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祷告与事工

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-07-17 10:10 奉献支持
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  尼希米记

  在被掳的以色列人中,尼希米并不是头一个归回耶路撒冷的人。公元前538年,即在尼希米回归之前的九十三年,所罗巴伯已带领第一批以色列人回归。公元前458年,以斯拉领第二批人返国。十三年后,尼希米连同第三批人返回耶路撒冷。经过三个月的旅程,他终于抵达目的地,看到了落成的圣殿,并与早期回归的以色列人相见。不过尼希米发现百姓的组织松散,城市又缺乏坚固的城墙作保护。以色列人在被掳以前有自己的语言、君王、军队,也有自己的身分地位,但现在却一无所有。他们欲重建自己的城邑,可惜不知该从何做起,也不知应行的方向,所以急需领袖出来引领。尼希米回归不久,即着手作准备工作。他照顾以色列人的切身需要,建立公平的z /-府,修筑城墙;他更关心众人灵性上的需要,重建他们破碎的灵命。尼希米是一个乐意委身、受神称赞的好领袖。尼希米记中有很多今天仍实用的功课。首先尼希米记当中的祷告功课,就是尼希米带领百姓建造城墙能力的最大源头。在尼希米记中,先后有八次他发自内心的祈祷(2:4;4:4-5,9;5:19;6:14;13:14,22,29)。尼希米随时祷告,因他知道神掌管一切,与他同在并乐意聆听和响应他的祈求。尼希米有信心地祈祷,因为恒常祷告,使他与神更亲密了。若我们想祷告达到神面前,想我们手中的事工大有果效,就必须花时间深入地祈祷,才能与神建立亲密的关系。今天我们就来和大家分享一个内容《祷告与事工》。

 

  一、祷告预备事工(尼1:1-5、2:1、4-8)

 

  (尼1:1-5)“哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。亚达薛西王二十年基斯流月,我在书珊城的宫中。那时,有我一个弟兄哈拿尼,同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回,剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说,那些被掳归回剩下的人,在犹大省遭大难,受凌辱。并且耶路撒冷的城墙拆毁,城门被火焚烧。我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷,说,耶和华天上的神,大而可畏的神阿,你向爱你,守你诫命的人守约施慈爱。”耶路撒冷是犹太人的圣城,所以尼希米十分关心那里的情况。作为犹大的首都,它是犹太人国家地位的象征,因为神住在城中的殿中,所以这城得蒙赐福。尼希米虽然生在巴比伦,心里却热爱祖国。他希望返回圣地,再次团结组织犹太人,一洗城墙被毁的耻辱,使人都知道是神与他们同在,又加添他们力量,好将荣耀归与神。但是,这些负担不是光靠心急如焚就能解决的。可以说这些事工,是人手不能完成的。所以尼希米在上帝面前祷告祈求。尼希米对耶路撒冷和同胞的负担,让他在上帝面前禁食祷告。从(尼1:1)说的基斯流月,到(尼2:1)说的尼散月一直在祷告。“基思流月”为当时波斯历制的九月,相当于现在阳历十二月。“尼散月”当时波斯历制的一月,即今阳历四月;从基思流月到尼散月之间已隔约四个月。可见,一些事工,不是我们想开展就能开展的。需要祷告神,求神来预备。(尼2:4-8)“王问我说,你要求什么。于是我默祷天上的神。我对王说,仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣我往犹大,到我列祖坟墓所在的那城去,我好重新建造。那时王后坐在王的旁边。王问我说,你去要多少日子。几时回来。我就定了日期。于是王喜欢差遣我去。我又对王说,王若喜欢,求王赐我诏书,通知大河西的省长准我经过,直到犹大。又赐诏书,通知管理王园林的亚萨,使他给我木料,作属殿营楼之门的横梁和城墙,与我自己房屋使用的。王就允准我,因我神施恩的手帮助我。”我们看到,因着尼希米在上帝面前迫切的祷告,上帝真的感动了亚达薛西王,王不仅答应尼希米的请求返回耶路撒冷,还馈赠物资。这真的是不可思议的事情。就像尼希米说的,真的是“因我神施恩的手帮助我。”

 

  二、祷告开展事工(尼2:11-12、4:1-9)

 

  (尼2:11-12)“我到了耶路撒冷,在那里住了三日。我夜间起来,有几个人也一同起来,但神使我心里要为耶路撒冷做什么事,我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外,也没有别的牲口在我那里。”这说明尼希米和神有没有交流?一直有交流。接下来是神感动尼希米亲自只身去勘察城墙的实际情况。尼希米悄悄地回到耶路撒冷,用了几天时间,察看城墙的损毁程度。经过深思熟虑,他充满信心地提出了一套计划。他示范了一个解决问题的好途径──先搜集资料,详细分析形势,然后提出可行的策略。我们应该学习尼希米,开始工作前预先作周详计划,查考所有数据,肯定我们的建议是切实可行的,再充满信心地介绍我们的方案。当然这期间少不了祷告的功课。然后到了第三章,就开始了分派工作。具体由谁负责哪一段城墙的修造。

 

  三、祷告推动事工(尼4:1-9、5:19、6:14)

 

  (尼4:1-9)“参巴拉听见我们修造城墙就发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人。对他弟兄和撒玛利亚的军兵说,这些软弱的犹大人做什么呢?要保护自己吗?要献祭吗?要一日成功吗?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗?亚扪人多比雅站在旁边,说,他们所修造的石墙,就是狐狸上去也必跐倒。我们的神阿,求你垂听,因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上,使他们在掳到之地作为掠物。不要遮掩他们的罪孽,不要使他们的罪恶从你面前涂抹,因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。这样,我们修造城墙,城墙就都连络,高至一半,因为百姓专心做工。参巴拉,多比雅,亚拉伯人,亚扪人,亚实突人听见修造耶路撒冷城墙,着手进行堵塞破裂的地方,就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。然而,我们祷告我们的神,又因他们的缘故,就派人看守,昼夜防备。”我们看到,每一项事工开展,或多或少都会受到一些拦阻。因为哪里有圣灵工作,哪里就有魔鬼搅扰。正当神的工作进行时,祂仇敌的攻击便越加厉害,他们更连手制造混乱、阴谋陷害犹大人。这时候,尼希米没有灰心,他们祷告寻求神的帮助。一边祷告,一边刚强壮胆努力做工。魔鬼除了用外在的逼 -/迫外,也用内在的软弱来摧毁神的工作。当城墙已连到一半之时,犹大的居民竟软弱起来,觉得工作太多太难,无法完成;敌人也从嘲笑、捣乱,进而厮杀,这种失望的心渐渐蔓延到全体百姓之中。不过,神必保守祂的儿女及工作,又藉尼希米激励百姓为家国争战,百姓再次被神兴起。(尼5:19)“我的神阿,求你记念我为这百姓所行的一切事,施恩与我。”参巴拉和多比雅眼见城墙即将竣工,他们的努力将前功尽弃,便不惜孤注一掷,采取新策略,集中攻击尼希米的人格。他们用谣言、欺骗和假话来攻击他。人身攻击和不公正的论断,容易令人灰心绝望。当我们为神工作时,可能有人会中伤我们的人格,这时我们便要效法尼希米,相信神会完成大业,并会澄清一切不公正的指控。(尼6:14)“我的神阿,多比雅,参巴拉,女先知挪亚底,和其余的先知要叫我惧怕,求你记念他们所行的这些事。”可以说从(尼1-13章),尼希米的祷告都没有间断。

 

  四、祷告完成事工(尼6:15-7:3)

 




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