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进入追求生命成长的群体

作者:阿斗     来源:未知 时间:2015-06-15 21:58 奉献支持
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经文:弗2:14-22

  前言

  神期待我们用一生的时间,经历他在我们身上塑造的工作。祂要改变我们成为祂的形象,与祂的性情有份。这改变是藉着神的儿子耶稣基督与我们建立亲密的关系而成就的。

  我们当在何种环境中改变呢?人是群居的生物,我们一生下来就离不开群体。我们要经历神的改变,不能离群索居,而是投身在群体中。神让我们身处人际关系中来发现自己的不足。

  我们能经历神的改变最好的群体就是教会。其次,如家庭、亲友、同事都是可能让我们经历改变的群体。

  经历改变的环境在群体

  我们是否曾经在小组、查经班、教会、等群体里经历过基督之爱、或发挥出基督之爱?我自己曾经在去年底,亲自尝到弟兄姊妹对我家人的爱心关怀。我家的姊妹因肝部肿瘤开刀,有二十天的时间,教会弟兄姊妹送饭、帮助我们照顾小孩,承担我们的服事责任。我们深深体会基督之爱在教会里彰显。

  当你想到「当与其他人分隔时,基督徒无法成长到属神的丰盛」,你有什麽想法、感受?住在群体中可能会让我们牺牲一点隐私的自由,但是也唯有在群体中才能考验我们的爱心与耐心,将我们品格的缺陷凸显出来,让我们学习成为更成熟的人。

  你的生命中是否曾有一个你可以信赖,并将真实景况告诉你的人?请写一个问题问这个人,在你的生命中,有哪些地方是他(她)可以帮助你成长与改变的。我的妻子是对我的缺点观察最清楚、并直言无讳的人。听到直接的谏言,当时觉得忠言逆耳,但是三思后却发现是真话,当今之世,有谁还愿意冒着得罪人的危险说真话呢?有这种愿意规劝自己的人是难得的。

  神的救赎工作透过救赎群体完成

  常听到有人说「管好你自己的事就好,别多管闲事」、「好汉做事好汉当、没你的事!」这些话给人一种想法,就是自己制造出来的问题不要期待他人给你什麽帮助。唯有自己找到一个解决的办法,若解决不了,我们将陷在困境中动弹不得,孤立无援。其实人与人之间的互相扶持,是人性中最美善的一面。我们不要对朋友的帮助关起大门。

  当基督把我们带进神的家以后,我们是活在一群属灵肢体的同在中。不管现况与处境有多么艰难,我们再也不孤单了。

  我们常会受到今天社会文化中的「个人主义」影响,在与罪争战、与寻求更像主的道路上,抱着这仅仅是「耶稣与我」的心态。这种信仰个人主义化的想法误导许多人,他们认为:「这有什麽不可以呢?毕竟与人交往费时又费心,谁需要呢?当我们有这么多个人改变的工作要做时,这样太没有效率了。」这种只重个人想法让人对肢体的互助关起了大门。活在孤立的情境中,甚至落在犯罪的深渊中,无法自拔、也无人知道。

  但是神有个更大的目的。改变是神定意要祂的子民共同经历的。这是一个整体的目标神要改变所有属祂的子民,这改变也是落实在个别的人身上。神在我们每个人身上所作的个别改变工作,是神整体救赎故事更延伸的一部分;这个故事包括各世代所有属神的百姓所经历的改变。

  神自己生活在群体当中

  神自己就是一个群体:圣父、圣子、圣灵和谐又合一,祂们共同生活在一个完美的团契当中。

  三位一体的每一位无论是祂的存在、创造、维护、启示、还是祂的工作,总是与其他两位联合在一起。甚至对我们的救赎亦是如此。为了把我们带进神的家中,圣父、圣子、圣灵各扮演着不同的角色。我们拥有神的形象,也是应该与神一样。

  以弗所书4:4-6说:「身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,一主,一信,一洗,一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。」从以上经文我们看见,神自己都处在三一神同在这群体里,难道我们期望祂对我们的要求有所不同?这样的合一带给信徒什么益处?这让我们知道神注重属灵的群体,祂亲自住在三一神的同在内,也住在我们中间。连神都如此,我们又有何理由推脱,离群索居?

  归属于神的家

  使徒保罗教导新约信徒时,再三提醒他们,不管在顺境或逆境,在基督与祂的百姓中(教会),他们必定能得到帮助。

  以弗所书2:14-22说:「14因他使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙。15而且以自己的身体,废掉冤仇,就是那记在律法上的规条。为要将两下,借着自己造成一个新人,如此便成就了和睦。16既在十字架上灭了冤仇,便借这十字架,使两下归为一体,与神和好了。17并且来传和平的福音给你们远处的人,也给那近处的人。18因为我们两下借着他被一个圣灵所感得以进到父面前。19这样,你们不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。20并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。21各房靠他联络得合式,渐渐成为主的圣殿。22你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。」(弗2:12-22)。

  在这段经文中,神想在神百姓身上作成什麽样的工作?神废掉群体间因文化、种族、阶级、地位而生出的冤仇,他救赎了每一位书祂的百姓,将他们在主耶稣里合而为一。我们今天的教会会因为种族、文化、语言、贫富、神学偏好而分隔,互不往来。这些人为隔阂都是基督要化解的。我们应当彼此包容,互相接纳为主内弟兄姊妹。

  为了实现这个目标,祂作了什麽?祂在十字架上为我们舍身赎罪,化解了犹太人外邦人因律法洁净的礼仪而生出的隔阂。同时也化解了人类因一切背景文化而生出的隔阂。因为信徒都已经在祂里面合而为一。

  得救使我们与其他信徒联结在一起

  有人以为我自己当基督徒就好了,不想参加教会,是个信仰上的独行侠。不愿参与团契生活是教会中常见的想法。有的人只参加主日崇拜,一聚完会就走。有的教会根本没有团契生活,不提供信徒团契的机会。

  不只是在天堂里我们才会一同围绕在神得宝座前,此时此刻,我们个人与神的关系就将我们与其他的信徒联结在一起。

  神已经「拆毁了中间隔断的墙,…为要将两下,借着自己造成一个新人」,我们「是与圣徒同国,是神家里的人了」,我们是「靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在。」神要我们成为一个同蒙改变的群体。

  看见这样的现象对你有什麽冲击?让你觉得惊讶吗?害怕吗?这种观念你觉得厌烦,还是鼓励了你?在你目前的生活中有多少空间,让你去建立足够深厚的关系,来帮助你成长与改变?建立这种深厚的关系有什麽障碍呢?

  在神的家中享受爱

  以弗所书三章说:「因此,我在父面前屈膝,15(天上地上的各家,都是从他得名)16求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,17使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,18能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,19并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。20神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。21但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们。」(弗3:14-21)

  保罗在这段经文中为以弗所教会代求的是什麽?求信徒在基督的爱中生根建造,并在团体中享受基督长阔高深的爱。

  保罗用什么字句来显示他相信,神会在群体中达成这些事?保罗本段经文中一直使用「你们」为神施恩赐福的对象。并使用「能以和众圣徒一同明白基督的爱」,圣徒明白基督的爱是在团体中一同领受的。基督得着荣耀是在「教会」这团体中。

  在神的家中被洁净

  「因为神救众人的恩典,已经显明出来,12教训我们除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日。13等候所盼望的福,并等候至大的神,和我们救主耶稣基督的荣耀显现。14他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。」(多2:11-14)

  神恩典的终极目标是要建立一个活泼、健康、合一的群体。这样一个圣洁、热心为善的信徒群体就是,就是神宝贵的基业。神洁净我们的工作是在群体中进行,当我们要想罪恶说「不」、向良善说「是」的时候,我们需要主内肢体互相的帮助。个别的信徒在孤立的情境中很容易被罪恶击败,但当我们彼此勉励、互相提醒的时候,就能儆醒撒旦的作为。

  信徒是互为肢体

  「11圣灵显在各人身上,是叫人得益处。12就如身子是一个,却有许多肢体。而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。13我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体。饮于一位圣灵。14身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。15设若脚说,我不是手,所以不属乎身子。它不能因此就不属乎身子。16设若耳说,我不是眼,所以不属乎身子。它也不能因此就不属乎身子。17若全身是眼,从哪里听声呢?若全身是耳,从哪里闻味呢?18但如今神随自己的意思,把肢体俱各安排在身上了。19若都是一个肢体,身子在哪里呢?20但如今肢体是多的,身子却是一个。21眼不能对手说,我用不着你。头也不能对脚说,我用不着你。22不但如此,身上肢体人以为软弱的,更是不可少的。23身上肢体,我们看为不体面的,越发给它加上体面。不俊美的,越发得着俊美。24我们俊美的肢体,自然用不着装饰。但神配搭这身子,把加倍的体面给那有缺欠的肢体。25免得身上分门别类。总要肢体彼此相顾。」(林前12:11-27)

  信徒组成的家就像一个身体(林前12:12)

  每个信徒从圣灵领受恩赐是为了叫人得益处(林前12:7)

  我们在身体中互相连结,为的是服侍人也受人服侍(林前12:14)

  当肢体间互相较量谁较优秀时,合一被破坏(林前12:15-27)

  你如何运用你的恩赐來服侍其他肢体,好让他们能反映和荣耀基督呢?

  在哪些方面你也需要别人的恩赐帮助你,好让你彰显出基督的荣美呢?

  当年在当兵的时候,每天早晨要跑五千公尺。当上面要测验时,更是积极训练,期待全连得到好成绩。成绩计算的方式不是全连最快的人到达的时间,不是平均到达时间,而是全连最后一个人跑到的时间。全连一起整队跑步,与个人跑步极为不同。个人成绩可以简单的达到25分钟以内。但是整个连80-90个人一起跑,就要考虑全连每一个人的体力,前面的人不能忘记后面跑不动的,也不能跑得太慢挡住后面的速度。所以整体的配搭的策略就十分重要。

  通常连长会把体力最好的人放在队伍最后面,为什麽呢?因为当后面的人跑不动的时候,体力好的人就在后面赶鸭子,先用话语鼓励、催逼,再不行就动手又踢、又打,真的不行就在背后推,最后的杀手锏就是两个人架着一个人跑。直到所有的人都跟上队伍为止。

  我们在教会何尝不是如此,属灵上长进的人不能一直往前跑,忘记后面的人追不上,需要顾到整体的速度,特别花上心思在软弱的弟兄姊妹身上,鼓励他们急起直追。必要的时候扶持他们一把。这就是教会一体、彼此相顾的观念。

  「基督的身体」

  有一首诗歌叫做:「基督的身体」与本段经文信息非常配合,歌词是:

  我们聚集成為基督的身体,

  我们敬拜祂,同声敬拜;

  祂不住在泥土、石造、砖瓦房。

  祂住在我们心,在我们心;

  我是那手、是那脚、是那耳、是那眼;

  祂是头,因祂爱我得满足;

  我们彼此互相连接,永远不能再分离;

  我们是祂肢体,要表彰祂荣耀。

  肢体相互劝勉,对罪恶儆醒,仰赖基督赦罪恩典

  「19弟兄们,我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所,20是藉著他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。21又有一位大祭司治理神的家!22并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存著诚心和充足的信心来到神面前;23也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。24又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。25你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。26因为我们得知真道以後,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。28人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死,29何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢!30因为我们知道谁说:「伸冤在我,我必报应」;又说:「主要审判他的百姓。」31落在永生神的手里,真是可怕的!」(希伯来书10:19-31)

  本段经文常常被用在鼓励人礼拜天不要缺席主日崇拜上,但是忘记了前后文的信息是很可惜的。另外有的人只注重严厉的警告,以为若是信主后再犯罪就会失去救恩。这似乎也没有把整段主要的信息讲出来。

  本段信息必须从19节开始讲起,首先提到我们「因耶稣的血得以坦然进入至圣所」。这本来在旧约时代是不可能的事,唯有大祭司一年一次为自己献上赎罪祭,再进入至圣所,才能为百姓赎罪。但是主耶稣是更美的祭物,一次献上自己为人赎罪。让所有人信靠祂的人得以坦然无惧的进入到至圣所,与神面对面。父神为我们开了一条进入至圣所的路,「是藉著他给我们开了一条又新又活的路,从幔子经过,这幔子就是他的身体。」我们本来在罪恶过犯中胆战心惊,不敢面对神。如今却因着主耶稣的代贖,罪咎已经消除,「并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存著诚心和充足的信心来到神面前。」这是主耶稣为我们预备的赦罪之恩。不但在我们信主的时候得以让我们脱离罪的刑罚,被称为义,更是在我们成圣的过程中,让我们免除罪咎对我们良心的控诉。这就是我们一生中必须依靠着走成圣道路的赦罪恩典。不单是一次赦罪有效,而是主耶稣一次献上自己,在赦免我们的罪上永远有效。

  第二个段落是从26节开始,「因为我们得知真道以後,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了;惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。」本段强调的是,神对罪的恨恶,我们不能依赖恩典就故意犯罪,不把罪当成一回事。甚至是以为因信称义之后,罪也不算罪。那是轻忽神的公义,忘记罪在破坏我们与神关系上的可怕后果。故意犯罪在神面前是个极为严重的事,是不把罪当罪,忽视神的威严。以上两点我们必须都要重视,一是神在基督身上为我们预备的赎罪救恩,一是明白神公义属性下对罪的恨恶。两者是都要强调、不可偏废的。

  中间才是「又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。」既然基督赦罪之恩是如此广阔,神对罪的愤怒也是如此真实,在我们将要面对神审判的时刻。我们一定要彼此勉励、规劝行善,不要轻忽罪恶、落在神的审判中。这就是我们不可停止聚会的原因。停止聚会的人把自己孤立与属灵群体之外,失去了彼此提醒的机会,是容易落在撒旦的攻击下,成为被吞吃的猎物。

  结论

  一个基督徒不仅是神的儿女,也是神家中的一员。基督徒无法靠单打独斗来达到生命的成长与更新,进而达到属神的丰盛。个人生命的蜕变乃是在蒙救赎的群体中发生。

  我需要不断体会神在基督里对我的爱,这不是靠我一个人独自学习就能完成。神呼召我将自己委身,并生活在彼此造就的关系里。

  我要帮助他人了解并获得他们在基督的身体中重要的身份。我要帮助他人掌握「参与在亲密的基督徒关系」的权利与义务,而这关系能促进他人达到合乎圣经的成长与改变。

  问题讨论

  你曾在教会中经历过肢体互助、彼此相爱的生活吗?

  在你的生活当中,已经有哪些机会构成帮助你成长的关系,也就是说这关系可以帮助个人破碎心灵的复合与医治?(婚姻、友谊、父母、小组、亲戚、同工)在神所安排的这些人际关系中你正委身、与经历到个人的成长吗?如果没有,是什麽拦阻在中间呢?

  -生活的忙碌,是人际关系变得疏远与漠视。

  -完全陷于以娱乐和活动为基础的友谊中。

  -刻意躲避亲密的人际关系。

  -对于教会的活动表面委身,但无法与人真正联结。

  -单向的服事(总是忙着服事人,自己没有被服事)

  -一种以自我为中心、专注于自我、「以满足我感觉上需要」的人际关系。

  -以私人的「只有我和神」的方式来过基督徒生活。

  如果,在目前的生活中你没有这样的关系,神正呼召你去做什麽,使你可以参与一个救赎的群体呢?有没有什麽新的关系需要建立?在现有的关系当中,有什麽是需要加强和重建的?有什麽关系是需要恢复的?


【作者简介】 阿斗,50岁,电机专业,罗格斯大学毕业。原为信号处理高级工程师,现已退休,全心服侍主。20岁读本科时在团契信主,一直在团契及教会带职侍奉。八年前接受神学装备,之后一直参与圣经教导的工作、担任华神地区联络人、并在多家教会讲道。作品发表于网上博客《阿斗杂记》。 




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