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奉主名求有喜乐

作者:杨安鼎     来源:未知 时间:2015-08-16 12:11 奉献支持
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经文:约16:24;太26:36-39


最近的世局,真如马太福音24章7节所描述的“民要攻打民、国要攻打国、多处必有饥荒、地震。”世界的确充满天灾和人祸。日本世纪浩劫地震和海啸是天灾,核电厂危机是人祸;西方盟国出兵利比亚也是人祸,全球经济衰退的走势,使得人们对世局、对人类前途有很强烈的不确定感,因此会出现抢购食盐、囤积含碘食品、疯抢碘片等举动,其实人类能做的极其有限,对大自然而言,人类力量何其渺小。

据外电和各媒体报导,美国黄石国家公园拥有全球最大的地底火山,已60万年未喷发。而自2004年起,地底火山正以破纪录的速度隆起,如果真的爆发,火山灰笼罩的范围将达1600公里,厚达3公尺,那时美国将有三分之二地区无法居住,数百万人无家可归,植物消失殆尽,这幅世界末日的景象如果出现,人真的是无能为力。

面对天灾人祸肆虐的世局,我们基督徒该怎么办?我们要谨慎自守,儆醒祷告(参见彼前4:7),因为万物的结局近了,主再来的日子近了!

人们因为天灾人祸连续不断而消沉,整日恐慌不安,愁眉不展地过日子。但圣经教导我们,要常常喜乐(帖前5:16),我们活着就要快乐,面对苦难,仍要保持喜乐的心情,上一次我们一起思想过“在圣殿中得喜乐”,神应许我们说,“我已选择这殿、分别为圣、使我的名永在其中. 我的眼我的心也要常在那里。”(代下7:16),圣殿中有 神的名,有 神的眼,有 神的心这三样代表了 神的同在、 神的看顾与鉴察和 神的爱,所以我们在圣殿中得喜乐。因此我们在主日愿意放下别的来到教会在圣殿中敬拜主,也在圣殿中得着喜乐。

今天,我们一起思想:奉主名求有喜乐。

约翰福音16章24节说,“向来你们没有奉我的名求什么、如今你们求就必得着、叫你们的喜乐可以满足”,这是主耶稣当年教导门徒的话,也是今天圣灵教导我们的话。主说,“你们求就必得着、叫你们的喜乐可以满足”,当你所求的得着了,当你祷告蒙 神应允的时候,那种喜乐非口舌所能描述,这里说的“喜乐可以满足。”,这“满足”二字在希腊原文是“满溢”,福杯满溢的满溢,就是不仅满足了,而且还多到向外溢出,不仅自己有满足的喜乐,说不尽的喜乐,还溢出来影响别人,让周围的人一同分享喜乐,喜乐的情绪,感染到了周围的人,大家一同喜乐,感谢主这奇妙的应许。

弟兄姊妹,主这奇妙的应许,是否落实到你的身上?你是否享受到这满足的喜乐?你的喜乐是否满溢让别人分享你的喜乐并因感染到这份喜乐而受到激励呢?暂且不说大环境中天灾人祸突然临到的苦难,人生许多时候,各式难处、各样重担、各种试探,不同的十字架临到我们,总会使我们痛苦,使我们喜乐不起来,“人生不如意十有八九”,但是主耶稣说,“你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足”,就是要我们用祷告向 神求,向 神诉说,向 神倾心吐意, 神在天上必侧耳垂听我们的祷告,并且你们求就必得着,“叫你们的喜乐可以满足”。

为什么用祷告向 神诉说,能得喜乐呢?

常听到有人说,“哑巴吃黄莲,有苦说不出”。人生遇到难处,特别是来到异国他乡后,新移民所承受的生活重负、工作压力、文化差异及语言文化的障碍等等常让人透不过气来,压抑、烦燥、消极、困惑、情绪低落,一定要有渠道去疏通来释放自己心中的不快,有一句成语叫“一吐为快”,诉说,倾心吐意能将自己的心理压力释放出来,压在心底的难处一旦说了出来,甚至痛哭一场,情绪得到发泄,心情就舒畅,心理医生对病人主要的治疗方法就是与病人沟通,让病人说话,说出心里的苦恼。向亲友倾诉、向心理医生诉说尚且能使人解开心中的结,给人带来喜乐,我们用祷告向 神诉说,必然地得到更大的喜乐!一位老信徒对我说,有病痛时我祷告、心里烦恼时我祷告、睡不着时我祷告、拿不定主意时我祷告……幸亏有一位 神在倾听我祷告,祂给我力量、赐我平安、喜乐!

弟兄姊妹,你是否尝到这甜头?诗篇34篇8节说,“你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善. 投靠他的人有福了。”向 神祷告是 神给我们每一个信靠祂的人的恩典,这根通天的热线从岁首到年终天天24小时开通,不受时间、地点的限制、不受任何因素的干扰,而且 神绝不会打断你向祂倾诉,不会挂断这通天的热线,正如大卫在诗篇中所说的,“我呼求你的时候,你仍听我恳求的声音。”(诗31:22)“我用我的声音求告耶和华、他就从他的圣山上应允我”。(诗3:4)大卫亲身经历到耶和华 神的恩典,他在诗篇30篇11节说,“你已将我的哀哭变为跳舞、将我的麻衣脱去、给我披上喜乐。”

弟兄姊妹,哀哭变为跳舞、披麻戴孝的麻衣被脱去、披上喜乐,这是何等奇妙的恩典,这是慈爱的、全能的、信实的 神为信靠祂、在祂面前倾心吐意的人所预备的恩典!

但是,有人会说,我也祷告的,可是 神没有垂听、没有反应,甚至有人因为祷告后没得到自己想要的而灰心了,干脆不祷告了。

请大家仔细看圣经,约翰福音16章24节说,“向来你们没有奉我的名求什么、如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”求必得着的前提是“奉我的名求”,主耶稣当年对门徒的教导也是今天对我们的教导,当年的门徒不懂祷告,所以主说这话,今天的基督徒懂不懂祷告呢?请容许我说,“照样不懂”,许多时候,我们是祷告了,是向主求了,但未必都是奉祂名求,虽然在祷告末了,从形式上会说上一句奉主耶稣的名求,阿们。但实际上,整个祷告的内容都是随心所欲,合自己的胃口,应自己的需要,忘记去体会 神的心意,没有照祂的旨意求,这不是奉主耶稣的名求,乃是奉自己的名求,所以许多祷告成为妄求,妄求当然得不着。有时,不仅是妄求,甚至会有得罪 神的祈求,因为对 神的全能、信实不认识,信心有疑惑,比如有人生病,求医无效,就向 神求告,对 神信心不足,也未完全交托,就祷告说,“主阿,你若能,求你医好我的病!”“你若能”的祷告就是得罪 神的祷告, 神是全能的,在祂凡事都能,为什么要怀疑 神的能力呢?我们的祷告只能说,“主阿,你若愿意,你若许可……”并且深信全能、信实、慈爱的父神会按着祂的美意来成全,我们要藉着祷告把自己完全交托给祂。

许多时候我们不知道如何求,我们祈求,以为 神没垂听,没有反应,其实 神不仅听了,并且答应了,我们常会有一种错误的想法,以为一求马上就得着,才算 神答应了,马丁路德说过,“我们求银子, 神给我们金子”,我们求次好的,神给我们上好的。但我们有眼无珠,拿到黄金,还以为是黄铜,认为不如银子,这是人心的愚昧!多少时候,我们所求的,不一定是 神所要给的; 神所给的,我们又不一定愿意要,因此许多人在祷告上自以为没有得着,因而失去了喜乐!

什么叫奉祂的名呢?就是要体会祂的心肠,照祂的旨意约束自己的愿望,绝不使圣灵担忧,也不消灭圣灵的感动,那才算真正奉祂的名。

主耶稣在客西马尼园,给我们留下一个榜样,请看马太福音26章36-39节所记,主祷告说,“父啊、若是可行、求你叫这杯离开我、但是不要照我的意思、乃要照你的意思。”主耶稣是照天父的意思一直走上了十字架,每一步祂都行在父 神的旨意里,顺服 神的旨意。

许多信主的人希望信仰成为他们逢凶化吉的保护伞,这是人之常情,可以理解,事实上 神也的确在许多时候是我们的避难所,用祂的全能化险为夷,转危为安,但是,是否顺服主的旨意就样样都顺利呢?好像我们看到的,听到的或者说自己所经历到的并非如此,同样是爱主的弟兄姊妹,有的甚至是 神的仆人使女,却在生活中遭遇不测或患上恶疾,这就让善良的信徒想不通。会问为什么?

究竟为什么?我们人类无法完整地解答这类难题,但至少已经显明一点:生命掌握在 神手中, 神是掌管万有的 神,我们都是 神手中的工作,为要成全 神的美意,万事都互相效力,叫爱 神的人得益处。无论在人看来是福还是祸,是得还是失,都可能让我们成为荣耀 神的途径。

圣经中有很好的例子:雅各被 b u最后被杀;可是彼得却被主从监中救出。两人都是使徒,在人看来,“待遇”不一样,但在 神的美意里,祂要彼得成为犹太人的使徒、教会的领袖;却要雅各成为后来千百万殉道者的榜样和先驱!他们都为 神的工作摆上了自己,都蒙 神悦纳!用人的眼光看,好像雅各很“不顺”,是否表明他没有顺服 神,或者他没有奉主的名向 神求,这样的推论当然是没有根据的。

基督徒同样会遭遇和经历生活中的生老病死、喜怒哀乐、成败得失,顺服主的旨意,奉主名求也未必样样都“顺利”,但是顺服主的旨意,奉主的名求,必定样样蒙 神喜悦。因此,一个生命成长的基督徒,不是要关心 神是否赐我“顺利”,而是应当在意 神是否对我“满意”,并且从积极、正面的角度去认知“不顺”,要明白 神的美意是让我们的生命经过水火,进到丰富之地。

当我们奉主名求,并顺服祂的旨意时,对 神的安排坦然接受,我们知道, 神所预备的总是最合适的,即使用人的眼光看暂时是困难重重,在灵里却有属天的平安与喜乐!

诗篇66篇20节说,“ 神是应当称颂的、他并没有推却我的祷告、也没有叫他的慈爱离开我。”

亲爱的弟兄姊妹,向主祷告能得喜乐,奉主名求有喜乐,这喜乐是属天的、是灵里的、是永久的!“以耶和华为乐、他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华、并依靠他、他就必成全。”(诗37:4-5) 




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