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试探耶稣

作者:耶米玛     来源:未知 时间:2015-06-14 22:37 奉献支持
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太4:1-11;太16:1-4;22:34-40,27:39-43

  我们从圣经中得知,魔鬼又被称为“试探人的,”因为牠常常试探人,耶稣受试探是指着祂的人性说的,因为神不能被试探。

一.什么是试探?

1.试探 [probe]:对某种问题试着进行探索。

2.试探 [sound out]:用某种方法引起对方反应,借以了解对方的意思。

圣经上试探用的是第二种意思,都是通过一种方法达到一个目的,所用的方法是不正当的、欺骗的、不被社会大众所接受的。试探成功就会抓住被试探人的把柄,进行敲诈、勒索、抵毁……基督徒都知道,试探是魔鬼的把戏,我们可以考验人的品行,但是我们不要试探人。

二.魔鬼试探耶稣

1.试探的时候:A.耶稣受洗后:太3:16耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见 神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。17从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”

耶稣受洗,被人形像地称为“天国君王登基大典,”当时三一神同时显现,耶稣被圣灵充满,天父给牠作见证。

B.身体疲累时:太4:1-2当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜,后来就饿了。

耶稣受试探是被圣灵引到旷野的,可见胜过试探是工人作工的必要条件。再就是耶稣禁食40昼夜,身体极其饥饿与疲累。魔鬼常趁着我们身体软弱时来试探我们。

2.第一轮试探:太4:3-4那试探人的进前来,对他说:“你若是 神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠 神口里所出的一切话。’”

这次魔鬼用“肉体的情欲(参约一2:16)”来试探耶稣,耶稣用经上的话抵挡了牠。人在身体极其饥饿时当然最需要的是食物,魔鬼知道人的需求,就用食物——肉体的情欲来试探耶稣,而且是用激将法:你若是 神的儿子,就能把这些石头变成食物;你若不把这些石头变成食物,祢就不是 神的儿子。耶稣是神的儿子是铁的事实,这与祂是否行神迹没有关系,祂就是不行神迹,也照样是神的儿子。耶稣用经上的话抵挡了魔鬼。保罗把神的道比喻成圣灵的宝剑(参弗6:17并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是 神的道)是再合适不过的。

人活着必需吃食物,魔鬼在伊甸园就是用“食物”来试探夏娃的(参创3:1-6),可惜的是夏娃在恶者的引诱下,接受了试探:偷吃了禁果,把罪与死带给了世人。

3.第二轮试探:太4:5-7魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上(“顶”原文作“翅”),6对他说:“你若是 神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的 神。’”

这次魔鬼用“今生的骄傲(参约一2:16)”来试探耶稣,耶稣再次用经上的话抵挡了牠。魔鬼也是熟悉圣经的,但牠故意断章取义,歪曲事实,牠用的经文是诗91:11-12,原文是:因他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上 …把最关键的一节经文露掉了:在你行的一切道路上保护你。

4.第三轮试探:太4:8-10魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,9对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”10耶稣说:“撒但退去吧(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名)!因为经上记着说:‘当拜主你的 神,单要侍奉他。’”

这次魔鬼用“眼目的情欲”(参约一2:16)来试探耶稣,耶稣同样用经上的话来抵挡了牠。

在魔鬼的三次试探中,耶稣三次用经上的话抵挡了牠,成功地得胜了试探,可见神的话(道)是何等的有力量,能够击退恶者一切的攻击。你能不看重神的话吗?

5.试探的结果:太4:11于是,魔鬼离了耶稣,有天使来伺候他。

耶稣在试探中得胜了,魔鬼不得不离开了耶稣,去往别处了;取代魔鬼的是天使,魔鬼是来试探祂,而天使是来伺候祂。

三.人试探耶稣

耶稣在世上时,不仅受到魔鬼的试探,与祂为敌的人也常来试探祂。

1.法利赛人求神迹:太16:1-4法利赛人和撒都该人来试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看。2耶稣回答说:“晚上天发红,你们就说,‘天必要晴’;3早晨天发红,又发黑,你们就说,‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色,倒不能分辨这时候的神迹。4一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。

法利赛人和撒都该人本不相合(参徒23:8因为撒都该人说,没有复活,也没有天使和鬼魂;法利赛人却说,两样都有),但为了对付耶稣,他们走到一起来了,他们来试探耶稣,请他从天上显个神迹给他们看。耶稣没有答应他们的请求,因为耶稣行神迹不是为了给人看,反而责备了他们不能分辨时候,错把恩典时代当成律法时代。

试探者讨了个没趣。

2.最大的诫命是什么?太22:34-40法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口,他们就聚集。35内中有一个人是律法师,要试探耶稣,就问他说:36“夫子,律法上的诫命,哪一条是最大的呢?”37耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的 神。38这是诫命中的第一,且是最大的。39其次也相仿,就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

感谢神,耶稣藉着律法师的试探给我们讲到一个真理:爱神爱人是律法和先知一切道理的总纲。

3.律法师试探耶稣:A.律法上写的是什么?路10:25-27有一个律法师起来试探耶稣说:“夫子,我该作什么才可以承受永生?”26耶稣对他说:“你念的是怎样呢?”27他回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神;又要爱邻舍如同自己。”28耶稣说:“你回答的是。你这样行,就必得永生。”

律法师试探耶稣,他并不是不知道,而是想与耶稣比比,看耶稣是否比他更明白律法,耶稣用反问的方式让律法师自己回答。

B.谁是我的邻舍呢?路10:29那人要显明自己有理,就对耶稣说:“谁是我的邻舍呢?”

在第一次的试探中,耶稣说律法师回答对了,与耶稣打了个平手,但律法师不甘心到此为止,而是继续试探耶稣:“谁是我的邻舍呢?”同样的明知故问。

C.谁是落在强盗手中的邻舍呢?路10:30-36耶稣回答说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中。他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。31偶然有一个祭司从这条路下来,看见他,就从那边过去了。32又有一个利未人来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。33惟有一个撒玛利亚人行路来到那里,看见他,就动了慈心,34上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。35第二天,拿出二钱银子来交给店主说:‘你且照应他,此外所费用的,我回来必还你。’36你想,这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?”

这次耶稣讲了一个好撒玛利亚人的故事,当一个人落在强盗手中被打了个半死时,祭司与利未人都见死不救,只有被犹太人所不齿的撒玛利亚人主动去帮助他。接着,耶稣反问律法师,哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?

D.你去照样行吧!路10:37他说:“是怜悯他的。”耶稣说:“你去照样行吧!”

律法师说怜悯人的撒玛利亚人是落在强盗手中的邻舍,耶稣接着教训他说:“你去照样行吧!”这次律法师讨了个没趣。

4.十字架上的试探:太27:39-43从那里经过的人讥诮他,摇着头,说:40“你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是 神的儿子,就从十字架上下来吧!”41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他,说:42“他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。43他倚靠 神, 神若喜悦他,现在可以救他,因为他曾说:‘我是 神的儿子。’”

耶稣已经被钉在十字架上了,我们看到那恶者仍然没有停止对祂的试探,牠藉着这些无知的路人、祭司长和文士并长老等来试探耶稣,魔鬼的声音再次响起,可贵的是耶稣再次胜过了试探。

四.信徒与试探

1.试探的来源:雅1:13-15人被试探,不可说:“我是被 神试探”;因为 神不能被恶试探,他也不试探人。14但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。15私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。

神不试探人,魔鬼才试探人,为的是叫信徒犯罪得罪神,牠好去神面前控告信徒。人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。

2.信徒会受试探:参来4:15,耶稣曾凡事受过试探,与我们一样。

我们看到,魔鬼连耶稣都不放过,岂能放弃神的儿女?因此,我们受试探也是正常的,遇见试探不是罪,接受试探才是罪。

3.忍受试探的人是有福的:雅1:12忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。

我们都不愿意遇见试探,但又不可避免地会遇见试探,如果我们能忍受,胜过试探,就会成为有福的人,必得生命的冠冕。

圣经中记载了一个难得的得胜者——约瑟,创39:7-10这事以后,约瑟主人的妻,以目送情给约瑟,说:“你与我同寝吧!”8约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪,一切家务,我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪 神呢?”10后来她天天和约瑟说,约瑟却不听从她,不与她同寝,也不和她在一处。约瑟天天都在遇见试探,可贵的是他靠神胜过了。

4.神会开道路:林前10:13你们所遇见的试探,无非是人所能受的。 神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。

虽然我们会遇见试探,但我们不用害怕,因为神必给我们开道路,叫你们能忍受得住。

5.靠主得胜试探:太6:13不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!

来4:15-16因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。

我们一方面要常祈求主:“不叫我们遇见试探,”另一方面我们要仰望主,因为主已经得胜了,祂的得胜也我们的得胜,感谢神,我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。
 




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