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禁食祷告需知!

作者:圣爱堂     来源:未知 时间:2015-04-23 22:09 奉献支持
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对基督徒而言,禁食祷告应当是很自然、平常的事。禁食祷告,不是为了显示自己超级属灵,也不是为了打动神、催促神,而是单单为了寻求神,更认识神,与神更亲密。禁食祷告的益处有:生命得洁净,与主的沟通更顺畅,与主的关系更亲密,生命更加蒙福,身体更健康。

  【禁食的意义:(有关禁食的原则)】

一、有规律的禁食

1.法利赛人

法利赛人的禁食是有规律的:“我一个礼拜禁食两次……。”(路18:12)

2.以色列人有禁食的节期

我们在“旧约的禁食”已经提到。既是“节期”,就是有规律的。

二、没有规条的禁食

1.信徒的禁食

我们每人可以自愿规定禁食的时间。虽然书信没有明文规定,但各人可以自己决定禁食多久。有人只禁食一餐,有人禁食一日,有人禁食两日等,各人从神领受是不同的。

除非有特别的感动,一般不用作长期的禁食来伤害己身。我们不要规定禁食多久。某位信徒每晚都“禁食”,但到第二天早上就大吃一顿。这不是禁食,而是“节食”。

2.特别的禁食

以色列人认罪、禁食、祷告:“他们就聚集在米斯巴,打水浇在耶和华面前,当日禁食,说:‘我们得罪了耶和华。’于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。”(撒上7:6)

在紧急情况下或危难当头时,个人或聚合一些人一同禁食祷告,求神开出路。为了专心寻求神,有特殊的禁食,但必须有神的带领。

三、为别人禁食

有人为病人禁食祷告,这是须要有神带领的。但千万不要叫病人禁食。有人叫一位病了4年的病人禁食,结果病人的病情更严重。圣经没有病人禁食求医治的例子。我们可以为病人禁食祷告,但不应叫病人禁食。

新约有为赶鬼而禁食祷告:“至于这一类的鬼,若不祷告、禁食,牠就不出来。”(太17:21,参可9:23-29)但我们不应叫那些被鬼附的人禁食,我们只可和他的家人(信的)一同为赶鬼而禁食祷告。

四、不应以禁食来勉强神

有人以禁食来免强神答应他的祷告,好像神是他的仆人似的。禁食不是为直接领受福气的恩典。我们不能藉禁食来获得神特别的款待。我们知道,一切都是神赐给我们的,都是祂的恩典。

我们必须被圣灵感动,让圣灵推动我们按祂的旨意去作。禁食只是表明我们向主诚心的深度,为要克苦己心、专心祷告,不注重吃喝,而不是以禁食来勉强神按你的意思成全一切。

【怎样开始禁食祷告?】

你能否成功地完成禁食,与你怎样开始禁食有着重大的关连。以下是白立德博士所分享的七个步骤,请按圣灵的带领去祷告,并在开始之前作好以下准备:

步骤一:订立您的目标

为何禁食?是为属灵的复兴?得着指引?还是祈求加倍的恩典去处理一个困局呢?祈求圣灵带领你的方向。

步骤二:作出承担

禁食祷告会持续多久呢?(一餐/一日/数天/一星期)

你会以哪一种方式禁食?(喝水/喝果汁)

步骤三:预备好自己的心灵

祈求神帮助你作一张彻底列出自己过犯的清单

开始禁食前,要有一颗满有盼望和信靠的心

不要低估属灵上的攻击,撒旦有时会在你禁食的过程中加剧肉体与圣灵的争战(加5:16-17)

步骤四:在身体上作好准备

开始禁食前应进食较少食物

在禁食过程中只可作轻量的运动

要对暂时性的精神不安有心理准备

步骤五:为自己订下时间表

独个儿找一段时间寻求神的面

若有其它人同时进行禁食,可与他们一起同心祷告

步骤六:逐渐停止禁食

长时间禁食后,不宜立刻进食大量食物和喝奶类饮品

待身体机能逐渐恢复正常后才可如常进食东西

步骤七:期待结果

若你诚心谦卑、祷告寻求主面,您将会大大经历神的同在,并得着更深的属灵体验!

在禁食祷告的初期,你或会感到十分肚饿,很想进食。你可以求神的恩典帮助你渡过这段时间,让你能专心祷告和在禁食祷告后有力量继续你日常的工作。

禁食祷告需知!

【禁食需要注意的方面】:

一、不要故意让人知道

“你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容;因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候,要梳头洗脸,不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见;你父在暗中察看,必然报答你。”(太6:16-18)

如果别人知道了,我们也无须避谈。同居的见你不吃,他们会问;你家人见你不吃饭,他们也会问,那你就答复他们,这不是“故意”叫人知道。我们不要把脸弄得难看,存心叫人看出,这就得了人的赏赐,而不是得神的赏赐了。

二、对初信的人

初信耶稣的人,我们不要勉强他们禁食。

第一次禁食最好只禁一餐;以后的禁食,可以保持一餐,或稍微加增:“他们说:‘约翰的门徒屡次禁食祈祷,法利赛人的门徒也是这样……。’”(路5:33)

保罗曾经禁食三天:“三日不能看见,也不吃也不喝。”(徒9:9)这里虽然没有说是“禁食”,但他因为见了异象,说他逼 -/迫信徒就是逼 -/迫了耶稣。他心里惊慌,不知怎样,“也不吃也不喝”,也算是禁食了。

三、喝水问题

圣经没有说,禁食的人不能喝水,但也有人不喝水的。

旧约有不吃不喝的:“你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食三昼三夜,不吃不喝;我和我的宫女也要这样禁食。”(斯4:16)这不是神禁止人喝水,而是以斯帖的吩咐:“以斯帖就吩咐人回报末底改说”(15节)。

保罗“三日不能看见,也不吃也不喝。”前面已经说过了。

耶稣禁食但没有禁水:“祂禁食四十日,后来就饿了。”(太4:2)这里不说“禁水”,也没有说“后来就渴了”。

禁食不一定要禁水。如果你禁食不禁水,就可以喝水,但不应在禁食的时候喝牛奶或鸡汤等到,这样就不是禁食了。

四、要刻苦己心

吃是享受,亚当享受伊甸园的果子,但当他犯罪后,“吃”就成了犯罪的媒介。

禁食,是从享乐中解脱出来:“至于我,当他们有病的时候,我便穿麻衣,禁食,刻苦己心;我所求的都归到自己的怀中。”(诗35:13)

我们不要在禁食的时候心花怒放;我们禁食要存有哀恸的态度:“耶稣对他们说:‘新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢?但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。’”(太9:15)耶稣和门徒同在的时候,他们不哀恸,也就是他们没有禁食;到耶稣“离开他们,那时候他们就要禁食”,也就是说,他们要有哀恸的态度来禁食了。

五、要与祷告相连

一个贪吃的人,常常是一个懒于祷告的人。如果你禁食,就要祷告。

圣经给我们看见,禁食应是与祷告连在一起的:“现在已经八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜侍奉神。”(路2:37)“他们说:‘约翰的门徒屡次禁食祈祷,法利赛人的门徒也是这样;惟独祢的门徒又吃又喝。’”(路5:33)“于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了。”(徒13:3)“二人在各教会中选立了长老,又禁食祷告,就把他们交托所信的主。”(徒14:23)

有些人在禁食期间不祷告,而是一直说说笑笑。我们应当在禁食期间不住的祷告,刻苦己心来祷告,祷告到连饭也顾不上吃,这才是好的。印度的海德Hyde禁食祷告,不食不睡。他不注重吃喝睡觉,只注重祷告,他是我们的一个好榜样。

六、禁食与敬拜

亚拿“并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜侍奉神。”(路2:37)“他们侍奉主,禁食的时候……。”(徒13:2)

译圣经把“侍奉”译作“事奉”。凡圣经译“事奉”的地方,都是“侍奉”,服事才用“事”字。“服事”是关乎工作的问题;“侍奉”,是包括工作与敬拜。禁食本身就是一种敬拜;祷告也是敬拜之一。整个禁食的过程就应当在敬拜里面。不敬虔、不敬拜的禁食,甚至一边禁食一边犯罪,都不是神所喜悦的禁食:“你要宣告国内的众民和祭司,说:你们这七十年,在五月、七月禁食悲哀,岂是丝毫向我禁食吗?”(亚7:5)“……这样的禁食岂是我所拣选……我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗……?”(赛58:3-7)

一边犯罪一边禁食,是神最不喜欢的。我们有罪当认罪禁食,求神赦免。在禁食的过程中,更要存敬畏神的心,这才是神所喜悦的。 




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