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亚当与基督

作者:耶米玛     来源:未知 时间:2015-04-22 21:58 奉献支持
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经文:创3:1-6;太4;1-10;罗5:12-21

  亚当是人类的始祖,是神创造的,是第一个亚当,基督被称为第二个亚当,第一个亚当把罪带入世界,第二个亚当则把人类从罪恶中拯救出来。

  一.亚当犯罪

  1.蛇的试探:创3:1耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”

  彼前5:8务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。魔鬼总是主动地来试探人,这是一条被魔鬼附身的蛇,魔鬼要藉着牠来试探女人,所以牠主动来找女人,给女人说话。因为女人的名字是软弱。我们看到,魔鬼不仅在逆境中试探人,在人顺利时也会引诱人,刚强时会试探你,软弱时也会试探你……牠不会放过任何一个试探人的机会。

  2.女人轻忽神的话:创3:2-3女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃;3惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”

  在伊甸园,神给人的命令很简单:创2:16-17耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,17只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”“随意”足见神的厚意,“不可吃”是对人的保护,神降卑是为了拯救罪人,人想高升为神则是灾难。神的命令很简单,只要稍微留心就能记住;神的命令也很容易去遵守,只有稍微谨慎就可以遵守。但女人显然没有记住神的命令。面对试探,也没有找比她刚强的亚当一起来抵挡,而是自己单独面对。

  3.蛇的欺骗:创3:4-5蛇对女人说:“你们不一定死,5因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。”

  蛇一看女人给牠留下了破口,牠就乘机引诱女人,挑拨人与神之间关系,让人怀疑神的美意,挑起人“能如神知道善恶”的欲望。

  4.人的犯罪:创3:6于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。

  遇见试探不是罪,但接受试探就罪。“能如神知道善恶”不知足的欲望使女人忘记了神的命令,偷吃了禁果,且给了她丈夫吃。人类偷吃禁果,不是因为饥饿,而是因为骄傲——想如神知道善恶。第一个亚当在试探中失败了,从此罪入了世界,人类进入不想犯罪也得犯罪的阶段。

  二.罪的结果

  犯罪就要受到神的惩罚,人类犯罪后带来了五个分离与三种死亡。

  1.五个分离:A与自然的分离:创3:8a天起了凉风,耶和华神在园中行走。人类犯罪前,没有凉风,一犯罪,天气就转凉了。这种凉风,是一种让人毛骨悚然的风。表示着人与自然的分离。

  B.与神分离:创3:8b那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。赛59:1-2耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见。2但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。

  人犯罪后,开始躲避神的面,罪使人与神隔绝。

  C.与人分离:创3:11-12耶和华说:“谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”12那人说:“你所赐给我、与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”

  犯罪前,亚当与夏娃恩爱如一人(参创2:23),现在亚当却推卸自己的责任,要夏娃承担犯罪的责任,表示人与人关系的破坏。

  D.与动物分离:创9:2凡地上的走兽和空中的飞鸟,都必惊恐、惧怕你们。

  犯罪前的人与动物和睦相处,是朋友,现在却如仇敌。

  E.与伊甸园分离:创3:22-24耶和华神说:“那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”23耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。

  人类犯罪后,被赶出伊甸园。从此,人找不到回家的路,直到耶稣为人类的罪钉死在十字架上时,通往乐园的路才被打开了,右边的强盗竟然成为第一个进入乐园的人。正所谓:天门久为初人闭,福路全凭神子通。

  2.三种死亡:创3:19你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。罗5:12这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。罗6:23因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

  犯罪带来三种死亡:灵死、肉体死亡与永远的死亡。人犯罪后,灵生命就已经死亡了,因为神说:“你吃的日子必定死。”虽然人吃后肉体还活着,但迟早会死。来9:27按着定命,人人都有一死,死后且有审判。再就是不信主的人要永远在地狱里受刑罚。

  我们看到,罪的结局是何等的可怕。

  三.基督救罪人

  1.原始福音:创3:15我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。

  在神对蛇的宣判中,向人类启示了原始福音。“女人的后裔”指向基督。

  2.基督是完全的神子:约1:1-4太初有道,道与神同在,道就是神。2这道太初与神同在。3万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头,这生命就是人的光……14道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

  路1:30-33天使对她说:“马利亚,不要怕!你在神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。32他要为大,称为至高者的儿子,主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王,直到永远,他的国也没有穷尽。”从天使的预言中我们得知,耶稣是完全的神子。

  耶稣是完全的神子,道成肉身,决定了祂生无罪性,行无罪行。

  3.基督是完全的人子:太1:16雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。

  耶稣是童贞女马利亚生的,女人的后裔,从根本上切断了罪性。

  耶稣既是完全的人子,也是完全的神子,既无原罪也无本罪,决定了只有祂有资格担当世人的罪。

  太1:21她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。天使在梦中向耶稣的养父约瑟显现时,说出了耶稣降生的目的。

  4.基督得胜了试探:太4:1-10当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜,后来就饿了。3那试探人的进前来,对他说:“你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说:“经上记着说:‘人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”5魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上(“顶”原文作“翅”),6对他说:“你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:‘主要为你吩咐他的使者用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”7耶稣对他说:“经上又记着说:‘不可试探主你的神。’”8魔鬼又带他上了一座最高的山,将世上的万国与万国的荣华都指给他看,9对他说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”10耶稣说:“撒但退去吧(“撒但”就是“抵挡”的意思,乃魔鬼的别名)!因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要侍奉他。’”

  我们看到魔鬼的诡计,牠连耶稣都不放过,乘耶稣身心疲惫之时,用“肉体的情欲(3),眼目的情欲(9)并今生的骄傲(6)”来试探神,与当初试探亚当的方法一样,但耶稣用圣经上的话抵挡了牠,在试探面前得胜了。耶稣的一生遇到了许多试探,就是在十字架上,魔鬼也不放过祂,但祂在试探面前得胜了。来4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。

  雅1:12忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。

  5.受死替罪:约19:30耶稣尝(原文作“受”)了那醋,就说:“成了!”便低下头,将灵魂交付神了。来2:14-15儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

  来9:22按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。

  罗4:25耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(或作“耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了”)。

  耶稣一生没有犯罪,彼拉多曾三次为耶稣作见证说:“我查不出这人有什么罪来。”耶稣是为世人的罪钉死在十字架上,祂流出宝血,是要洗去我们的罪,解决罪的问题。祂在十字架上成就了救赎大功,没有一个人的罪主不能担当。祂要恢复人在伊甸园里的权柄与地位,恢复各种被破坏的关系。

  6.荣耀的复活:耶稣被钉死三天后复活了,祂复活的事在四福音书上都有记载(太28:1-8;可16:1-10,路24:1-12;约20:1-10),祂的复活表明祂得胜了罪恶、得胜了死亡、得胜了魔鬼,从此“天上地下所有的权柄都赐给祂了。”

  7.亚当与基督:罗5:12-21这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。13没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。14然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。15只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍的临到众人吗?16因一人犯罪就定罪,也不如恩赐,原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。17若因一人的过犯,死就因这一人作了王;何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?18如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。19因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。20律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。21就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。

  林前15:22在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要复活。

  罗1:16-17我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。17因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”

  罗7:24-25我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?25感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。

  感谢神,因祂的大爱给我们这些本该沉沦灭亡的人预备了救恩,使我们因信就可以称义,罪得赦免,不至灭亡,反得永生 




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