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人生孤苦哭

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-07-07 08:57 奉献支持
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创3:14-19
14耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走,终身吃土。15我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。16又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。17又对亚当说,你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。

“创世记”原意指“起初”是有关万物的起源,因此创世记中记载各样的开始:宇宙的开始、人类的开始、婚姻的开始、家庭的开始、邦国的开始、罪恶的开始、审判的开始、死亡的开始、救恩的开始。

创世记整卷书的结构,几乎是人生的一个缩影:从美丽的伊甸园开始,到停在异乡的一口棺材结束。本书充满着困苦、流离、忧伤、哭泣,所以大体上说,创世记是一个令人感伤的故事。

本文将以创世记的故事为梗概,看看创世记所记载的有关人生的孤、苦、哭。

一、孤

神用地上的尘土按自己的形象造了亚当,又使亚当沉睡,从他身上取了一条肋骨,造了一个女人夏娃。神把他们安置在满了各样果子的伊甸园里,祝福他们,并吩咐他们要生养众多、遍满地面。在美丽的伊甸园里,人享受着神丰富的供应,从此人似乎应该是儿孙满堂、其乐融融、无忧无虑、天人合一,每日与神同行,过着快乐无比的日子。这也正是神美善的心意。

然而这幸福的时光因着一件事中断了:魔鬼引诱他们,他们违背了神的命令,吃了神吩咐不可吃的善恶树的果子,从此罪恶和死亡进入人间,昔日那美好的日子从此不复存在了。

伴随着罪疚感、羞耻感的产生,孤独感也一并进入人心。亚当本来与神同行,又有妻子相伴,从不知何为孤独。如今因罪亚当与神生疏隔阂,与妻子又相互指责推诿,于是便陷入无可奈何的孤独。这样的孤独无法缓解并一代一代延续下去,直到今日,孤独仍然是许多人无法回避的障碍。

首先,人与神的交通中断:“天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人,对他说,‘你在哪里?’”(创3:8-9)

亚当与神原本每日亲密交通,如今他却因罪的阻隔躲避耶和华,不敢再见神的面。这是所有人内心孤独的根本原因所在。

其次,人因着罪恶彼此仇恨、嫉妒、猜疑、冷漠、设防、争斗等,人与人之间的和睦相处被割断,使人无可避免地陷入孤独。

当该隐杀了兄弟亚伯之后,他便从地受咒诅,以至于“流离飘荡在地上。”(创4:12)

当亚伯拉罕与侄儿罗得因为牧人相争而不得不分离,亲情被割断。
以撒自从他母亲去世一直孤独,直到娶了利百加才得了安慰。(创24:67)

因家庭内部冲突,利百加打发自己宠爱的儿子雅各去哥哥拉班那里暂避,却没想到至死也没有再看见她偏爱的儿子雅各,那二十年利百加该是怎样的伤心孤独(创27:43-45)

家族的故事常常不经意地重复。雅各喜爱拉结,但偏偏拉结不长寿,在往以法他的路上因难产去世。雅各就把拉结葬在以法他的路旁,并在拉结的坟上立了一统碑,可见雅各对拉结的深爱。在那浓浓的悲情中,谁能体会雅各内心深处的孤独呢?

偏爱的传统为这个家族带来不少祸患。雅各因为深爱拉结,就爱屋及乌地偏爱拉结的儿子约瑟,特地为他做了件彩衣。约瑟在父亲那里得宠,又加上约瑟出污泥而不染,常常向父亲报告兄弟们的恶行,引起兄弟们的嫉恨。他们终于得着机会将约瑟卖到埃及为奴,却对他们的父亲谎称约瑟被野兽撕碎。雅各撕裂衣服,身披麻布,不肯受安慰,口口声声地说,“我必悲哀着下阴间,到我儿子那里。”(创37:35)谁能体会雅各那哀哭中的孤苦呢?

所罗门王在空前绝后地享受了人间一切荣华富贵之后,仍然发出“虚空的虚空,虚空的虚空;凡事都是虚空”(传1:2)的感叹,那是心中无法排解的孤独。

所幸所罗门到年老时终于明白过来:“你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。”(传12:1)

孤独是古今中外几乎所有人的通病。

领袖人物常有“高处不胜寒”的孤独;领袖身边的人常有“伴君如伴虎”的孤独;农民工总有辛劳加单调的孤独;留守儿童是缺乏亲情温暖的孤独;年轻人常常是挤在人山人海中依然有浓烈的孤独;老年人常有儿女不孝、无人照管、老无所养的孤独。这个世界谁不孤独呢?

屈原不堪忍受“举世皆浊我独清、众人皆醉我独醒”的孤独,便投了汨罗江。另有许多中外文人步其后尘:老舍、傅雷、三毛、海明威等长串的名单。艺人如翁美玲、张国荣者,可谓是名利双收,也还是免不了自我了断的命运,皆因他们都以错误的东西去填补内心的虚空和孤独。

二、苦

神创造亚当,然后把他安置在伊甸园里,园中各样的果子应有尽有。神吩咐亚当在伊甸园中修理看守,等于是给亚当一个工作。但亚当做工不是为糊口,乃是一种享受(Enjoy),与神同工,管理神的创造。

然而自从罪恶进入人间,人类这种幸福无忧的光景就再也没有了。生存是极大的压力,工作是极重的劳苦。

“(神)对亚当说,你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”(创3:17-19)

“你必汗流满面才得糊口”从此成为所有人的写照,只是方式或程度不同而已。

(拉麦)给他儿子起名叫挪亚说,“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。”(创5:29)可见那时人的生活已经是异常劳苦。

创世记三十一章记载雅各在他的舅父拉班家所遭受的艰辛:“我在你家这二十年,白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,我常是这样。”(创31:38;40)

雅各到埃及后曾对法老说,“我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少又苦。”(创47:9)

约瑟在埃及生了两个儿子, “约瑟给长子起名叫玛拿西(就是“使之忘了”的意思),因为他说,神使我忘了一切的困苦和我父的全家。他给次子起名叫以法莲(就是“使之昌盛”的意思),因为他说,神使我在受苦的地方昌盛。”(创41:51-52)可见约瑟在埃及所受的劳苦。

埃及人苦不苦呢?埃及全地在七个丰年之后,接下来是七年的饥荒,埃及人先是用银子买粮,后来卖牲畜,再是卖田地,最后是卖本人为奴来度饥荒。“我们不瞒我主,我们的银子都花尽了,牲畜也都归了我主。我们在我主眼前,除了我们的身体和田地之外,一无所剩。”(创47:18)

除了为糊口而操劳受苦之外,因着人的罪恶、欺压、剥削、争竞、嫉妒、人际关系冲突等,造成人心中的疾苦,更是屡见不鲜。所有这些在创世记中都有记载。

“耶和华对亚伯兰说,你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。”(创15:13)

“你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情。”(创16:11)

“利亚怀孕生子,就给他起名叫流便(就是有儿子的意思),因而说,耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。”(创29:32)

“若不是我父亲以撒所敬畏的神,就是亚伯拉罕的神与我同在,你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌,就在昨夜责备你。”(创31:42)

“他们彼此说,我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。”(创42:21)

冯小刚拍摄的电影《1942》讲述1942年河南的灾荒,共饿死了300万至500万人。你说,过得苦不苦呢?

我曾经亲眼目睹我父母生活的艰辛。我的父亲靠农闲时卖南瓜、红薯、柿子、枣子、萝卜、花生等来养家糊口。我的母亲常年起早贪黑纺线织布、带着孩子们在地里摘野菜。一家人大多时候吃的是红薯叶子、萝卜叶子和很少的粮食为生。(但感谢神,这些真正的有机食品,让两位老人年老时有很好的身体,没有血脂、血糖、胆固醇、高血压等的问题,至今近九十岁,两位老人依然康健,实在是感恩。)

其实,无论是影星歌星、文人艺人、大学教授、总经理、董事长,还是白领阶层、下岗工人、农民工、蚁族、蜗居者等人群,他们的生活无一例外都是汗流满面才得糊口,仅仅是形式不同而已。农村的留守儿童过早地承受生活的重担,而城市的孩子们,因为家长不希望自己的孩子输在起跑线上,于是升学的压力和竞争从幼儿园开始。连天真的儿童都要牺牲欢乐的童年,你说,还有谁不劳苦呢?

小说《天狗》、《人生》,电影《野山》、《老井》等,都在述说人生存的不易和艰难。

悲观主义哲学家叔本华说:人生就像赤脚跑在用烧红的火炭所铺成的跑道上。你双脚悬空的空档,大概是你升学、毕业、工作、提职、加薪、结婚、生子等令人欢喜的瞬间。经验告诉我们,这些欣喜的时候是何等的短暂啊!

人生就是劳苦。更加令人绝望的是,这样的劳苦并不随着生命的结束而终结,而很有可能你会陷入更加持久、更加难忍的痛苦。路加福音十六章记载一个财主在阴间的凄惨呼号:“我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头。因为我在这火焰里,极其痛苦。”(路16:24)

三、哭

哭是创世记的一大特色,书中记载许多场合下不同人的哭。
创世记21章,夏甲和儿子以实玛利被赶出家门,在旷野迷路,临走时亚伯拉罕交给她的一皮袋水也已经用尽,眼看自己和儿子将要死在一望无际的沙漠中死去,夏甲便情不自禁放声大哭。

创世记23章,撒拉死了,亚伯拉罕为她哀恸哭号。

创世记27章,雅各用计骗取了长子的祝福,及至以扫为父亲打猎回来得知自己失去了父亲的祝福,便忍不住大放悲声。

创世记29章,雅各出走逃避他的哥哥以扫。当他长途跋涉终于到了巴旦亚兰的境界,在路上邂逅他舅舅的女儿、自己的表妹拉结,于是那远离父母的悲伤、一路行走的艰辛、深藏内心的委屈,这所有的情绪在看见自己的表妹拉结时,都决堤般一股脑儿地倾泻而出放声大哭。

创世记33章,雅各在离家二十年后回到迦南,他的哥哥以扫前往迎接,尽管雅各担心惧怕,但哥哥以扫却不计前嫌,兄弟二人和好相拥而泣。

创世记37章,约瑟的兄弟们把他卖到埃及为奴,但他的兄弟们却剥脱了他的彩衣,染上羊羔的血,对他们的父亲谎称约瑟被野兽撕碎,雅各便撕裂衣服,身披麻布,为儿子约瑟哀痛哭泣,而且不肯受儿女的安慰。

创世记故事中最感人的是约瑟的哭泣,从创世记42章直到最后,记载约瑟至少八次的哭泣,感人肺腑,回肠荡气。每当读创世记约瑟的故事,每每都抑制不住感动的泪水。

迦南地和埃及一样遭遇七年饥荒,约瑟的兄弟们到埃及买粮,约瑟认出他们,他们却没有认出约瑟。当约瑟差不多二十年后在异乡看见自己的兄弟,又听到他们为十几年前苦待自己而悔罪时,亲情和委屈一并迸发,忍不住哭了一场。“约瑟转身退去,哭了一场。”(创42:24)

当约瑟的兄弟们二次来到埃及,约瑟看见自己的同胞兄弟便雅悯,爱弟之情发动,又隐忍不住哭泣。“约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。”(创43:30)

创世记45章,当约瑟和他的兄弟们相认时,他终于隐忍不住,肆无忌惮地放声大哭。“他就放声大哭,埃及人和法老家中的人都听见了。”(创45:2)

“于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭,便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴,抱着他们哭。”(创45:14-15)

创世记46章,约瑟和父亲相见,近二十年的委屈和思念尽情倾倒出来。“约瑟套车往歌珊去,迎接他父亲以色列,及至见了面,就伏在父亲的颈项上,哭了许久。”(创46:29)

创世记50章,约瑟的父亲雅各死了,约瑟最后与父亲痛哭告别。“约瑟伏在他父亲的面上哀哭,与他亲嘴。”(创50:1)

雅各死了,约瑟的兄弟们打发人去见约瑟,假借父亲的名义向约瑟祈求饶恕,约瑟因兄弟们的不理解,又再一次哭泣。“他们对约瑟说这话,约瑟就哭了。”(创50:17)

创世记一再记载约瑟的哭泣,感人至深,相信几乎所有读创世记约瑟故事的人,都不能不为之动容。

哭几乎是人的本能。人们在病、痛、穷、冤、苦、喜以及感动、忧伤、别离等时候,都会情不自禁地哭泣。《红楼梦》中的林黛玉原本是绛珠仙草,曾得惠于神瑛侍者的浇灌,便许愿说来世将以眼泪相报。于是便有那“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽,春流到夏”的悲切诗句。

创世记中的孤苦哭正是每个人的人生写照,只不过顺序可能要颠倒一下:哭、苦、孤。每个人来到世上的第一口呼吸就是哭,然后是一生不断的的劳苦,经历无可回避的老年孤独,直到最后归入尘土。

正应了神人摩西的诗句:“我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦。转眼成空,我们便如飞而去。”(诗90:10)

创世记开始时是一个美丽的花园,结束时是一口冰冷的棺材,那是怎样一幅令人感伤的画面。

如果这正是每个人必然的结局,那么人活着该是多么的悲观和绝望。但感谢神,创世记的结尾并非如此凄惨,而是让人看到一丝曙光!

“约瑟对他弟兄们说,‘我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕,以撒,雅各之地。’约瑟叫以色列的子孙起誓说,‘神必定看顾你们。你们要把我的骸骨从这里搬上去。’”(创50:24-25)

约瑟的骸骨被装殓在棺材里,但这口棺材却始终没有埋葬。约瑟交代以色列的子孙,神必看顾他们,将来要把他的骸骨搬到迦南地去。这正是约瑟的盼望!

那么约瑟的盼望到底在哪里?在亚当夏娃犯罪、罪恶和死亡临到人间之时,耶和华神就定下他奇妙的救恩。“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(创3:15)

创世记三章十五节是圣经第一个弥赛亚预言,被称作是伊甸园中的福音。

那位伟大的救主——女人的后裔——正是神的儿子耶稣基督!他藉着道成肉身在十字架上的舍身流血,真正打碎了那诱惑人者魔鬼撒旦的头。

耶稣基督自己也曾经历过孤、苦、哭。

“看哪,时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人。”(约16:32)

“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”(太8:20)

“耶稣哭了。”(约11:35)

因为主耶稣像我们一样经历过人生的孤、苦、哭,所以祂可以体恤我们的痛苦,因而成为慈悲忠信的大祭司,使世人从孤苦哭中得以解脱出来。

他应许说,“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)

所以,你感到孤单吗? “耶稣说,‘向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。’”(约16:24)

你感到困苦吗? “神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。”(启21:4-5)

你在哭泣吗?耶稣说,“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约14:27)




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