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约柜为何被掳

作者:刘治国     来源:未知 时间:2015-07-14 10:31 奉献支持
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经文:撒上4:1-22唱诗:41、365启应:诗85篇


常言道:“胜败乃兵家常事。”打胜仗靠的是军队的实力、士兵的士气、还有作战的谋略。然而神的选民以色列人和外邦国家的打仗胜利,却不能以此来衡量。因为耶和华使人得胜不在乎人多人少,乃在乎以色列人是否有神的同在,是否依靠耶和华神。撒母耳记上4章1至11节记载了以色列人与非利士人的两场战争,一次比一次失败惨重,连神的约柜也成了非利士人的战利品。我们不禁要问,难道神不能拯救他的选民以色列人吗?难道神没有能力保护他的约柜,竟让非利士人给掳去吗?当然不是!那为何还会发生这样的事情呢?今天跟弟兄姐妹分享的题目是:《约柜为何被掳》。

一、两场战争的经过

撒母耳记上第四章开始的时候讲到以色列人与非利士人打仗,但经文没有交代是什么原因。两军交战,以色列人就败在非利士人面前,非利士人在战场上杀了以色列人约有四千人,这就是第一场战役。百姓回到营里,以色列的长老却把失败的责任推卸给神,因他们说:“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢?”面对第一场战役的失败,以色列人没有反省自己、没有祷告神,没有寻求神的旨意。约书亚记第七章记载了以色列人第一次攻打艾城,由于他们轻敌、依靠自己、不寻求神的帮助,加上亚干的犯罪(因他取了当灭的物),他们在艾城人面前逃跑,导致以色列人士气低落,众民的心都消化如水。约书亚作为百姓的领袖,他谦卑自己、伏在地上祷告寻求神。但撒母耳记上4章这里并没有记载百姓寻求神,他们继续依靠自己的聪明。想出来的办法是:“我们不如将耶和华的约柜,从示罗抬到我们这里来,好在我们中间救我们脱离敌人的手。”他们以为有了约柜就必打胜仗,因为他们觉得约柜很有能力。他们为什么会这样想?或许他们想起了400年前以色列人进迦南的时候,藉着约柜取得的胜利。当以色列人要过约旦河的时候,约书亚吩咐祭司抬着约柜过先下去,祭司的脚一踏进河里,河水就从远处停住,以色列人就走干地过了约旦河。在攻打耶利哥城的时候,耶利哥城非常坚固而且宽阔,祭司抬着约柜绕城七天,前六天每天绕一圈,第七天绕七圈,以色列人一呼喊,耶利哥城墙就倒塌了。这或许是他们想起依靠约柜的原因。于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。耶和华约柜的到来,以色列人士气大增、就大声欢呼,圣经给的形容是地便震动。可想而知以色列人是何等的兴奋,何等的喜悦,因为他们以为靠着约柜的能力将要打败非利士人了。撒母耳记上4章10至11节是对第二场战役的记载:非利士人和以色列人打仗,以色列人败了,各向各家奔逃。被杀的人甚多,以色列的步兵扑到了三万。神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。第二场战役以色列人虽有约柜在场,但结果却不是他们所预期的。他们是大大战败,死了三万人,以利的两个儿子都死了,神的约柜也被掳了。第一场战败,第二场败得更惨,是彻底的失败。这两场战役后以色列人可能会问,是否约柜没有能力了?为何我们给人打败?从前士师打仗的时候,一直都会打赢,为何到现在却打败呢?为什么我们有约柜也不能打赢呢?

二、约柜被掳的原因

这两仗以色列人为何连续打败?而且败得如此惨?神难道不眷顾他的子民了吗?约柜是神的圣物,神怎么任由他的圣物被非利士人掳去?在撒母耳记上第4章里,我们很难看出约柜被掳的真正原因。以利作士师的时期,是士师时代的末期。从《士师记》的记载我们可以了解到,以色列人的信仰光景和道德景况。士师记21:25是最好的证明:“那时以色列中没有王,各人任意而为。”从撒母耳记上前几章的记载可知,约柜之所以被掳跟以利家族和以色列百姓犯罪密不可分。

1、以利两个儿子的罪

圣经说:“以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华。”(2:12)他们的罪表现在:

a、他们藐视神的祭物

以利两个儿子定下规矩,凡有人献祭给神的,正在煮的时候,他们的仆人就用三齿的叉子把祭肉叉上来就归祭司;或是在献祭物未烧脂油以前,他们的仆人就把祭物拿给祭司,如果献祭的人不肯,以利两个儿子就把祭肉抢去,“如此,这二少年人的罪在耶和华面前甚重了,因为他们藐视耶和华的祭物。”(2:17)

b、他们与会幕门前伺候的妇人苟合

祭司是分别为圣侍奉神的,但以利的两个儿子却与会幕前伺候的妇人行淫,使耶和华的殿里有淫乱的事情,他们是犯罪得罪了神。

c、他们使神的百姓犯罪

以利曾劝告过他们:“我儿啊,不可这样!我听见你们的风声不好,你们使耶和华的百姓犯了罪。”(2:24)因为祭司这样做,百姓也跟着做,所以在整个以色列里面就有了淫乱,甚至藐视祭物,百姓也厌弃给耶和华献祭,即使献祭与奉献也是非常的随便,并没有按照神的要求。“然而他们还是不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们。”(2:25)为什么他们不听以利的话?因为神想要杀他们,神已经定意要审判以利家。以利家这两个儿子是恶人以至以利家败亡,整个以色列也受到牵连,甚至神的约柜也被掳去。

2、百姓错误的心态

以色列人有一个错误的心态就是利用神的约柜,也不惧怕神的约柜。以色列人打败仗后觉得是因为没有神的约柜,所以打败。第二次战争的时候,他们就以为有神的约柜就可以打胜仗。他们把神看为一种能力,而忽略了神是一位有位格的神。神的荣耀是在二基路伯之上,但不是把约柜抬到战场上神就得帮助。神不单是一种能力,他是有主权和位格的神,当人不顺服神、得罪神、不按照神的方法,神就不会同在。纵然抬着神的约柜,神也不会帮助他们。当然以利也是有责任的,他作为士师、作为大祭司,他没有行使自己的权柄,没有祷告求问神的心意,他没有看管好神的约柜,甚至容让以色列人把约柜抬走,他只是坐在自己的位上为神的约柜心里担忧。

三、约柜被掳的意义

约柜被掳预示着什么呢?这从以利家族两个人的身上可以看出,即以利和他的儿妇对约柜被掳的态度上看出约柜被掳的意义。以色列人打了败仗,有人从战场上逃回到示罗,给以利报告战况。这战报可以分为三个重点(4:17-18):1、以色列人战败在非利士人面前逃跑;2、以利的两个儿子何弗尼、非尼哈都死了;3、神的约柜被掳去。圣经告诉我们,以利并不是因为以色列人打败仗,也不是因为他两个儿子死了而震惊,因为以利早就预料以色列人会打败仗,也预料两个儿子必定死亡(2:30-34),因为曾经有神人向他预言以利家必然败亡,他两个儿子必同一日死亡。

当报信的人说“并且神的约柜被掳去!”(4:18)以利一听到神的约柜就往后摔倒而死。前两个消息不能使他震惊,他已经有心里准备,让他惊讶的是神的约柜被掳去。以利没有预料约柜会被掳去,“约柜被掳”的意义重大,代表以色列将失去神、失去神的同在、失去神的荣耀,甚至完全与神没有关系,神要离开以色列。以色列人再没有办法亲近神、服事神、求问神。以色列也不需要祭司,因为约柜已经不在他们中间。以色列失去依靠,他们将不知道往后的日子如何。以色列人进入迦南地后四围环绕着许多外邦人,当时以色列仍然要与外邦人争战,而以色列的人数相对是少数的,他们一直能够存留都是因为有神在他们中间,但是他们现在失去了神。

以利的儿妇,就是非尼哈的妻子怀孕将到产期,她听见神的约柜被掳,公公和丈夫都死了。她听见以后,就猛然疼痛,曲身生产,可能是因为恐惧和绝望导致早产。将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不回答,也不放在心上。可见她的绝望。她给孩子起名叫以迦博,说:“荣耀离开以色列了!”这是因神的约柜被掳去,又因她公公和丈夫都死了。她又说:“荣耀离开以色列,因为神的约柜被掳去了。”(4:21-22)

本来怀孕生子是大好的信息,但是在这里她一点也不开心,她说“神的荣耀离开以色列”,比生孩子更重要!现在生一个儿子无法与约柜被掳相比,约柜被掳去即是代表神被掳去,约柜代表以色列的神,非利士人掳去了以色列的神,以色列人要面对国破家亡,生了一个男孩子还有什么义意?以利家已经败亡,公公死了,两个儿子死了,家庭败亡,国家也将亡,所以她很怕,曲身生产,甚至死亡。因为她看见神的荣耀将要离开以色列,所以她为她的孩子取名叫以迦博(意即神的荣耀离开以色列)。约柜被掳去的意义比人生任何事情更重大,真的没有办法补救。

四、约柜被掳的教训

弟兄姐妹,今天我们分享了约柜被掳这个故事,不只是让我们了解以色列的历史上有这样一个事件,更重要的是明白约柜被掳这个事件给我们的教训。

1、尊重神的,神必重看他;藐视神的,他必被藐视

以利的两个儿子身为祭司,这是何等美好的职分,但他们却贪恋百姓献上的祭物、藐视神的祭物,他们与会幕门前伺候的妇人苟合,玷污了圣殿的圣洁,他们的所作所为带来坏的榜样,使神的百姓犯罪。他们没有尊重神,却藐视神,他们自招咒诅,被神藐视,他们的家族也被神咒诅,他们同一日在战场上被杀,这是何等的悲惨!我们信靠神的人,我们希望被神重看、得神恩典,那我们就一定要尊重神、敬畏神。

2、神不会被人利用

以色列人与非利士人打仗,第一仗打输了。他们没有反省自己,没有寻求神。他们只想利用神帮助自己取得胜利。那个时候以色列人的信仰状况是,他们犯罪得罪神、不依靠神、不寻求神,只想利用神,以为把神的约柜抬到战场上,神就不得不帮助他们取得胜利。然而神是不会被人利用的,他们虽然有约柜同在,却失败得更惨,神宁可让约柜被掳,也不愿意帮助得罪神、不知悔改的以色列人。弟兄姐妹,想想我们自己的信仰,如果我们信神,却不依靠神、不寻求神、而不断地犯罪,不知悔改,在平安的日子里不觉得有什么损失,当患难来到的时候,神不会被我们利用的,我们只有自食恶果。我们也不要像以色列人那样对神的圣物迷信,以为约柜能帮助他们得胜。因此,我们不要以为带一条十字架项链就能避邪,拿着圣经就能打魔鬼。真正能帮助我们的只有神自己,而不是能代表基督教的一些物件。

3、要站在神一边

约翰福音15:5节耶稣说:“我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。”因此,我们只有常在主里面,与主连接,我们才能为主结果子。我们在做事情的时候,不是非要强迫神站在我这一边,而是要看看自己有没有站在神那一边。以色列人的失败就是强迫神站在他们这一边,而没有看见自己这一边充满了罪恶、败坏和堕落。我想起了美国总统林肯的一个故事:林肯总统就任之际,正处于美国国内局势最混乱的时期,因此在处理国家事务时,经常遇到困难。“我希望上帝站在我们这一边!”一位朋友安慰他。“不过,我并不希望如此!”林肯回答。“为什么?”那位朋友似乎是吃了一惊,有着虔诚信仰的林肯为什么会说出这种话呢?林肯解释道:“因为我知道,上帝永远站在正义这边。但我担心的是,我是否站在上帝那边?”

今天通过约柜被掳这个故事的分享,但愿上帝帮助我们,让我们学会尊重神,依靠神,活在神的心意当中。 




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