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拣选的能力

作者:基督教综合网     来源:原创 时间:2011-07-15 15:19 奉献支持
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读经:以赛亚书七章十四至十五节 「因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。到他晓得弃恶择善的时候,他必吃奶油与蜂蜜。」 第十五节,照英文或原文译,当作「因为他必吃奶油与蜂蜜,所以他晓得弃恶择善。」这样,就可见不是晓得弃恶择善了,才吃奶油与蜂蜜;乃是因为他吃了奶油与蜂蜜,所以他晓得弃恶择善。 今天我在此没有别的,乃是要多学习一点主耶稣基督的事。我们的主在世上的时候,他是多完全,你们知道,我也知道。我们读四福音书的时候,要看见主在外面的生活,不知有多好,有多完全。但是,我们从四福音书里不能知道主怎么在外面有那样超人的生活。为甚么他是这样完全呢?为甚么他是这样的一位人子呢?以赛亚书七章十五节,把他所以能有这样生活的原因告诉我们了。他为甚么知道拣选善的,弃绝恶的呢?他为甚么知道拒绝世界,拣选神的旨意呢?他为甚么知道拒绝从人来的荣耀,惟独要神的荣耀呢?我们从以赛亚书七章可以知道了。第十四节:「必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。」我们知道,这是指着主耶稣说的。可惜许多人把十五节丢掉了。我们要知道不只十四节是指着主说的,就是十五节,也是指着主说的。十五节是说他一生一世都是吃奶油与蜂蜜。因为他一生一世都是吃奶油与蜂蜜,所以他能拣选好的,拒绝不好的。所以他能顺服神,求神的荣耀,得神的心。 奶油与蜂蜜,有甚么意思呢?在所有的味中,奶油的味,是最丰的。世界上没有甚么比蜜还甜的。所以奶油是最丰的,蜜是最甜的。主耶稣一生一世,吃了那最丰的、最甜的,所以他能拒绝恶的,拣选善的。 圣经告诉我们,甚么是最丰的呢?神的恩典。圣经又告诉我们,甚么是最甜的呢?神的爱。神-一次把丰盛的恩典摆在他面前,把甘甜的爱给他尝了,所以他能顺服神,拣选神的旨意。所以他知道拒绝恶的,拣选善的。我今天要讲一点主是怎样吃奶油与蜂蜜,怎样能拒绝恶的,拣选善的。 主幼年时(路二41-51) 我们的主,当十二岁的时候,跟着他的父母上耶路撒冷去守节。期满了,他们回去,他仍在耶路撒冷,他的父母并不知道。後来他的父母回到耶路撒冷去找他,过了三天,就遇见他在殿里。他母亲对他说,「我儿,为甚么向我们这样行呢?看哪,你父亲和我伤心来找你…」主不是回答说,「难道你不知道我应当遵行神的旨意么?」主乃是回答说,「岂不知我应当以我父的事为念么?」在这里,主有奶油与蜂蜜。主在十二岁时,就认识他的父。他有天上的奶油与蜂蜜。他得着了那最丰盛最甘甜的,所以他是在神的旨意中生活。要是我们,也许要回答说,你们回拿撒勒去吧,你们去作木匠的事,去作管家的事吧。我不去,让我在圣殿里。我们的主不是这样。他说,他作见证,但是,他就同他们下去,回到拿撒勒,并且顺从他们。他所以能拣选一个难的,是因神把最丰盛最甘甜的滋味给他尝了。 马利亚是世上一个顶好的的女人,但同时她是一个顶小的女人。世上往往人越好,头越小。往往顶好的人,头脑顶小,顶不明白。我们读四福音,知道马利亚是常常搅扰主的。人家的酒用尽了,她就对他说,他们没有酒了。他正同许多人讲道,她却叫人去找他,要同他说话。但是,圣经记着说,「他就同他们下去,回到拿撒勒,并且顺从他们。」这是主的拣选。这是人所难的。他可以拒绝回去,拣选在圣殿;但是,他宁肯拣选回去,同一个头脑又小又不明白的马利亚同住在一起。因为他吃了奶油与蜂蜜,所以他能拣选一个人所难堪的。 受施浸约翰的浸(太三13-17) 当约翰看见耶稣来到他那里,就说:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。」他又说:「那在我以後来的,能力比我还大。」大多少呢?他说,「我就是给他提鞋也不配。」他是这么大的!但是,主耶稣反来受他的浸。如果是我们,本来是大,资格又老,从永世就大,是天国的王,就不知要多威风了。虽然口里不说甚么,但顶容易显出比别人威风一点。我们的骄傲是生成的,顶爱在人的面前显出我比你大。但是,主来到约但河,受施浸约翰的浸。 你们想,受人的浸是顶容易的么?在福州有一年老姊妹,人是顶好的。有一次,她知道她当受浸,她却拣选人。有的弟兄是她看得起的,有的弟兄是她看不起的。她定规不要某人为她施浸,她指定要某人为她施浸。世界上一个人在生活上好一点的,都要拣选一个他所看得起的人,为他施浸。 我们的主,非常特别,极乎特别,连施浸约翰都希奇,想要拦住他,说,我当受你的浸,你反倒上我这里来么?你们想主说甚么呢?他说:「你暂且许我;因为我们理当这样尽诸般的义。」他宁可到约但河,到死水里,他拣选卑微,他拣选死。他成功了所有的义。义,是在十字架成功的,但他先在死水里表明。他拣选善的,弃绝恶的。 你们想,主受施浸约翰的浸,有多少难处呢?主在世界,在罪人,在税吏,在妓女的面前,顶不威风了。因为他们也是受施浸约翰的浸。主起头传道,也是说,「天国近了,你们应当悔改。」同约翰一样。听他的,也仍是那一班人。一个税吏也许要说,那天与我们一同受浸的,岂不是他么?今天倒来教训我们么?一个罪人也许要说,那天与我们一同受浸的,岂不是他么?今天倒来教训我们么?这真不知多难,多不体面。後来,真发生了难处。当主和门徒到了犹太地,在那里居住施浸。就有人来见约翰说,「从前同你在约但河外,你所见证的那位,现在施浸,众人都往他那里去了。」他们看不起他。哦,主是把自己摆在一顶难的地位里。但是,主拣选这个,是因他背後有力量。他尝了丰盛恩典的滋味,他尝了甘甜爱的味道。他吃了奶油与蜂蜜,他尝了那最丰盛最甘甜的,所以他能够最卑微。 我们能够卑微,舍得卑微,因为我们有奶油──顶丰盛的恩,有蜂蜜──顶甘甜的爱,所以我们在人的面前舍得谦卑,舍得卑微。世人不能,我们能,因我们有了最丰盛的恩,最甘甜的爱。 受试探时(太四1-10) 主受了浸,从水里一上来,天忽然为他开了,圣灵彷佛鸽子降下,落在他身上。後来他被圣灵引到旷野,四十昼夜受魔鬼的试探。最後,撒但本身出来试探他说:「你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。」肚子饿了,吃东西并不是罪,但是,主在此拒绝。因为撒但试探主的目的,只作一件事,就是要主随着自己的意思作一件事,要主耶稣用自己的法子来饱足他的饥饿。但是,主说:「经上记着说,人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。」他舍得饥饿,他能忍受饥饿。我今天排在你们面前一件事,就是我们若要生活得像主的生活一样,就除非天天在我们的背後,从天上得着奶油与蜂蜜。主可以变饼,但是,他不必变饼,因他已经有了奶油与蜂蜜。 也许有一点点的快乐,也许有一点点的荣耀,也许有一点点的舒服,已经在你手指边了,你肯说,你就能得着。或者你不必说,就可以得着;在你势力范围之下,是你不必用力就可以得着的,你怎样呢?主不肯把石头变成饼。但是,我们巴不得能作,不只盼望把一块石头变成饼,并且盼望把约但河所有的石头都变成饼。我们巴不得尽力的作来为着自己。这是因为我们没有得着天上的奶油与蜂蜜。如果我们有了奶油与蜂蜜,你就能舍得一切是你的,舍得已经近在你手指边的。世界上只有一种人会奉献给神,就是认识神爱的人。世界上只有一种人有资格能舍得自己的快乐,就是认识神恩典的人。 主所受的试探,不只一件,撒但对主说:「你若是神的儿子,可以跳下去;」从天上飞下来是多希奇呢?这样人岂不要承认他是弥赛亚么?他可以用简单的法子得荣耀,但是,他不肯。撒但对主说:「你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。」偷着拜一下,就可以得着世上的万国与万国的荣华,岂不是好么?世上万国是好,我们的主能舍得,能撇下,因为他背後有能力。他那样认识神,是我们所没有的;他那漾充满圣灵,是我们所没有的;他那样尝了恩的丰盛、爱的甘甜,是我们所没有的,所以他能作,他能舍得。 主责备彼得(太十六21-23) 彼得两三次听见主说,他必须上耶路撒冷去,受长老、祭司长、文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得心里好像不过意,彼得都可怜主了,所以对主说:「你可怜你的自己吧!」(这是老本的番译)我们想,或者主要安慰彼得一点,要对彼得说,你爱我固然是不错,但是,我没有法子不去耶路撒冷,我没有法子不死,主是说:「撒但,退我後边去吧;因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。」主在这里有一明白的拣选──他拣选死。 如果在这世上,有一个人曾拣选过十字架,曾走过窄路的,我知道这人必定是尝过神恩的丰盛与神爱的甘甜的。最近《通问报》曾载汉、念两位女教士在福建殉难事。她们是英国人,在福建作工,被土匪掳去。并且念教士手指,先被土匪割去。一月前,她们两人都被杀了。她们怎能这样呢?她们都已年老,都是在主里顶深的。汉教士在未被害前,曾写一诗,题为「殉难者」。她的诗有句说,「殉道者的脸,都是天使的脸!殉道者的心,都是狮子的心!」天使的脸是好看的,狮子的心是雄壮的。哦,一个殉道者写一首殉道者的诗,这是何等希奇呢!在她未死前,曾写一信给她的朋友说,神的恩典是够我用的。环境都是告诉我是何等的危险,是何等的艰难,但是,我一生没有像现今这样亲近神的。 内地会有一教士被掳,後来得了释放,有朋友问他那时的光景。他说,那夜听见子弹的声音,四无生路的时候,是他从重生起到那一天,没有一天能像那一天那样的充满平安快乐。 作殉道者的,必定有一个原因,必定在他後头有一个能力。你们不要想神是给我们顶薄的工钱,叫我们这样一个软弱的人,要担当那样重大的事。我们的神是用奶油和蜂蜜叫我们能舍得,能殉道。这不是假的,这不是空口说的,我知道,许多人也知道。-一个人能舍得,能不为自己,能拣选难的,是因他的背後有一个大能力。主耶稣所以能弃绝恶的,选择善的,是因他背後有能力。 登山变脸时(路九28-31) 主在变化山上,是把他作人最高的点表显给神看,给人看。圣经没有说我们在今生是无瑕疵的,圣经只说神能保守我们在今生到一无可指摘的地步。并非说没有错,没有瑕疵。但是,我们的主是在今生就没有瑕疵的。主在变化山上的事,我曾说过一次。许多解经的人,都承认主从那里就可以升天,神不能不接收他升天。马可福音四章二十八至二十九节说,「地生五谷,是出於自然的;先发苗,後长穗,再後穗上结成饱满的子粒。谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。」因主是成熟的,所以神不能不接他去。但他与摩西和以利亚说话,是谈论他去世的事,就是他在耶路撒冷将要成的事。他下山後,他是定意向着耶路撒冷去。他的面是向着耶路撒冷去。他拣选死。所以我们在此又看见主的一个拣选。我们的主所以能不从变化山上升天,所以能拣选往耶路撒冷去的路径,是因他吃了天上的奶油与蜂蜜。主所以能不在山上升天去见父,所以能下山走到十字架上去,是因他尝过了神的恩、神的爱。没有神的恩、神的爱,就不能受此苦。有的儿女为父母受苦,但是心中并不愿意;有的父母为儿女受苦,但是不免有怨言;有的学生顺服先生,但是是出於不得已的。惟独基督,他吃过奶油与蜂蜜,他尝了最丰盛甘甜的滋味,所以他能甘心拣选难的,拣选善的。 进耶路撒冷时(约十二12-28) 主一生有两件事,是顶荣耀,一次是在变化山上,一次是在进耶路撒冷时。当他进耶路撒冷时,许多人拿着棕树枝,出去迎接他,喊着说,「和散那,奉主名来的以色列王,是应当称颂的。」这是犹太人说的。还有,这个时候,他的朋友是顶多。拉撒路才复活,有人为他预备了筵席。外邦的几个希利尼人来见腓力,求他说,他们愿意见耶稣。另外,主耶稣的仇敌法利赛人彼此说,「看哪,你们是徒劳无益,世人都随从他去了。」这个时候,主要得着的话,甚么都得着了。但是,当安得烈同腓力去告诉主耶稣的时候,主说甚么呢?主说:「我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。」他在这里又有一个拣选。他这个时候,可以得荣耀,可以就作王,但他在此又拣选一条路。他在这里所说的,顶感动我的心。一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来! 「我现在心里忧愁,我说甚么才好呢?」这一句话表明主心和口的相商。「父阿,救我脱离这时候。但我原是为这时候来的。」主可以求父救他脱离这时候,但是,他知道他原是为这时候来的。主在此又是拒绝不好的,拣选好的。从前我们看见这些的时候,不懂他怎样能如此拣选?但是,圣经告诉我们,就是因他尝了奶油与蜂蜜。他尝了恩典的丰盛、爱的甘甜,所以他能拣选善的,拒绝恶的。 在客西马尼国(太廿六36-46) 最後主在客西马尼,这是一个最大的拣选!他在那里可以说,我不死。他说:「我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我。」但他立即接着说,「然而不要照我的意思,只要照你的意思。」他虽然看见杯是可怕的,但他不敢随着自己的意思。他不怕死,但他怕担罪。他不怕杯,但他圣洁的性情怕担罪。当他还没有把杯和神的旨意联起时,他还可以说,倘若可行,求你叫这怀离开我。但他立刻说,不要照我的意思,只要照你的意思。所以他在客西马尼是专一的拣选神的旨意,专一的拒绝不是神的旨意的。他最後对彼得说甚么呢?他说:「我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?」我可以告诉你们说,没有客西马尼,就没有十字架。没有客西马尼的顺服,就没有十字架上的死。顺服是在十字架之先的。我们的主是自己卑微,存心顺服,以至於死,并且是死在十字架上。许多人都是因为在客西马尼的奉献没有作好,所以到了十字架的面前就逃避了,因为在他的背後没有能力。我们的主有奶油与蜂蜜,所以他能拣选好的,拒绝恶的。 弟兄姊妹们,顺服是需要能力的!如果没有神先满足你的心,就你外面无论如何作,都作不成功。我们应当天天学习亲近神,天天得着那从天上来的奶油与蜂蜜,叫我们一天过一天,在地上能够拣选善的,弃绝恶的。我今天这样对你们说,因我自己有一深深的感觉,因为主快回来,因为国度摆在面前。从今以後,试探要更多,危险要更大,引诱要更深。从前是除去罪,今天是除去快乐。从前是受神的剥夺,今天是甘心的顺服。从前是勉强的负轭,今天是自动的拣选十字架。我们越过越看见,今後若不晓得拒绝恶的,拣选善的,就甚么都要临到我们身上。撒但要给恩典更多;世界要更客气,把许多的东西给我们;环境要更帮助你。如果你不专一的拒绝,你就不能得胜。我们怎能胜过世界呢?如果主不自己拣选死,就不去死,舍不得死,都是可能的。让我们今天注意一件事,凡是摆在我们面前的,我们能专一的拣选,因为我们有天上的奶油与蜂蜜。我们要天天从天上得着奶油与蜂蜜,好让我们知道甚么是应当拣选的,甚么是应当拒绝的。不要让环境为我们拣选甚么。




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