答/葛培理(信仰生活137)
    问:这个圣诞节对于我们来说很艰难,因为儿子带来他的女朋友并且宣称要共用卧室,而且他们早已经同居。我们不知道这些,开始的时候气氛很紧张,我们坚持要他们分开住两个卧室。作为基督徒我们不同意他这么做,但是不是有点苛刻?
     答:我知道这件事对你来说有些棘手,你想做正确的决定,并且不想疏远你的儿子。但是这是你的房子,他们跟你在一起的时候你有权利让客人按照你的标准居住。(假如他们的要求跟你不一样)
     毫无疑问,你的儿子知道你不会同意他的做法,不然为什么他现在告诉你而不是最后告诉你,我怀疑他希望强制让你接受他的安排,(至少是保持沉默)换言之,是他把你放在尴尬了位置,你不应该感到内疚。
     然而,最重要的是看的长远一些,尽力为你儿子留一扇门,告诉他你爱他,尽管你不同意他现在的做法,如果可能的话不要跟他争吵发生冲突,这样会导致他离开你,圣经说:主的仆人不可竞争,总要温温和和地待人。(提后2:24)
     还有为他祷告,劝他面对基督。现在他悖逆神,但是神不会背离他。在他小的时候受到你的影响有信仰根基,等时间到了的时候你的儿子可能会转向神。
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转载自《葛培理布道团》
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黃瑞西牧师著
    愿感动你的灵加倍的感动我。(王下2:9)
    周代有一位学问很好的人,名叫荀况,着作了一本书,称为「荀子」。荀况在这本书的「劝学篇」里曾说:青色是用蓝色调成的,但比较蓝色悦目;冰是由水凝成的,但冰却比水冷。荀子这句话的意思,是比喻如果学生用功研究学问,经过若干时候,会比教导他的老师,更有成就。

   「北史」一书中所载的「李谧传」曾引用过这句成语,因为李谧幼时请孔璠做老师,后来孔璠要请李谧收他做学生,所以同学们称讚李谧说是「青出于蓝」。
【灵训】 
以利沙是以利亚的徒弟,他是一位大有能力的先知,他曾治好了耶利哥城里恶劣的水,不再使土产不熟而落。他咒诅谁,谁就遭殃。他可以用一瓶油倒满许多空器皿,直到再没有器皿,油才止住。他行神蹟叫书念妇人的儿子复活。他拿点麵放进有毒野藤的锅裡,毒就没有了,倒出来众人喝。以利沙不必亲自露面,只打发使者告诉亚兰王的元帅,患痲疯的缦去约旦河中沐浴七回,他的就复原,完全洁淨了。亚兰人与以色列人争战,他一祷告,亚兰人的眼目就昏迷,无法再侵犯以色列人。即使他死了,仍然可以赐福给别人。

以利沙有如此大的权能,可说是「青出于蓝」。以利亚曾告诉以利沙说,只要能看见他升天的景象,就会得着加倍的灵,他真的得着了。看了以利沙的经历,给我们启示和亮光,他能青出于蓝,并非偶然,乃是他有一颗坚定要神的心,渴慕要得着神自己,得不着势不罢休。他全神贯注在师父上,紧紧跟随绝不放鬆。他与世界完全分别为圣,眼目专一的看着师父,才可能得着加倍的灵。愿我们也能学习以利沙。主耶稣说:「飢渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。」(太5:6)

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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
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黃瑞西牧师著
快乐日
O Happy Day!
Philip Doddridge, 1702-1751
这是耶和华,我们素来等候祂,我们必因祂的救恩,欢喜快乐。(赛 25:9)
   基督徒最大的喜乐乃是得到救恩之喜乐。一个活在罪中没有指望的人,一旦听见神的大爱 - 差遣祂的独生子耶稣,为我们罪人捨命流血,要把我们从罪中拯救出来 - 竟然相信,就白白得了救恩!得着救恩的喜乐是何等的大,圣经上说,连天上的使者也因此快乐。
    司布真说:「得快乐的第一步骤,是踏进基督救恩的大门。」为道受迫害的保罗、西拉、半夜在监中祷告唱诗讚美神的时候。忽然地大震动,监门及囚犯的手鍊也都鬆开了。禁卒醒起听到保罗传讲主的救恩,立时都受了洗,他和他全家,因为信了神,都很喜乐。记住你生命中向主决志、与主立约,那难忘的快乐日。
    本诗作者 Philip Doddridge 1702 年 6 月 26 日生于英国伦敦,是家中二十个兄弟姊妹裡最小的。从小就体弱多病,终其一生为病所困,在其幼年,双亲即去逝,由亲友抚养照顾长大。神学院毕业后,到了 27 岁已在神学界有极高的成就,总监训练 200 多人的神学院,并教授希伯来文、希腊文、数学、哲学、圣经和神学,成为知名学者。1736 年 Aberdeen 大学赠予神学博士学位(D. D.)。
   「快乐日」是表达人与神相交的喜乐,乃 Doddridge 最出名的圣诗作品,原诗名为「在与神立约中喜乐」,是根据历代志下 15:15 而作,此诗常用在奉献礼,坚信礼或浸礼的崇拜中,特别是卫理公会与浸信会的教会。
1. 前有一日,我意立定,靠託救主,救我灵魂; 
   那时心中,实在高兴!四方周围,扬开主恩。 
2. 救主爱我,无尽无穷,我要全心,尊敬主名; 
   但愿归服,听主慈声,一生这样,充满圣灵。
3. 救赎大恩今已完成,主为我主,我为主名, 
   无数罪愆得蒙赦清,行走天路有祂指引。
  (副歌)
   快乐日,快乐日,救主洗淨我众罪孽! 
   心裡清亮,极大欢喜,这日永远不能忘记, 
   快乐日,快乐日,救主洗淨我众罪孽!
*在一个新的心情看来,一切都是新的。一个新人才能看见新的天地。 ── 腓利布鲁
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摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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为生命歌唱的人
张芳青 
     我廿三岁,每天必须靠著打吗啡度日,医生早已对我宣判「死刑」,癌症最末期治不好了;但在人生道路最绝望的时期,我却经历了更丰盛、更有价值的生活,我要为生命歌唱,直到最后一刻。
  不堪回首的那一年,我廿一岁,当年四月母亲死于大肠癌,到了八月,怔怔的听著医生当著我宣佈:「你得了癌症!」还来不及平心的接受这残酷的事实,当年十二月父亲又死于肺癌,一连串的打击,对身为家中倍受宠爱的么女,脆弱的呼天喊地,依然无济于事;身子哭累,跟著把心也哭死了。
  「难道我的大好前程就这样断送了吗?」我的心嘶喊著。
  未来,打针、抽血、化学治疗、脊椎穿刺、开刀……情形都免不了日子被恐惧佔满,「绝望」扣住我的心门,在这时候,我的国中老师来看我,她是位基督徒,把「上帝爱世人」的福音介绍给我,带我参加教会的聚会,教我如何祷告。往后数千个生病的日子,教会的朋友像家人一样的关心我,为我祷告,甚至在一次一次的开刀时期,他们轮流陪伴著我,我深深被基督徒的爱所感动。
  但在夜阑人静的时刻,每每想到自己遭遇的种种,我不禁也要怀疑上帝的爱,为何让这些事临到我,也曾数度埋怨,在心中抗议:「不公平!不公平!」这时来自心中一股平安的暖流使我降服下来。后来即使连面对截肢手术,原本心中十分恐惧的我,因著圣经的话语:「我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在……。」我得著安慰而变的刚强,儘管我的大姐哭喊著劝我不要做截肢,她说:「死了也得留个全尸啊!」但我坚持要开刀,因为我不再害怕,我得到天地主宰的应许:「我必保守你到底」,还有什麽可惧怕的呢?
  截肢之后,少了右胳臂,但我对生命的看法有了大的转变,我开始积极、乐观的度过每一天,我的生活也突然忙碌了起来。别人看见我这个癌症的患者,身体虽残缺,却是如此快乐地活著,因此来自东南西北的电视製作、报章、杂志的编辑,纷纷邀请我为生命做见证;我觉得人的生命真是奇妙,生病前,我的生活是苍白且空洞,而如今的自己如风前残烛,却能燃尽每一寸,照亮周遭的人,尤其当有人回应:「因著你的见证,我不要再自哀自怨,愿意重新振作,好好珍惜生命。」这等话,我自己也得到很大的鼓励,愈加肯定自己的生命价值。我想起了一句话:「生命的价值不在乎长或短,只在乎你是否认识了那位造天地的主宰。」
  朋友,我知道,人生在世难免有苦难,但我深深体会,惟有在主耶稣裡面才能享受真正的平安!
  亲爱的朋友,你的肉体、心灵都感到疲累了吗?病痛让你感到沮丧吗?帮助我的上帝,也能帮助你。
  你可以这样祷告:「亲爱的天父(上帝),感谢你将独生子耶稣基督(耶稣──救主的意思,基督──君王的意思)赐给我,且为我死在十字架上,又为我复活。赦免了我在生命中所犯的许多错,许多罪。现在我愿意相信并接受耶稣成生为生命的救主,求你卸去我心中的忧虑,怜悯我,医治我。奉耶稣基督的名求,阿们。」(阿们的意思是诚心所愿)
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转载自《祝你早日康复 
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有晚上,有早晨,这是头一日。(创1:5)
    在太初的时候就是这样吗?光暗在头一日就把时间的界限划分开了吗?所以若我的环境从顺利的白昼变为灾祸的暗夜又有什么希奇呢?我的心灵中也不会常常有午正的情形,我也当忍受快乐消失、悲哀来临的时候,并要在夜间寻找我的良人。不独我是这样,神所爱的一切人都要唱审判和怜悯、患难和拯救、悲哀和欢喜所混合的诗歌。昼夜在灵界或自然界是永不停息的,这是出于神的安排,直到我们进入“不再有黑夜”的境界为止。我们的天父所安排的一切都是智慧的,美好的。
    那末,我的心哪!你该作什么才好呢?第一当学会的要满意神的命令,像约伯一样甘心接受神所给他的凶和吉、逆和顺。其次要学会,在晨去昏来时一样欢喜快乐。当快乐的太阳升起时要赞美主,凄凉的夜幕降下时也要赞美主。日出日落都有美丽的景色,我们要为此歌唱并荣耀主。像夜莺一样,时时唱出你的歌声吧!要信黑夜和白昼一样的有用。恩典的露水在忧伤的晚间降得更多,应许的星星在悲哀的夜里更加明亮。无论环境有什么改变你都当照常服侍主。白天的时候你当以殷勤为口号,黑夜的时候当以警醒为标语。每时都有当尽的本分,要继续作神所召你作的工作直到他忽然在荣耀中显现的时候。我的心哪!暮年和死亡的夜已经近了,不要怕,因为它是一天的一部份;神曾说:“我必终日遮蔽他。”
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转载自《清晨甘露》司布真
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《旷野的筵席》 6月1日
   「只是你这个兄弟,是死而复活,失而又得的,所以理当欢喜快乐。」(路15:32)
     想到这个浪子回头,他的福气是何等的大,就为他快乐。但是,失一子的是谁呢?不是儿子,乃是父亲。是父亲苦,是父亲受亏损,是父亲枉费了心血。所以父亲说,我这个儿子是失而又得的,他们就快乐起来。我们曾否想到,我们若是有一次的回头,有一次的顺服,会叫神的心快乐呢?福音的最高点,不是给我们看见罪人得着什么,乃是给我们看见神得着什么。
     当我每次想我拣选一条道路,顺服神一下,竟然能叫神的心快乐,叫神有所得着,是何等的好呢。神能创造宇宙,神能增加东西与人,唯神对于一个人的心,有失去的可能,神没法勉强一个人的心!我想:像神这样大、像神这样无所不能无所不有、像神这样一位造化的主,竟然要从一个像微虫、像尘土的我有所得着,这是何等快乐呢?
《竭诚为主》 61
惊人的问题
    人子啊,这些骸骨能复活麽?(结三十七3
        哪个罪人能够转为圣徒麽?那扭曲的生命能变得正直麽?唯一的回答是:[主啊,你是知道的,我不知道。切勿捧出属灵的道理轻蔑地说:[那当然,只要多读点圣经,好好灵修祷告,我看就没有问题了。
        动手做点事总比信靠神来得容易;我们往往把冲动误认为感动。因此,真正与神同工的人就寥寥无几,而为神工作的人却很多。我们宁可为神工作,而不愿信靠他。我真相信神能成就我所不能做的麽?我对人绝望到什麽程度,就视乎神为我做了什麽。我是否经历神奇妙的大能,以致我不再对任何人感到绝望?到底有没有丝毫属灵的果效成就在我身上?愈是惊惧,就愈缺乏属灵的经历。
        [我的民哪,我开你们的坟墓。神要让你看见人离开神的本相前,就必先让你看看你自己。神的灵若让你看见离开神恩典的光景(只有圣灵作工才会这样),你就会发现任何罪行,只不过是你罪性的一半而已,你也可能犯上同样的罪。我的坟墓被神[我也知道,在我里头,就是在我肉体之中,没有良善。神的灵不断地揭开人的本性,就是他离开神恩典时的本相。
祈祷◆
主啊,我愿意在你面前倾出我的心——我的灵此刻并没有卓越的经验,我的悟性也不灵敏,它们都反应迟缓;然而,我敬拜你,你永不迟缓或疲惫,你最清楚认识我的构造。

《灵命日粮》 6月1日
「寮友」
读经: 歌罗西书1章3-8节
金句: 「我们感谢 神、我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告。」(歌罗西书1章3节)
    十九世纪的英格兰有一种监狱,专门羁押那些无法清偿债务的人。新的人犯一到,就会被押解到牢房(或称为「寮」)。因这些犯人不是暴力罪犯,所以彼此之间很快就发展出一种互相信赖的同袍情谊。他们会在一起消磨时间,也有充足的食物吃,有些犯人甚至还能享有单人房。
    后来,这些犯人开始以「寮友」互称,不久后这个名称还流传到监狱的高牆之外,人们用它来指称「肝胆相照的朋友」。
    在基督教事工之中,也会产生这种患难与共的情谊。对于和保罗并肩服事的人来说,逼迫和监禁并不是陌生的事,藉着共同的使命,他们之间萌生了祸福与共的情感。保罗在写给歌罗西的书信中,称以巴弗为「一同作僕人的」(1章7节),这个词也可说成是「一同为奴」或「服事同一位主」。
    当基督徒活在基督的主权之下,彼此的生命就会因服事而紧密地结合在一起。我们是一同作基督的奴僕,因此会产生一份属灵的同袍之情,甚至超越「寮友」的情谊。而这一份非凡的关係也会一直延续,直到永生!HDF

彼此协力同工,
日夜服事基督;
传扬耶稣事蹟,
带来无限欢喜。
基督徒肩并肩,脚步就更稳健。
爱的 
灵修单元:亲爱的
标  题:6月1日 
经节:“你的慈爱永远长存!”(诗篇一三八8) 
亲爱的弟兄: 
    在圣经里,歌颂神慈爱的篇章,多不胜数,可见以色列人无论在历史里,在个人生命中,接触和接受神的慈爱的时候多而又多,使得诗人在<诗篇>里,不厌其烦地一再重复“神的慈爱永远长存”这一句话。
    试想,有哪一个人能向别人施予永远的慈爱?有谁能说,他以永远的慈爱吸引你呢?
    我的意思是:不单是说,而且是说得出、做得到。
  你能够如此对人吗?又有谁能够如此对人?
父亲对我宠爱有加,但他在世的日子甚短,因此我可以接受他对我慈爱的年月是短暂的,不能长存。母亲当然也爱我,但她也离世远我而去了。
延伸至其他人间的爱,夫妻的、亲子的,在世上都会有一个时空的限制。惟独神的慈爱由创世之初就在那里,直到永恒,铺天盖地的永存不变------昔在、今在、永在。
    想起这样的爱,我在心情慌乱的日子,便会仰望天际深处,摸一下心房,这样的一份爱就足让我平静安稳下来,那感觉没法言传。但我深知,即使有一天我心房停止跳动,在世再不留痕,这份爱仍永永远远覆盖我,对我不离不弃。
思想:“耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。”(诗篇一O三8)
心语:天父,感谢?对我的慈爱,求?让我常存对?敬爱的心,对?的爱敏锐,让我与?相爱到永远。 
以斯拉记 
    以斯拉记与尼希米记原属一卷,属同一时代著作。记述被掳的犹太人在神的恩领下回归,重建圣殿和圣城。
大纲:
一、所罗巴伯领导五万犹太人从巴比伦归回:
  古列王下诏 一章
  所罗巴伯领导群众归回 二章
  重建圣殿 三章
  敌对势力拦阻建殿工程 四章
  再度兴工建造 五至六章
二、以斯拉领导二千犹太人从巴比伦归回:
  以斯拉领导归回 七至八章
  以斯拉的改革 九至十章
以斯拉记一至二章
重点:古列王下诏重建圣殿;返国的犹大俘囚名单。
钥节:有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方,便为神的殿甘心献上礼物,要重新建造。(二68)
   神的子民离弃神,不敬拜神而拜偶像,不爱神而爱世界,不跟随神而投靠列邦,神就将他们交付巴比伦,作巴比伦的奴隶。然而神仍有大怜悯,在他们被掳巴比伦满七十年后,激动波斯王古列的心,释放他们回国。
   于是有四万多人回应神的呼召,返回犹大。有些族长到了耶路撒冷耶和华殿的地方,便为神的殿甘心献上礼物,要重新建造。
   耶路撒冷是大君王的城,圣殿是敬拜神、亲近神的地方;然而因为他们悖逆神,因此耶路撒冷被毁,圣殿被火焚烧,神的荣耀离开了圣殿,神的见证离开了耶路撒冷,神的百姓离开了犹大,七十年不能敬拜事奉神。
   神呼召他们回归,就是要重建圣殿,恢复神的见证,恢复失去了多年与神的交通。有些族长回到了耶路撒冷耶和华殿的地方,百般滋味在心头,便承担起责任、慷慨解囊、捐献建造圣殿的所需。
   曾几何时,我们被世界俘虏了,没祷告读经与神交通了,聚会也疏懒了,甚至犯了罪也不感良心的责备。感谢神呼召我们回归,当我们回想昔日蒙恩的喜乐、与神深交的甜蜜,就要重新建造与神亲近的殿;无论付甚麽代价,都要把神的见证、与神的亲密交通恢复过来。
默想: 「应当回想你是从那里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。」(启二5)
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转载自《读经日引》
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    有的时候,我们求神帮助我们追求虚荣,你想这样的祷告神还能听吗?  
    有两位四十几岁的姊妹,一个是白发多起来了,一个是头发少起来了,这二人为自己的头发向神祷告,有白发的说:「神 啊!我不能使一根头发变黑变白,祢能叫我的头发变黑变白,求祢叫我的头发变黑吧。」那个头发少起来的说:「神啊!圣经上说:若不得祢的许可,我一根头发也不落在地上,求祢叫我的头发不要再落吧。」    
    这二的祷告都是根据圣经,又抓住神的话,但那位白发的姊妹头发也没变黑,那位头发少的姊妹头发也没长出来。我们来看看她们的祷告,是为了什么,叫头发不白,叫头发长出来,是为了神的荣耀,还是为了自己的虚荣呢?我们一听就知道她们的祷告是为了什么。 
    在我们的祷告中,有多少是这样无知,难怪神不垂听。我们若是为属灵的事向神祷告,神一定要垂听。我们因为自己的脾气不好,向神祷告,神要立刻答应,叫我们心平气和;我们若为没有爱心祷告,为没有信心祷告,为没有忍耐祷告,为一切属灵的美德向神祷告,神都要赐给我们。但我们的祷告多半是为了肉体的享受,为了世界的虚荣,神没有垂听,乃是神的恩典。 
    那时,西庇太儿子的母亲,同她两个儿子上前来,拜耶稣,求祂一件事。耶稣说:「你要什么呢?」她说:「愿祢叫我这两个儿子在祢国里,一个坐在祢右边,一个坐在祢左边。」耶稣回答说:「你们不知道所求的是什么……。」(太二十20至22)
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转载自<<活水>>
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大卫的等候(一一一)─前后环绕,按手我身
经文:
     诗一三九1~24
钥节:
     祢在我前后环绕我,按手在我身上。(诗一三九5)
参考经文
     王上二10~11;代上廿九26~30;徒十三22,36;西三17;来一9;约一二15,16;彼后二7,8;启十五3
提要
      圣经学者称本诗为「诗篇中无可比拟的一篇」,大卫以深入浅出的笔触和美妙生动的比喻,叙述上帝奇妙可敬、可畏的属性,以及他与上帝之间灵交的经验:「耶和华阿!祢已经鉴察我,认识我。我坐下、我起来,祢都晓得,祢从远处知道我的意念。我行路、我躺卧,祢都细察,祢也深知我一切所行的。耶和华阿!我舌头上的话,祢没有一句不知道的;祢在我前后环绕我,按手在我身上。这样的知识奇妙,是我不能测的;至高,是我不能及的。我往那裡去躲避祢的灵;我往那裡逃躲避祢的面。我若升到天上,祢在那裡;我若在阴间下榻,祢也在那裡。我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住;就是在那裡,祢的手必引导我;祢的右手,也必扶持我。我若说:黑暗必定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜;黑暗也不能遮蔽我使祢不见,黑夜却如白昼发亮;黑暗和光明,在祢看都是一样。」(诗一三九1~12)在所有被认知的空间,无一人能躲避这位有位格、无所不在、无所不知、无所不能,奇妙圣洁的上帝,只能在祂面前谦卑俯伏、敬畏等候。
      在所有可认知的时间,人的存在--过去、现在、未来的一切,上帝皆瞭若指掌,因为祂是自有永有、无始无终、超越时空的上帝:「我的肺腑是祢所造的;我在母腹中,祢已覆庇我。我要称谢祢,因我受造奇妙可畏。祢的作为奇妙,这是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深处被联络,那时,我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质,祢的眼早已看见了;祢所定的日子,我尚未度一日,〔或作我被造的肢体尚未有其一〕祢都写在祢的册上了。上帝阿!祢的意念向我何等宝贵,其数何等众多。我若数点,比海沙更多。我睡醒的时候,仍和祢同在。……上帝阿!求祢鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念;看在我裡面有甚么恶行没有,引导我走永生的道路。」(诗一三九13~24)大卫明白自己的有限,主的无限,和主对他的鉴察,因为祂是无所不知的上帝。大卫极其谦卑反省,降服等候上帝,在祂里面,大卫寻到生命的意义和生存的价值。亲爱的,好好深思、默想这篇宝贵的诗,等候圣灵对你说话。
默想
1.大卫在有限的生命中,宣告:「祢在我前后环绕我,按手在我身上。」(诗一三九5)在有限的空间中,宣告:「就是在那裡,祢的手必引导我;祢的右手,也必扶持我。」(诗一三九10)在有限的时间中,宣告:「我要称谢祢,因我受造奇妙可畏;祢的作为奇妙,这是我心深知道的。」(诗一三九14)末了他寻求等候上帝,引导他走永生的道路。这是每位天路客灵程的写照,让我们降服在祂旨意中等候。
2.大卫提到:「祢的意念向我何等宝贵,其数何等众多。」上帝的作为,藉著祂的意念,启示、指引我们行在上帝的旨意中;藉著祂的意念,验证祂与我们真实的同在。因此我们必须寻求仰望、顺服等候。
等候的金言
1.上帝藉著我们的试炼、患难、等候,给了我们新的启示。──William Taylor
2.上帝每一个应许都是建立在四个根基上的:上帝的公义、上帝的圣洁、上帝的恩典、上帝的信实。上帝的公义不让祂失信,上帝的圣洁不让祂欺骗,上帝的恩典不让祂遗忘,上帝的信实不让祂改变。──选
等候的应许
1.就是在那裡,祢的手必引导我;祢的右手,也必扶持我。(诗一三九10)
2.我的肺腑是祢所造的,我在母腹中,祢已覆庇我。(诗一三九13)
3.我未成形的体质,祢的眼早已看见了,祢所定的日子,我尚未度一日,〔或作我被造的肢体尚未有其一〕祢都写在祢的册上了。(诗一三九16)
等候中的祷告
      亲爱的主阿,那用信心等候到底的,必能得见祢的荣耀。主阿,我们这颗祈祷等候的心能蒙圣灵保守,恒久坚定信靠仰望祢,直到见祢的面。奉主耶稣基督圣名,阿们!
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载自<<读经日程>>
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01-06-2016
转载自《生命福音事工》 




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