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成为神忠仆的9个测试

作者:沈时宜     来源:未知 时间:2015-06-03 21:51 奉献支持
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刚信主的时候,我为人很不可靠。不是经常迟到,就是干脆爽约。要不是母亲揪着耳朵叫醒我,还得赶着下楼坐计程车的话,上学迟到次数会更为惊人。有一次教会执事打电话找上门,很不客气地向我父母投诉。本来约了她为教会做义工,但过了点儿我却不见踪影?是个典型的飞机王(爽约大王)。后来做过柴可夫司机,运载乘客来往机场。由于是个分秒必争不能误点的工作,所以被神训练得又守时又牢靠。

  正如大公司招聘员工般,被神使用的人也必须通过重重关卡。过五关、斩六将,每项考核及格了才能正式受到录用。耶稣认为人在小事上衷心,大事上才会衷心;在小事上不义,大事上也会不义。正所谓见微知著一点儿也不错。所以耶稣又说被召的人多,选上的人少。可见被主选中的蒙召者,真是百里挑一,精英中的精英了。

  综观旧约历史人物,有谁比忠心耿耿的约瑟,更能充当神忠仆的典范呢?就让我们以他传奇式的一生,做为大家学习的楷模吧。

  (1)谦卑的测试

  约瑟是雅各的爱妻拉结在他暮年所生。这位集家人宠爱于一身的天之骄子,自然成了同父异母兄长们妒忌的对象。父亲雅各并没有掩饰对约瑟的偏爱。他穿着父亲特制的彩衣招摇过市,更令兄长们妒火中烧。然而少不更事的约瑟,却专门爱打小报告。就像T w般,他经常把兄长做的坏事向父亲如实汇报。这种不招人待见的小动作,险些为他日后招来杀身之祸。

  约瑟做的两个异梦,本来是神透过梦境预告将来要发生的事。但年少无知的约瑟却一五一十地向家人汇报。太早泄漏天机的不成熟表现,反而成了兄长们对他顿起杀机的导火线。圣经记载约瑟经历了早年丧母的不幸遭遇。心理学家发现缺乏父母关爱的幼童,容易产生认同沉溺的问题。他们长大后特别喜欢表现自己,希望获取别人的认同。母亲在我小时候经常上山下乡,在缺乏母爱的环境里长大,认同沉溺的问题相当明显。圣经说:「鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。??」(箴27:21)

  我发现自己面对最大的挑战就是人的称赞。人的赞许若只带来飘飘然的感觉,没把荣耀归给神的话,在谦卑的战场上又打败仗了。有人说基督精兵谦卑地俯伏前进,可安全地避开敌人射来的火箭。骄傲挺身而行的人,则容易成为敌人攻击的箭靶。正所谓骄兵必败也。彼得说:

  「所以,你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。」(彼前5:6)

  自卑比让神用环境降卑来得更舒服些,但人嘛总得有个成长的过程吧?在谦卑的问题上,年少的约瑟还欠缺点火候。如果他能沉得住气,不那么张扬的话,或许历史会改写也说不定。圣经说:「败坏之先,人心骄傲;尊荣以前,必有谦卑。」(箴18:12)

  我认识的两名牧者都是骄傲在先,跌倒在后。有婚外情导致离婚再婚的;有因风化案锒铛入 y u的。丑闻曝光前在他们的讲道中,我早已经嗅到骄傲的气息。其实我自己也没能幸免,经常在这方面跌倒,需要一再认罪悔改。骄傲就是为仇敌大开中门,层出不穷的问题自然会接踵而至。

  (2)忠心的测试

  圣经记载有一次约瑟,奉父亲之命探望牧羊的兄长们。(创37:13-28)不料他们竟起了歹心,想要杀害小弟以解心头之恨。还好流便和犹大??及时阻止,建议把约瑟卖给米甸商人从中取利。神在幕后巧妙地介入,把人的阴谋诡计转化成他美好旨意的一部分。

  曾听过一则公鸡和主人共同作画的趣闻。主人先把凤爪(鸡爪)点在墨水中,然后任由这只公鸡在画布上自由行。(有些来香港自由行的人,是否也留下需要善后的痕迹呢?)公鸡留下乱七八糟的爪印后,主人就借题发挥,几下生花妙笔便完成大作。还别说作品独特的风格吸引了不少买家的青睐。

  「我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。」(罗8:28)

  如果人尚且能化腐朽为神奇,全能的神更可以使用人的软弱失败成就他的美意。约瑟一生的故事正是无所不能的神,巧妙地介入人类历史的最佳典范。天父神来之笔一挥,就把人类罪恶黑暗融入计画蓝图,为爱主的人描绘出美丽人生。

  「米甸人带约瑟到埃及,把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。」(创37:36)

  圣经记载约瑟被卖到埃及做了波提乏的家奴。换上其他人遭受如此不公的待遇,可能早就自暴自弃,怨天尤人了。然而约瑟却展示了超凡的毅力和信心。难怪神与他同在,使他手里所办的尽都顺利。主人波提乏对约瑟信任有加,把家中一切事物交给他管理。(创39:1-6)在衷心的测试上约瑟脱颖而出,以接近满分的优异成绩毕业了。当我们以为从此便可苦尽甘来,想不到有更严峻的考验还在后面等着他呢!

  神两年前对我们教会曾有过复兴的应许,所以几个衷心的代祷者决定每周四晚在教会寻求神。虽然风雨不改,但参与者总是寥寥可数,有时候也会感到灰心丧志。我听过许多被神使用的属灵伟人,同样经历过旷野的磨练。他们都是从微小的事工开始,愿意委身后神才开更多服侍机会的大门。保罗说所求于管家的,是要他有忠心。(林4:2)圣经衡量成功,与世俗的标准大相径庭。只要衷心完成使命,在神眼中就算是成功的。

  理工科毕业的我在教书生涯中,却兼任过不少语文科目。批改作文虽然是一件苦差,却令我的语法和词汇大有进步,对错别字也特别敏感。现在才明白忠心修改学生作文,对如今写作有着莫大帮助。

  (3)圣洁的测试

  圣经记载约瑟长得帅气俊朗,引起主母波提乏之妻的注意。虽然对方用尽美色百般引诱,但约瑟却不为所动。他坚拒做出对不起主人,也得罪神的大恶。纵然反被主母诬告身陷囹圄,在神面前却顺利通过了圣洁的测试。

  「人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。」(提后2:21)

  圣经鼓励年轻人逃避少年人的私欲,约瑟完全做到了这点。他挣脱主母的纠缠,就是不肯就范。对真理的执着坚持,为他日后被神大大使用奠定了稳固的基础。卑贱不洁的器皿(例如马桶)神也使用,却难登大雅之堂,绝对不会在皇室宴请宾客的高贵场合亮相。要做饭桶还是马桶则是阁下自己的选择了。

  在我生命中其实不止一次遇到过情欲的试探。幸好在神的保守下,每次都成功摆脱诱饵。正所谓色字头上一把刀,英雄难过美人关。除非有神的帮助,不然要胜过情欲试探谈何容易?士师参孙在这方面的惨败,便是一个值得警惕的反面教材。他沦为阶下囚后受尽凌辱,与敌人同归于尽的悲惨下场,成为后人的鉴戒。有一位牧者本来在海内外??声名大噪,为主赢取过不少灵魂。可惜在圣洁的测试上吃了败仗。在坦承与秘书有染后本该迷途知返,但他最后还是和原配离异,娶了那个年轻貌美的秘书。自此之后,我就停止了对他事工的支持。夫妻关系是一块试金石。对发妻尚且不衷,何况对神呢?「你说人不可奸淫,自己还奸淫么?」(罗2:22)神对信徒尤其是牧者的要求比普通人更高。我见过太多受不住情欲诱惑失败跌倒的信徒。同居、婚外情的不在话下,还有未婚产子的,羞辱了主的名。当然像大卫王真心悔改,被神挽回再次受到重用的也大有人在。

  (4)忍耐(信心)的测试

  若是换上别人蒙受不白之冤,可能早就自暴自弃,怨天尤人了。然而约瑟却又一次展示出非凡的忍耐力和信心。再艰辛的处境,也打不倒他对神的坚定信靠。难怪神继续与他同在,使他手里所办的尽都顺利。司狱对约瑟信任有加,把牢房一切事物交给他管理。(创39:21-23)

  耶稣说:「并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。」(太10:22)

  中国人说百忍成金正是这个道理。圣经希腊原文提到相信神,不光指一次的信靠便一劳永逸,而是持续不断地相信下去才会得救。十字架的道路本来就是一条窄路。天路客在孤单寂寞,荆棘满途的羊肠小径上与主同行。正如马拉松耐力赛,要有惊人的毅力和对神的仰赖,才能跑毕全程赢得生命的冠冕。使用100米短跑冲刺的策略,即使开头暂时领先,却难免半途而废。

  孟子曰:「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。」

  意思是:「上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利。这样来震动他的心志,坚韧他的性情,增长他的才能。」(摘录自人生就是绘本)

  我曾经对自己遭遇过的种种人生逆境发过很多牢骚。有牧者就用这段经文鼓励我:「因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。」(彼前4:1b)罪就像灵魂的癌症,必须趁早切除净尽。癌细胞在营养丰富的环境增长最快,反而在饥饿缺乏中难以存活。人的罪性同样在顺境时容易发作。困苦的逆境就像灵魂的手术刀,能把罪连根拔起,彻底清除净尽。所以大卫说:「我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。」(诗119:71)上好的墨砚必须经过雕琢才能成大器;劣等墨砚工匠连瞧也不多瞧一眼,正所谓朽木不可雕也。

  我们真要学习约瑟的忍耐,在面对逆境时不再怨天尤人。反而继续仰赖神的帮助,必能完成使命,为主成就一番丰功伟绩。

  (5)等候神的测试

  等候神的功课与信心忍耐息息相关。没耐性和信心又怎能长期等候神的时间呢?看过二战的步兵紧贴坦克,在它的掩护下缓缓前行的片段。这么做敌人的子弹就没那么容易击中目标。圣经说神是信徒的山寨和盾牌,紧紧跟随主的人就像贴近坦克的步兵般得到保护。我和冲动派掌门人彼得一样,每次冲得太快都吃上不少苦头。

  「凡你们点火,用火把围绕自己的可以行在你们的火焰里,并你们所点的火把中。这是我手所定的;你们必躺在悲惨之中」(赛51:11)

  导师多次引用上述经文提醒我,在黑房冲洗中的底片,若太早曝光就会前功尽弃。中国人说欲速而不达正是此理。少年的约瑟太早泄露天机,才会惹来兄长们的妒忌,对他狠下毒手。因此早年在等候神的测试中他没能及格,这项功课要等在牢房里呆了13年后才终于学会。其实在走出监牢的前两年,他曾有过重见天日的机会。成功为酒政解梦后,本以为对方会在法老面前美言几句,尽快结束冤狱生涯。不料酒政却把此事忘得一干二净。

  我在生产芝士的地方打过工。上好的芝士需要长年累月储藏在黑暗的冰柜发酵。有时等到发毛才算成熟,可以推出市面销售。约瑟在牢房中被神冷藏了长达13年之久。他的性格也在慢长等候的岁月里渐渐成熟起来,可以担负重任。可能在狱中他会埋怨说等到长毛了,怎么神的应许还没兑现呢?

  但圣经说:「从古以来,人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事。」(赛64:4)

  虽然又苦等了两个寒暑,但神总不误事。假如酒政两年前没忘恩负义,帮助约瑟出了监牢又会如何?有谁脱离苦海后还不马上远走高飞呢?如果真是这样,两年后法老做的异梦,人海茫茫去哪儿找约瑟回来解梦呢?所以神的时间表也许比较慢,但时机一到分秒不差,瓜熟蒂落、水到渠成。两年后法老的梦给了他发挥恩赐的机会。自此约瑟扶摇直上,苦尽甘来。速食面就是为了迎合现代人速成的需求应运而生的。如果要享受鱼翅鲍鱼等山珍海味的话,就得有耐性等才行。从约瑟的??经历来看,等候的时间没有白费。因神赐下的恩典,总是超出我们所求所想的。以赛亚说:

  「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾;他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。」(赛40:31)

  (6)才干的测试

  约瑟治理的才干在波提乏家中及监-/ y u里均得到充分的发挥。所以后来做了埃及宰相,需要料理国家大事便显得驾轻就熟了。为酒政、膳长和法老解梦,也使他的恩赐有大展所长的机会。总之无论环境如何,约瑟从来没有埋没神给他的恩赐才干。所以在才干方面的考核,自然也是顺利过关了。

  耶稣讲了一个按才干接受托负的比喻。(太25:14-30)主人(耶稣)在离家前,按才干分别给了三个仆人五千两、二千两和一千两银子。领五千两的随即拿去做买卖另赚了五千;领二千两的也照样另赚了二千;但那一千两的却把银子埋藏在地里。主人回来(耶稣再来)的时候,赚了五千和二千的都得到主人良善忠心仆人的称赞。但那把银子埋在地里的,却被主人责备为又恶又懒的仆人。他仅有的一千两也被夺去给了那有一万两的。圣经的原则是凡有的,还要加给他叫他有余;没有的连他所有的也要夺过来。恩赐才干就像刀具越磨越锋利,反而投闲置散就会变得迟钝生锈了。刚信主的时候,我只有代祷的恩赐。那时经常为亲友和世界大事祷告,后来神又把传福音等恩赐也加给了我。

  (7)饶恕的测试

  经过千锤百炼的约瑟,终于守得云开见月明。他得到法老的赏识,跃升为一人之下,万人之上的埃及宰相。神的道路就像跳蹦床,总是先下后上;降得越低,升得越高。身居高位的约瑟主宰生杀大权,但他对波提乏一家却没有采取任何报复行动。后来与兄长们相认后,还能做到以德报怨,担当起照顾全家大小的责任。在他身上完全闻不到丝毫苦毒的气味。

  「从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。」(创50:20-21)

  约瑟意识到神能把人的苦害,转变成化装的祝福。饶恕的测试不用说,约瑟肯定是以满分通过了。约瑟一生预表主耶稣的生平。两者同是天之骄子,被弟兄出卖却被神升为至高,拯救黎民百姓于水火,以德报怨为仇敌祝福。

  我自己在饶恕的测试上成败参半。先说得胜的见证。03年非典时期,租客欠租半年。由于没有正式工作,无法偿还楼宇按贷。逼于无奈只好把对方告上小额钱债法庭。非典时期,百业萧条。我知道租客赖帐实属无奈,所以决定在法庭上宣布免去他欠下的巨额租金,唯一条件是尽快迁出。旁听的陌生男子休庭期间替我不值。他认为非亲非故,不该对此无赖的租客这般宽容大度。我告诉他自己是基督徒。圣经教导免我们的债如同我们免了人的债。是神的爱感动我赦免对方的亏欠。随后我趁热打铁邀请这名男子开口接受耶稣。虽然损失惨重,但能有美好??见证,并领人归主物有所值。当天回家打开信箱一看,意外地收到移民局批准来加拿大定居的信函。整个申请过程长达两年半,即艰辛又漫长。期间遭受加拿大移民局百般刁难,能够在出庭日收到定居加国的批准绝非巧合。相信是通过了一次饶恕测试后,神赐下的奖励。

  可惜不是每次考核都能靠主得胜。数年前餐厅经理和家人发生口角冲突后,竟然还驱逐我们离开。心有不甘之际,便在背后狠狠地捅了他一刀。我致电卫生局投诉饭馆的餐具残破不全。结果下次我妈和友人旧地重游,发现所有餐具焕然一新。对餐厅经理的打击报复虽然凑效,但在饶恕的战场上却吃了败仗。后来冤家路窄又碰见那个吵过架的经理。本想重施故伎找茬再告他一次,但圣灵感动我得饶人处且饶人,不要多生事端。在第二次补考的过程里我仅仅勉强过关罢了。神说伸冤在我,我必报应。那家餐馆后来经营不善结业,根本无需我出手。

  (8)金钱物质的测试

  金钱的测试是最能反映人内心真实状况的。许多夫妻能同患难却不能共富贵,正是这个道理。听说富人面对的诱惑比穷人更大。所罗门王就是一个最佳的反面教材。贫穷微小的时候懂得依靠神不难,但像约瑟般飞黄腾达后,仍能不卑不亢实属难能可贵。只顾自家利益,不管穷人死活的现象非常普遍,然而约瑟却并非如此。他不但照顾全家大小的生活起居,还以全天下百姓的福祉为己任。他为法老王出谋献策,完全是出于备粮备荒为人民的考量。他的精心策划保存了无数黎民百姓的性命,使埃及和邻近地区避过了七年大饥荒??的蹂躏。这种无私的精神不但赢得人民崇高的敬佩景仰,也为他在金钱物质的考核中获取了优异的成绩。真正的展现出富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的高尚人格。

  耶稣说:「要借着那不义的钱财结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。」(路16:9)

  信徒应该善用地上有限的资源,支持宣教济贫事工。这种在永恒天国的投资,将来必会带来极大的回报。那些因我们牺牲奉献得救的灵魂,也将会迎接我们回天家。使徒行传记载信徒凡物公用,没有一个缺乏的,主将得救的人数天天加给他们。当我们不再计较个人利益得失,反以神国的拓展为己任,复兴的火就没人能熄灭了。

  我以前是个斤斤计较,非常吝啬的人。但自从被神陶造变得一无所有后,反而懂得把金钱投资天国,用尽人力物力拓展神国大业。听许多人说等发了财再奉献给神不晚。但如果不肯将现有的资源献上,就算将来一朝飞黄腾达,也不会舍得奉献给主。耶稣说人的钱财在哪里,心也在哪里。神往往首先在寡妇的两个小钱上测试人的衷心,及格了才放心把更大财富交给我们托管。其实每个人在今生都扮演着管家的角色。就像耶稣按才干接受托负的比喻所说,将来都要在如何使用钱财、时间、才干、恩赐等方面向神交帐。因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。(路12:48b)故此越富有,越有恩赐才干,责任相对也越大。凡事斤斤计较太抠门的人,主宁愿不要他们的奉献。因为捐得乐意的才是神所喜悦的,所以主最悦纳贫穷乐捐者所献上馨香的祭物。

  上世纪三十年代经济大衰退时期,在美国小镇有一个三代同堂爱主的家庭。从事木匠行业的祖父,有一次负责为海外宣教士包裹并寄出邮件。然而他在回家途中才发现眼镜不翼而飞。他们的生活本来就已经捉襟见肘,失去眼镜如何从事木匠工作?他为此事懊悔不已,也埋怨神为何做了善事却没有保护他的私人财产。几个月后,他们教会支持的宣教士回国述职。有一位弟兄站在讲台分享见证,感谢教会寄出的邮包带给宣教士们的帮助。然而最感恩的尤其是一副度数刚好的眼镜,让他可以阅读圣经,教导当地的信徒明白真理。祖父一听不禁热泪盈眶,他马上向主认罪悔改,承认自己实在太过于小信。

  其实我生活中也正面临着类似的挣扎。去年收到z /-府几百块的退税优惠,本来打算用来投资伤残保障金。但由于误解了投资顾问的策略,就先挪用那笔钱江湖救急,赞助失业已久经济陷入困境的家庭。无独有偶这个养育九名子女之家,带职侍奉的牧师、师母正巧需要配备新眼镜。本来埋怨自己的投资尚且没着落,但听了这则攒人热泪的故事,便向神认罪悔改。「怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。」(箴19:17)我坚信耶和华以勒的神必有预备。

  (9)顺服的测试

  约瑟在顺服方面卓越的表现,同样值得人们仿效。正是因为听从父亲的吩咐,他才在探望兄长的时候被出卖,沦为埃及的奴仆。但不管遭受多么不公平的待遇,他在面对波提乏、司狱和法老时,始终保持着顺服掌权者的态度。唯一没有顺从的就是不向主母的引诱屈服。

  孔子提倡君君、臣臣、父父、子子的伦常关系。其实这与圣经教导的顺服权柄,有异曲同工之妙。神的心意是:「教会要顺服基督;国民要顺服当权者;下属要顺服上司;妻子要顺服丈夫;子女要顺服父母;年幼的要顺服年长的。」这种属灵次序一旦受到挑战,就会出现天下大乱的无z /-府状态。香港刚刚经历的公民抗命,非法占中行动就成了最新鲜热辣的话题。听说有自己认识的牧者也支持这次民运,我觉得这并不符合圣经原则。除非当权者违反圣经真理,信徒才需要在顺服神与人之间作出抉择。所以彼得、约翰为主作工遇到阻力,选择顺服神继续传道是对的。其实顺服权柄是顺服神的训练场。不顺服看得见的人,就更无法顺服看不见的神。中国人「枪打出头鸟」的说法很有道理。权柄就像一把保护伞,让顺服的人免受仇敌的攻击。以往凡有不顺服的地方,自己都吃过大亏。但由于受过权柄的伤害,顺服方面我还有很长的路要走。有一次牧师请长者们先到饭桌前排队。滑头的我却假借陪伴友人之名,抢先一步陪老婆婆去拿取食物。被一位姐妹讽刺自己加赛儿后,令我感到无地自容非常尴尬。不听牧师言,吃亏在眼前。

  另一回上课的时候,牧师问同学们家里谁说了算?我冲口而出:「老婆说了算。」虽然是句笑话,却反映了不少家庭的实况。我见过太太性格跋扈的夫妻,家庭问题层出不穷。裁员减薪,房子越搬越小不说,家人身体健康还容易出毛病。

  总结:「人使你降卑,你仍可说:必得高升;谦卑的人,神必然拯救。」(伯22:29)

  约瑟的一生正是这段经文的完美写照。虽然年少气盛的约瑟没能通过谦卑的测试,但与法老王的对白中他却懂得把荣耀归给神。约瑟身上的那股傲气在艰苦的岁月中,早已消失殆尽了。谦卑的测试在重新考核的过程中最后终于过关了。路遥知马力,日久见人心。神国里又一匹上等的千里马蓄势待发了。

  「耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人。」(代下16:9)

  每个信徒都被列在神要聘用的候选名单上。每当有拒绝或退出呼召者,排在其后的人随时会以后补身份替上。但愿向神心存诚实的大家被他验中,令主的大能可以透过我们彰显出来。又让我们效法约瑟的榜样,通过重重的考验,被主称为又良善又忠心的仆人。阿们。

  让我们来做一个立志的祷告:「天父,感谢你的拣选眷顾。我愿意效法约瑟的榜样,在圣灵的帮助下通过重重考验。我立志成为又良善又忠心的仆人,让你的大能可以透过我的生命彰显出来。奉主耶稣的名祷告。阿们。」 




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