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从以利亚看灰心

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-07-06 09:29 奉献支持
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当年,神呼召我是为着我的骨肉之亲,因为在韩国的华侨中,没有中国的传道人。所以,神学毕业后,我就毅然决然地回到汉城,摆上自己的一生。将近一年后的一天,我发现签证到期了,就去办理延期。办事人员问我:“你为什么要申请延期?”我理直气壮地告诉他,我要继续传道。他一听,立即对我说:“你回来是旅游,不能工作。”其实,我是出生在韩国,有永久居留权的。因为我去香港念书,三年半没有回家。期间,韩国政治发生变更,规定离境的华人不得返回,只能作为观光或探亲。当我毕业后回去时,并不清楚这项法规。此时,我才知道自己是以探亲和观光的身分回到韩国的。

接着,他说现在我是非法居留,有两种选择:坐牢或罚款。我选择了罚款。结果,把我一年所挣的钱全部罚光。原以为罚了款就没事了,岂料星期四付了款,星期五就收到一份最后通牒,限我下个星期一离境。怎么办?香港是回不去了,又不是台湾居民,但好在那时我还是中华民国的国民,能去台湾。三天之内,我就将韩国的出境证和台湾的签证以及入境证全都办妥。在去台湾约一个多小时的飞行中,我一直在流泪,并冤屈地哭诉着:“上帝啊!我实在不明白,当年你呼召我是为韩国华侨,现在为何又把我赶走?父母已日趋老迈,我也无法奉养他们。”然而,尽管自己觉得振振有词,却没有得到答案。

到了台北,步出机场,东张西望,不知去向何方。此时,我就想到亚伯拉罕蒙召时,一步跨出去,也不知该往哪里去。于是,我在台北租了一个小房间,先安顿下来。那段时间,我很灰心,又不是街头布道家,而那时台湾也不准许在街头布道。无奈,我只得流浪街头。这是在服事的历程中,非常心灰意懒的一段日子。为什么神让我落到这种窘境?我含辛茹苦地读完了神学,满腔热血地要回韩国,为我的骨肉之亲,将生命完全奉献。如今,上帝却把我赶走,还流落台北街头。可是,看我今天的样子,就知道那段日子有神特别的带领。正因为我亲身经历,从而有深切的感受。在谈论灰心的话题时,也似乎更有发言权。

我刚开始作传道的时候,最敬佩的一位圣经人物就是先知以利亚。因为他是有胆量的人,敢于理直气壮地与亚哈王面对面据理力争。当亚哈王问他说:“使以色列遭灾的就是你吗?”以利亚却针锋相对地说:“使以色列遭灾的不是我,乃是你。”敢跟皇帝这样讲话,了不得!之后,当逐渐读了一些以利亚的传记和生平后,才发现以利亚也是人,和我们是一样性情的人。他也有软弱、还有跌倒,甚至失败的时候。其实,圣经里的每一位伟大人物,摩西、以利亚、亚伯拉罕是如此,挪亚也是如此。我们所认识的,所谓的名人,他们无一例外。因此,当我们思想他们的生平,继而跟随他们的脚踪时,发现我们也能在软弱中经历神,靠着神的恩典继续奔走,向前行进。显然,这不只限于传道人,每一位基督徒在神面前都有同样的方向与路线,就是都要走十字架的道路。你看,以利亚在迦密山上风光一时,却同时也带来一个很颓丧的时刻。

圣经明训释灰心

首先,我们先思想在旧约和新约中关于“灰心”的经文,再思想以利亚从他所经历的事件中,如何由低潮再转向高峰的。旧约里的“灰心”一词用得不多,特列如下﹕

民数记:“使以色列人灰心丧胆”(民卅二9),丧胆即灰心的意思。

申命记﹕“不要惧怕,也不要惊惶。”(申一21、卅一8)惊惶也就是灰心。

约书亚记一章9节、八章1节和十章25节,三次用到这个词。都讲到不要惧怕,也不要惊惶,就是灰心的意思,表示他们在争战中有灰心的时候。

历代志上廿二章12-13节:“不要惊惶”,就是不要灰心,耶和华会帮助我们。

历代志下二十章15节;约伯记四章5节,在讲到祸患临到时,你会昏迷、会惊惶,也就是会灰心。很多时候,确是如此。

以赛亚书四十二章4节,讲到不要灰心,也不要丧胆。如前所述,丧胆即灰心。

旧约翻译成中文的“灰心”这个词,都是用“惊惶”、“丧胆”的字眼。从新约来看,“惊惶”是有点“放弃”的意思。当遇到危险的、患难的、痛苦的事情时,我们会有放弃的意味。

新约圣经中,有三节经文,我们需要留意。

以弗所书﹕“不要因为你们所受的患难丧胆”(弗三13)。

歌罗西书﹕“恐怕他们失了志气”(西三21)。失了志气,用中文来说也就是唯恐他们灰心,没有干劲。

希伯来书讲到主耶稣受难时说:“你们要思想,免得疲倦、灰心。”(来十二3)若译成英文,疲倦、灰心是失掉了你们的心。希腊文有“失魂落魄”的意思。所以,当一个人丧失了心的时候,就不想干,那就相当糟糕了。我们跟随主、事奉主的人,有时也难免疲倦、灰心。每个人都会灰心,也都有过灰心的经历。那么,我们如何来克服并消除灰心呢?让我们先来看一下以利亚的生平。

叱咤风云迦密山

可以说列王纪上十九章是以利亚生命中起伏不定的一个篇章。我们主要