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伤害还是医治?

作者:向着天国奔跑的人     来源:未知 时间:2015-08-11 22:01 奉献支持
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“木棍石头破骨头,言语不能伤害我。”这是童年时代的一段儿歌,很多孩子流着眼泪唱给伤害他们的人。但我们都很清楚,这段儿歌并不准确。言语能够也的确会伤害人,往往延续很长时间。请稍稍回忆自己的童年:你曾多少次因为他人的言语而受到伤害?你曾多少次为了维护自己,而在不经意间用鲁莽的言语伤害了他人?随着年龄的增长,我们越来越成熟,我们明白自己需要上帝的维护,而不是靠自己。罗马书12:19记着说:“不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着说:‘主说,伸冤在我,我必报应’。”

  (一)言语的重要与力量

  言语对沟通很重要。你有没有尝试过一天不说话?太难了。言语既可医治人,也可在不受圣灵控制的情况下伤害人。箴言是我很喜欢的一卷书,因为里面的经句非常切实。例如,箴言12章里面有很多经典句子:“说话浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌头却为医人的良药”(18节);“说谎言的嘴为耶和华所憎恶;行事诚实的为祂所喜悦”(22节);“通达人隐藏知识;愚昧人的心彰显愚昧”(23节)。这些经文不仅仅是智慧之词,也充满着应许,例如:“回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气”(箴15:1);“遮掩人过的,寻求人爱;屡次挑错的,离间密友”(箴17:9);以及“寡少言语的,有知识;性情温良的,有聪明。愚昧人若静默不言也可算为智慧;闭口不说也可算为聪明”(箴17:27,28)。箴言里面往往将智慧和同情联系在一起,鼓励我们不要随从自己的私欲,例如:“愚妄人怒气全发;智慧人忍气含怒”(箴29:11);“不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄”(箴14:29);“你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你”(箴25:21,22)。

  (二)箴言与福山宝训

  在八福当中,耶稣向我们说明,倘若我们遵循属天的智慧,便会蒙福。祂又鼓励我们与他人建立和美的关系:“温柔的人有福了,因为他们必承受地土……怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤……使人和睦的人有福了,因为他们必称为上帝的儿子”(太5:5,7,9)。智慧与同情并行。有一个故事,讲述了纽约布鲁克林一家医院的一个人即将在孤独中与世长辞。他派人去把儿子叫来,他儿子在北卡罗来纳州工作──距离纽约大约800公里(500英里)。年轻人远道赶来,整夜坐在病床边,紧握垂死老人的手,又是聊天,又是鼓励。老人安详地离去了,并没有意识到先前的联络出了错。其实那年轻人一走进病房,就已发现床上的老人并不是自己的父亲。然而,他并没有选择扬长而去,或说一些伤人的话语,而是充满了同情,并在老人弥留之际一直说鼓励的话。作为基督徒,我们蒙召效学耶稣。我们的一切言行都该蒙受主的引导。我们蒙指示:“耶稣的宗教使人刚硬粗暴的性情变为柔和,粗野急躁的态度变为平顺。它使人的言语温良,容貌和悦。我们当从基督学习,怎样将高尚清洁和正直之感,与和悦的性情互相配合。基督教最强有力的证据,就是一个温和谦让的基督徒。”

  (三)上帝恩典的过滤器

  当今时代,在各个发达地区,社会化媒体非常普遍,几乎可以实时通讯。当我们在各类媒体(Twitter、Facebook、Whatsapp、QQ、博客、微博、微信等),或网站,或在电子邮件里看到令人不高兴的内容时,很容易不假思索就立刻回覆。我们与发表人是隔开的:我们看到的仅仅是屏幕上的字句。上帝要求我们将一切——一切的想法、每一句话——都经受祂恩典过滤器的筛选。生活在一个数码时代,使得人与人的沟通更加重要了,我们必须恳求上帝带领我们所说的每一句话。有时,我不得不检查自己的回覆。我或许是以非常平静的态度回答,但对他人来说我或许表现过激。就连我们的声调以及讲说的方式都可能伤害人,或者激起了他们的好战的本性。

  (四)属天的平安与基督徒的机智

  全球总会代表大会临近,我们应当思考这些智慧的劝勉,并为要发言或投票的近2,700名代表代祷。这些发言都该增进上帝的荣耀,即使在谈论存在分歧的内容时也当如此。在此,我们恳劝所有教友,祈求上帝用属天的平安和基督徒的机智恩膏我们的嘴唇和我们的态度,使我们彼此尊重,尽管我们意见不一。在为2014年10月的年议会准备期间,我们的领袖恳切呼吁每一位要本着基督的精神讲话:“全球总会与分会领袖呼吁所有出席年议会的委员,要接纳每一位为在基督里的弟兄和姐妹,不论我们在某些问题上存在何种分歧。愿大家在言语上,以及会议期间的一切活动中彰显基督的精神与谦卑。”感谢上帝,在年议会的时候,在大家的言论和响应中,我们看到圣灵在大家心中动工。我们将荣耀归于上帝,感谢祂的临格,尽管我们在某些问题上存在极大的分歧。全球总会和分会的领袖也会在本次大会上做出类似的呼吁,恳求上帝赐我们基督般的精神。不论结果如何,其过程就是对世界的最大见证,证明圣灵的大能在掌控我们的生活,并证明我们如何靠着基督般的精神解决分歧。

  (五)不仅仅是政zh i上的礼貌

  当然,基督徒的机智与优雅不仅仅局限于公众场合:事实上,这应该先从家庭做起。我们是以什么口吻与配偶和儿女讲话呢?我们是铁石心肠,苛求他人呢?还是和蔼并乐于饶恕呢?在工作场所,我们会不会因为压力而唐突或语无伦次地回答同事?在电话里,我们是否使用基督徒的机智,而非仅仅政zh i上的礼貌呢?在回覆电子邮件或者使用其他沟通方式是,我们有否切实地使用基督徒的机智呢?要常常提醒自己,一旦我们的话说出去,几乎就再也收不回来了。在写或说那些伤人的话语之前,最好能祷告并三思。当你准备发言之时,要将自己的心思与舌头降服与主,让祂过滤你的发言,然后作出准确而重要的回答,却要像基督一样。“基督自己从来不留下一句真话不说,但说的时候总是凭着爱心说的。祂与众人接交,总是非常机智;能以慈祥的态度体贴人。祂总不鲁莽从事,从来不会无缘无故地说一句严厉的话,也从来不使敏感的人受无谓的伤痛。”时事证明预言中的末期已经临近,不论在公众面前还是私下里,我们每一位务须公开地或私下地代表我们的主,要表现出真礼貌、亲切和谦卑的精神。然而,这需要我们每日与主交通,恳求祂的圣灵住在我们里面,进行复兴与改革之工。当我们面对地球历史的最后几幕之时,愿天上的案卷上记录着我们每一位,靠着基督的恩典与机智,靠着圣灵的大能所出合宜的言辞。 




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